хинаяна ж.

Одно из направлений в буддизме, приверженцы которого считают единственно возможным путём достижения блаженства, нирваны нирвана 1. только уход от общества в монашестве.

(санскр., букв. – малая колесница) – наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма, утвердился на Цейлоне, в Бирме, Таиланде и др. странах.

орф.

хинаяна, -ы

ХИНАЯНА -ы; ж. [санскр.] Одно из направлений буддизма, исповедующее блаженство человека в уходе от общества и монашество.

(санскр. — малая колесница или узкий путь спасения) — наряду с Махаяной одна из основных ветвей буддизма. В X. гл. внимание уделяется достижению конечного "спасения" личными усилиями верующего.

ХИНАЯНА (санскр., букв. — малая колесница) — наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма; южный буддизм. Утвердилась в Шри-Ланке, Мьянме, Лаосе, Таиланде и других южных странах.

(санскритское слово) — "великая колесница", или "великое средство переправы". Так называется учение древнейших буддийских сект, в отличие от махаяны ("великая колесница"), возникшей со времен Нагарчжупы, жившего спустя 4 века после смерти Будды Сакьямуни.

[санскр., буквально — малая колесница или малый (узкий) путь], наряду с махаяной (См. Махаяна) одно из двух основных направлений Буддизма. Возникла в начале н. э. вскоре после появления буддизма, понятие...

(Санскр.) "Малая Колесница"; Священные Писания и Школа южных буддистов, противопоставленная Махаяне, "Великой Колеснице", в Тибете. Обе школы мистические. (См. "Махаяна".) В экзотерическом суеверии также низшая форма перевоплощения.

сущ., кол-во синонимов: 1 буддизм 8

См. в статье БУДДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ.

Хинаяна (санскр., малая колесница или узкий путь) — одно из основных, наряду с махаяной

Одна из крупнейших школ буддизма хинаяны. Первоначально носила название сарвастивада, позднее

вайбхашики — учение о дхармах, ставшее фундаментом хинаяны и

Одна из крупнейших школ буддизма хинаяны

к тхераваде, то есть раннему буддизму. Основа воззрений вайбхашики — учение о дхармах, ставшее фундаментом хинаяны и

АРХАТ — в буддизме хинаяны существо, достигшее "освобождения" (нирваны) от цепи перерождений (сансары).

Тот, кто не придет), по учению буддизма хинаяны, третья ступень практики в достижении просветления

тот, кто вернется один раз), по учению буддизма хинаяны, вторая ступень практики в достижении

САУТРАНТИКА — философская школа буддизма хинаяны. Сведения о саутрантике дает трактат Васубандху

саутрантика составляет переходное звено от хинаяны к буддизму махаяны.

сущ., кол-во синонимов: 8 ваджраяма 1 вера 34 вероучение 9 джайнизм 3 ламаизм 3 махаяна 2 религия 50 хинаяна 1

В буддизме хинаяна, последняя ступень практики в достижении просветления, святой, достигший цели

вступивший в поток), по учению буддизма хинаяны, первая ступень практики в достижении просветления

Философская школа буддизма хинаяны. Отделилась от вайбхашики во II — III веке н.э

Васубандху

индийский философ (V в.). Примыкал сначала к буддизму хинаяны, затем

ВАЙБХАШИКА (сарвастивада) — философская школа буддизма хинаяны. Сложилась в 3-2 вв. до н. э

ВАСУБАНДХУ — индийский философ (5 в.). Примыкал сначала к буддизму хинаяны, затем — представитель

идеальное существо, которое, в отличие от архата хинаяны, выступает прежде всего как наставник и образец

литературы, близкий к санскриту; сохраняется в странах распространения Хинаяны (южного буддизма): во Вьетнаме, Камбодже, Лаосе, Мьянме, Тайланде, Шри-Ланке.

