Атхарваведа



  1. Атхарваведа

    Одна из четырех старейших частей Вед. Атхарваведа была позже других частей была включена в канон, поскольку была связана не с жертвоприношениями, а с домашними ритуалами, лечением болезней, заклинаниями от злых духов. Исполнением обрядов Атхарваведы занимались Атхарваны


    Краткий религиозный словарь



  2. АТХАРВАВЕДА

    ("Веда заклинаний") — 4-й сборник (самхита) Вед, первоначально но включавшийся в инд. свящ. канон. А. относится к более позднему времени (приблизительно рубеж 1-го и 2-го тысячелетий до и. э.), чем Ригведа.


    Советская историческая энциклопедия



  3. Атхарваведа

    («Веда заклинаний»)

    4-й сборник (санхита) Вед. Некоторые части А. не менее древние, чем Ригведа (около 10 в. до н. э. и раньше), но в целом её окончательное составление может быть датировано примерно 9—8 вв. до н. э.


    Большая советская энциклопедия



  4. АТХАРВАВЕДА

    АТХАРВАВЕДА — одна из четырех священных индийских книг-вед, содержащая заклинания и магические формулы.


    Большой энциклопедический словарь



  5. "АТХАРВАВЕДА"

    "Книга заклинаний", занимающая особое место среди 4 Вед и связанная не с общеплеменным ритуалом, а преимущ. с домашними обрядами, с к-рыми сочетаются составляющие ее заговоры. Сложилась позднее др.


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  6. Атхарван

    Жрец, занимающийся декламацией гимнов Атхарваведы, а также лечением болезней, заклинанием от злых духов и дурного глаза и т.п


    Краткий религиозный словарь



  7. Угрампашья

    из нимф апсарас, упоминаемое в Атхарваведе, вместе с именем другой такой же нимфы — Уграджит (см.).


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  8. Шарва

    и Атхарваведе отождествляется с богом огня — Агни, то неудивительно, что в Шатапатха-брахмане Ш. (вместе

    В Атхарваведе, впрочем, Бхава и Ш. рассматриваются как божества, отличные друг от друга и от Рудры

    образ (в Атхарваведе), которая, однако, ни к какому прочному результату не приводит.

    С. Б-ч.


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  9. АТХАРВАН

    Название "А." носят также магич. заклинания, видимо, изначально связанные с этим культом (см. "АТХАРВАВЕДА".

    В. Эрман


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  10. Уитни, Уильям Дуайт

     Ротом) памятник ведийского языка «Атхарваведу». Автор «Грамматики санскрита» (2 издание, 1960).


    Большая биографическая энциклопедия



  11. Синивал

    как сестра богов, глава семьи. К ней обращаются с просьбами о даровании потомства. В Атхарваведе


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  12. Веды

    санскр. – ведение, знание) – четыре главные священные книги древних индийцев: Ригведа, Атхарваведа


    Словарь по культурологии



  13. Ведийский язык

    Ригведа) и Атхарваведе (См. Атхарваведа) (см. Веды). Ранняя форма В. я. (11—10 вв. до н. э

    местах Ригведы и Атхарваведы. Различие между ранним и поздним В. я. не только хронологическое


    Большая советская энциклопедия



  14. АПСАРА

    букв, движущаяся в водах) — класс мифологич. существ, упоминаемых уже в Ведах. В "Атхарваведе


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  15. АРАНЬЯНИ

    позднего происхождения (X 146); А. отмечена и в «Атхарваведе». А. — мать лесных зверей, она богата


    Мифологическая энциклопедия



  16. Уграджит

    периода имя одной из трех нимф апсарас, упоминаемых поименно в Атхарваведе (см.). Вместе с нимфой


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  17. ПАРИКШИТ

    др.-инд. Pariksit)

    легендарный древнеиндийский царь, упоминаемый впервые в «Атхарваведе» (XX 127


    Мифологическая энциклопедия



  18. Шаунака

    сам был наставником Атхарваведы и в числе учеников своих имел Ашвалаяну, с которым, по преданию, написал


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  19. АЙОДХЬЯ

    Один из городов Др. Индии, упоминающийся еще в Атхарваведе. Косвенные данные позволяют полагать


    Советская историческая энциклопедия



  20. ВЕДЫ

    сборники гимнов и жертвенных формул (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа) — теологические трактаты


    Большой энциклопедический словарь



  21. КАШИ

    в Атхарваведе. К. перечисляется в источниках среди 16 "великих гос-в" Др. Индии; Древняя история К, тесно


