Одна из крупнейших школ буддизма хинаяны. Первоначально носила название сарвастивада, позднее иногда называлась муласарвастивада. Близка к тхераваде, то есть раннему буддизму.

ВАЙБХАШИКА (санскр. vaibhāṣik ā – разъяснение, описание) – школа индо-буддийской философии хинаяны, развивавшая идеи сарвастивады [САРВАСТИВАДА].В течение восьми веков вайбхашика была главным оппонентом школ махаяны и индуизма.

ВАЙБХАШИКА (сарвастивада) — философская школа буддизма хинаяны. Сложилась в 3-2 вв. до н. э. Основной источник — трактат Васубандху "Абхидхармакоша". Развила буддийское учение о дхармах.

йогачаров, школы буддизма махаяны. В сочинении "Абхидхармакоша" изложены учения ранних школ буддизма, в частности вайбхашики.

Философская школа буддизма хинаяны. Отделилась от вайбхашики во II — III веке н.э

 — представитель йогачаров, школы буддизма махаяны. В сочинении «Абхидхармакоша» изложены учения ранних школ буддизма, в частности вайбхашики.

эта школа в свою очередь разделилась на две школы, одна из которых слилась с Вайбхашикой, а другая — с Йогачарой

"Абхидхармакоша". В отличие от вайбхашики саутрантика утверждает, что дхармы существуют лишь мгновение

независимого от каких-либо внешних условий, — идеал архата. Развила учение о дхармах. Основные философские школы: саутрантика, вайбхашика.

вайбхашики, саутрантики и др.) своеобразным «диалектическим» методом демонстрации абсурдности

тексты Абхидхарма-питаки – третьей «корзины» буддийского канона, что сделали последователи вайбхашики

[ВАЙБХАШИКА],составившие на них комментарии («Вибхаша»). Первым философом школы, сформулировавшим

от вайбхашики саутрантика не отвергала подлинность сутр махаяны, хотя и считала их вторичными

хинаянистической школы вайбхашика [ВАЙБХАШИКА]секты сарвастивада, затем под влиянием своего брата Асанги

»), вайбхашики и саутрантики («Абхидхармакоша»). Среди махаянских авторов, критиковавших пудгала-ваду

поведению (шила [ШИЛА]), так и медитации (самадхи [САМАДХИ]). В вайбхашике и саутрантике праджня

под эгидой царя Канищки (отсюда и название сарвастивады – вайбхашика [ВАЙБХАШИКА]). Текст составлен

трактовка дхарм разрабатывается в школах абхидхармического анализа – вайбхашике [ВАЙБХАШИКА

философии сыграли две хинаянские школы – вайбхашика [ВАЙБХАШИКА]и саутрантика [САУТРАНТИКА]и две школы

вайбхашика и саутрантика отражены в «Абхидхармакоше»,тексте, созданном в 4 в. н.э. буддийским философом

Васубандху [ВАСУБАНДХУ],который впоследствии перешел в махаяну. Основная идея вайбхашики состоит

Вайбхашики доказывали, что чувственное знание выражается не в идеях объектов, составляющих содержание

Ангуттара-никая IV.241 и сл.). У вайбхашиков возрастание заслуги объяснимо лишь при допущении

принципа. В буддийских школах саутрантика [САУТРАНТИКА]и вайбхашика [ВАЙБХАШИКА]акаша понимается

тхераваду, сарвастиваду (вайбхашику), саутрантику и др., хотя в настоящее время сторонники Х. склонны

вайбхашиков) и еще не перешел на позиции школы саутрантиков. Его текст опирается на важнейшие

Буддийские школы вайбхашики и саутрантики, взгляды которых изложены Васубандху [ВАСУБАНДХУ

и даже органы чувств. Вайбхашика насчитывает, напр., 14 видов атомов. Однако они не образуют ни диад

в хинаяне — вайбхашики и саутрантики, в махаяне — йогачары, или виджняновадины, и мадхьямики

саутрантика н вайбхашика. Крупнейшим представителем последней был комментатор раннебуддийских