санскр. tathagata)

в буддийской мифологии хинаяны эпитет Будды Шакьямуни, который мог также

из которого Школы Махаяны и Хинаяны черпали свои фундаментальные доктрины. Существует и четвертая часть

главных учеников Шакьямуни. В мифологии хинаяны Ш. наделен наивысшей способностью понимания (праджни

буддизма. "Трипитака" на языке пали — каноническое сочинение хинаяны; ряд ее положений изложен на 1

devânâm indra, «князь богов»). Образ Ш. встречается в произведениях как хинаяны, так и махаяны

используется также для обозначения трех школ мистицизма — Махаяны, Мадхьимаяны и Хинаяны; из которых

хинаяны «Типитака» содержит описание пребывания будды Шакьямуни в состоянии глубокой медитации в А. Бог

всего сущего; фундаментальная онтологическая концепция, появляющаяся в буддизме хинаяны. Согласно

у Т. буддизм хинаяны, создавшего бирм. письменность на основе монской и пр. В дальнейшем центр

В текстах хинаяны и махаяны А. не упоминается, в ваджраяне А. — один из пяти т. н. дхьяни-будд, глава семьи

" колесницы — или систем Махаяны и Хинаяны, — и Трияну или три последовательные ступени Йоги

в мифологии хинаяны человек, который достиг наивысшего уровня духовного развития, т. е. нирваны. Путь

САУТРАНТИКА (санскр. sautrāntika– приверженец сутр) – школа индобуддийской философии хинаяны

Поэтому школу называли переходной от хинаяны к махаяне.

Влияние саутрантиков на историю индийской

а только отказывал им в абсолютной реальности, на которой настаивали философы хинаяны. Сватантрика-мадхьямика

Хинаяна), разновидности Буддизма. Прослеживается по литературным памятникам с 1 века до н. э., хотя

идеального святого хинаяны, добивавшегося личного освобождения строгим соблюдением канонических

основоположник свататантрика-мадхьямики.Полемизируя с философами хинаяны, йогачары, санкхьи

сторонников хинаяны (т. н. нирвана шраваков и пратьекабудд) считается более низкой по сравнению с Н

зафиксированные каноны хинаяны и первые сутры ма.хаяны появились примерно в одно и то же время (1

общебуддийской мифологии и мифологии хинаяны — «Типитака» — свод канонических текстов на языке пали

мифологизации которого была довольно низкой.Мифология хинаяны. Как особое направление в буддизме хинаяна

оформилась в окончательном виде к 1 в. до н. э. Слово «хинаяна» не самоназвание направления, этим словом

данным, число школ хинаяны достигало восемнадцати, к настоящему времени продолжает существовать лишь

253 до н.э.) не привели к объединению. В начале 1 в. образуются две основные ветви Б.: Хинаяна (»малая

Хинаяна и Махаяна выходят из первоначальной школы Тхеравады (»Учение старейшин»). Хинаяна

Хинаяны от Махаяны в том, что последняя кроме Гаутамы Будды и Майт-рейи признает Иерархию Света

в литературе хинаяны. Основным каноническим текстом, связанным с представлениями об А., является сутра

литературу двух его основных направлений – тхеравады (слово «хинаяна» – «узкий путь» – ввиду

буддизма (например, о перерождении и др.) получили литературное оформление в хинаяне (См. Хинаяна

[БУДДИЗМ]хинаяны (сочинение «Абхидхармакоша») и махаяны (трактаты «Вадавидхи», «Наставление о диспуте

с прозрением четырех буддийских истин. В других школах хинаяны дхьяна трактуется как способ подавить

и пять небес с общим названием — суддхаваса (высшее небо среди них по мифологической традиции хинаяны

мира.Если по религиозно-мифологическим воззрениям сторонников хинаяны существует лишь одна единая Д

Махакашьяпа, в буддийской мифологии ученик Шакьямуни. В текстах хинаяны («Типитака» и ее комментарии

Нирване). Каждая школа буддизма выработала свою теорию Д. В школах Хинаяны Д. считаются единственной

сочинений буддизма Махаяны и Хинаяны. М. собрал богатейшую коллекцию санскритских и палийских

Хинаяна) («малая колесница» или «узкий путь») и махаяну (См. Махаяна) («большая колесница

Сторонники хинаяны называют своё направление тхеравада Б. (буквально — учение старейших).