    Советская историческая энциклопедия



  22. ВИРАДЖ

    в корове, В. упоминается в "Атхарваведе" (VIII, 10, 24; XI, 8, 30). Другая версия содержится


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  23. АЮРВЕДА

    трактаты Чараки (I—II вв.) и Сушруты (IV в.) ссылаются на изначальную А. (дополнение к "Атхарваведе


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  24. ПРАДЖАПАТИ

    Абсолюта (связь образа П. с религ.-философским понятием Брахман намечена уже в "Атхарваведе


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  25. ВИРАДЖ

    от В. Как женское начало, воплощенное в корове, упоминается В. в «Атхарваведе» (VIII Ю, 24; XI 8, 30). Другая


    Мифологическая энциклопедия



  26. Кала (время)

    санскр. kâla = время) 1) "время", имя Ямы (см. Йама), судьи умерших. В Атхарваведе время


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  27. Вишвакарман

    Prajâpati — владыка тварей: Ригведа, X, 121), Сваямбху (Svayambhû — существо, существующее само по себе: Атхарваведа, X, 8) и т. д.

    С. Булич.


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  28. КУМБХАНДА

    санскр. kumbhamuska, kumbhika, «имеющий мошонку-горшок»)

    разряд мелких демонов в «Атхарваведе


    Мифологическая энциклопедия



  29. Пуруша

    санскр. purusha — человек, мужчина) — в ведах (Ригведа, Атхарваведа) первичный


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  30. МАХАКАЛА

    небытия вселенной (пралая). Концепция М. восходит, возможно, к "Атхарваведе", где говорится о "полном


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  31. АТХАРВАН

    отождествляют с Ангирасом', ему же приписывают авторство «Атхарваведы». В Древней Индии именем


    Мифологическая энциклопедия



  32. ПРИТХИ

    несколько раз упоминается в «Ригведе» и «Атхарваведе», однако окончательную обработку мифы, связанные


    Мифологическая энциклопедия



  33. АПАС

    В «Ригведе» им посвящено четыре гимна (VII 47, 49; X 9, 30); несколько раз к ним обращаются в «Атхарваведе


    Мифологическая энциклопедия



  34. Пртхиви

    прославлению которой посвящено по одному гимну в Ригведе и Атхарваведе. Олицетворение это, однако


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  35. ЯКШИ

    встречающиеся в «Атхарваведе» (VIII Ю, 28; XI 9, 24 и др.). Судя по внешнему облику (Я. изображаются


    Мифологическая энциклопедия



  36. АПСАРЫ

    или возлюбленных гандхарвов А. упоминаются в «Ригведе» (X 123, 5; 10, 4 и др.) и «Атхарваведе» (X

    людям, в частности насылая на них любовное безумие, и в «Атхарваведе» приводятся заклинания против


    Мифологическая энциклопедия



  37. АДИТЬИ

    [в Атхарваведе» (IX 1, 4) мать А. золотоцветная Мадхукаша]. В «Ригведе» им посвящено целиком шесть

    Адити пошла к богам, а восьмого — Мартанду (см. ВИВАСВАТ) отвергла; ср. «Атхарваведу» (VIII 9, 21

    3) среди других А. присутствует и Санитар. В «Атхарваведе» солнце и луна — А. (VIII 2, 15), солнце


    Мифологическая энциклопедия



  38. ВЕДЫ

    Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа. По мнению большинства совр. индологов

    Важнейшими из В. являются Ригведа и Атхарваведа. Судя по геогр. названиям, Ригведа создавалась на терр

    между pp. Кабулом и Гангом, Атхарваведа — в долине среднего течения Ганга. В. рисуют Сев. Индию


    Советская историческая энциклопедия



  39. КАЛА

    космогонич. фактору посвящены два гимна "Атхарваведы" (XIX, 53, 54).

    Архаич. представление о круговороте


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  40. БХАГА

    древнего (зафиксированного в "Атхарваведе") представления о том, что Б. "счастье слепо" или "Б . слеп


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  41. МАТАРИШВАН

    Соме. Начиная с «Атхарваведы», на первое место выступает функция управления ветрами. Образ М. во многом


    Мифологическая энциклопедия



  42. ПРИТХИВИ

    и персонифицированная земля. В «Ригведе» и «Атхарваведе» ей посвящено по одному гимну (V 84; XII 1); обычно же П


    Мифологическая энциклопедия



  43. РИБХУ

    у них сияющая колесница и жирные кони, металлические шлемы. Р. поддерживают небо. В «Атхарваведе» (III 30, 2