Время расцвета

в Монголию, В 18 в. — в Бурятию.) В юго-восточных странах утвердилась хинаяна, получившая

сочинений школ хинаяны наибольшее значение имеют «Милиндапаньха», а также «Абхидхармакоша» Васубандху

приобрела чрезвычайное значение. В странах распространения хинаяны монашество играет до сих пор огромную

основные традиции: хинаяна и махаяна. Дзэн — одна из больших сект махаяны, основанная в Китае в VI в. н

и распространили дзэн (кит. — чань) в Японии.

Хинаяна и махаяна различаются представлениями о природе идеального

человека. Идеал хинаяны — архат — человек, полностью отрешившийся от привязанностей к семье

популярный женский мифологический образ, воплощение беспредельного сострадания. В текстах хинаяны Т

сарвастивадинов в хинаяне (См. Хинаяна); учение мадхьямики (См. Мадхьямика) в махаяне (См. Махаяна

древнего буддийского Законоучения. Позднее она по-прежнему применялась в школах хинаяны (2–9 вв

и спасти все живые существа от страданий. Концепции В. мифологий хинаяны и махаяны совпадают в общих

грядущего мирового порядка Майтрее.По представлениям мифологии хинаяны, Б. всегда должен начинать

вв. до н. э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама (см. Будда). Основные направления: хинаяна

поведенческими и др. особенностями.(1) Хинаяна (Малая колесница) Буддизм стран Южной Азии представляет школа

тхеравада (учение старейшин) — являвшаяся в древности одной из 18 школ Малой колесницы (хинаяны

три последовательные жизни индивида — прошлую, настоящую и будущую. Среди крупнейших представителей хинаяны

во-первых, содержательно и структурно не совпадают, во-вторых, включают в себя также сутры хинаяны

ВАЙБХАШИКА (санскр. vaibhāṣik ā – разъяснение, описание) – школа индо-буддийской философии хинаяны

махаянисты объединили понятием хинаяна – «узкий путь», главным является противопоставление этих понятий

как реализация «природы Будды», подспудно содержится в сансаре. Махаяна идет дальше хинаяны и в вопросе

За противопоставлением хинаяны и махаяны лежало вполне реальное различие в трактовке методов освобождения

свой уход в нирвану). В целом махаяна гораздо в большей степени, чем хинаяна, приспосабливается

к его увлечению буддизмом хинаяны. В рукописи 1931, озаглавленной «Атеизм», им сформулированы все основные

» себя, а не получает свое С. из рук божественного спасителя (буддизм хинаяны требует от каждого

спасителя (буддизм хинаяны требует от каждого быть для себя «светильником», тогда как буддизм махаяны

основных разновидностей буддизма, в частности хинаяны (См. Хинаяна) и махаяны (См. Махаяна). В некоторые

юж. ветви — хинаяна — является гос. религией Таиланда; малайцы, обитающие на юге страны, исповедуют

в 16-17 вв. распространился в Монголии, в кон. 17 -1-й пол. 18 вв. — в Бурятии. В форме хинаяны Б

окончательно утвердился буддизм хинаяны (тхеравады), который стал государственной религией. Буддийские

типа государственной религией Б. становится буддизм хинаяна, а пали — религиозным, деловым

буддистами кумиров началось в период хинаяны и особливо развилось у махаянистов. Идолы последних отличались

население страны (кроме буддийских монахов; с 13 в. в стране стал господствовать буддизм в форме хинаяны

хинаяна). Наиболее крупным из лаосских княжеств, подчинённых Сукотаи, было княжество Мыанг-Шва в долине

атома (кшаны). Однако если с точки зрения буддийских школ хинаяны моменты времени относительно реальны

в. на территории Т. стал господствовать Буддизм в форме хинаяны. Нанеся поражение кхмерам в 1238, тайские княжества

Примерно в это же время оформляются и два чисто схоластических направления буддизма хинаяны (См. Хинаяна