    Мифологическая энциклопедия



  44. Гандхарвы

    и пения, а также пристрастием к женщинам. В Атхарваведе говорится уже о 6333 Г. Все они составляют


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  45. АДИТИ

    в аватаре карлика; А. — дочь Дакши и она же мать его; однажды («Атхарваведа») А. выступает как мать рудр

    дочь васу и сестра адитьев (!). В «Атхарваведе» (VI 4,1) упоминаются и ее братья, А. (VII 6,2


    Мифологическая энциклопедия



  46. Веды

    Яджурведа и Атхарваведа), брахманы — теологические трактаты, объясняющие жреческий ритуал; араньяки


    Большая советская энциклопедия



  47. ВАСУ

    древнеиндийский пантеон из 33 богов (ср. «Атхарваведу», «Шатапатха-брахману» и др.). В ряде гимнов


    Мифологическая энциклопедия



  48. ВЕДЫ

    Яджурведой – Брахмана и Араньяка «Шатапатха» и «Брихадараньяка-» и «Иша-упанишада»; с Атхарваведой (которая

    приблизительно к началу 1-го тыс. до н.э.; 2) Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа, а также Брахманы

    и множественности его манифестаций (1.164; Х.71–72, 81–82, 90, 121, 129, 190 и др.). В Атхарваведе

    Т.Я.Елизаренкова. M., 1995;

    4. Атхарваведа. Избранное, пер., комм., вступит. ст. Т.Я.Елизаренковой. М., 1976


    Новая философская энциклопедия



  49. ПИТАРЫ

    васиштхи. Особенно близкое отношение к Яме имеют ангирасы. Согласно «Атхарваведе» (XVIII 2, 49), П


    Мифологическая энциклопедия



  50. ТВАШТАР

    12; VI 49, 9; его руки искусны; в руке у него — нож или топор, VIII 29, 3); в «Атхарваведе» Т


    Мифологическая энциклопедия



  51. Пртхи

    в Ригведе, как автор одного из гимнов. В Атхарваведе П. доит землю, дающую людям земледелие и зерновой


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  52. КАМА

    Дхармы. В «Атхарваведе» его неоднократно призывают для помощи в любви. Образ К. получает развитие


    Мифологическая энциклопедия



  53. Ракшасы

    чтобы они не завладели ребенком. В Атхарваведе Р. изображаются большей частью имеющими человческий образ


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  54. Веды

    и Атхарваведа. Время возникновения этих сборников и их историческое значение различны. Самый древний и самый

    характер носит четвертый сборник, Атхарваведа (Atharvaveda), или Веда жрецов атхарвов (20 книг, 160

    Содержание Атхарваведы составляют преимущественно заклинания против вредоносных божеств, болезней

    отношения. Все это позволяет думать, что Атхарваведа получила свое начало не у жрецов, а в народе. Язык

    Атхарваведа гораздо интереснее и важнее, чем Я. и С. веды. Из всех четырех Вед она всего дольше


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  55. ГАНДХАРВЫ

    Наконец, в ряде случаев Г. выступает в «Ригведе» как демон, враждебный Индре (VIII 1, 11; 66, 5). В «Атхарваведе


    Мифологическая энциклопедия



  56. МАГАДХА

    упоминается в Атхарваведе. Согласно буддийским источникам, в 7 в. до н. э. была одним из 16 "великих


    Советская историческая энциклопедия



  57. ПАРДЖАНЬЯ

    благодаря ему (IX 113, 3). Жена П.- Земля; в «Атхарваведе» (XII 1, 12) Земля называется матерью, а П.- отцом


    Мифологическая энциклопедия



  58. ВАЧ

    генеалогические, родственные, сюжетные). Так, уже в «Атхарваведе» она отождествляется с Вирадж и считается


    Мифологическая энциклопедия



  59. ЙИМА

    и четвероногих» (ср. «Атхарваведа» 4, 28, 3), упорядочивающий мир (см. ВАРА). На собственно иранском уровне


    Мифологическая энциклопедия



  60. ПУРУША

    и обуженного хаоса. Мотивы П. в «Атхарваведе» (X 2), «Шатапатха-брахмане» (VI 1, 1, 8), упанишадах (ср


    Мифологическая энциклопедия



  61. ДЕВА

    Но уже в «Атхарваведе» боги-девы более не назывались асурами; последнее название было закреплено за демонами; боги


    Мифологическая энциклопедия



  62. ПРАДЖАПАТИ

    еще более полно засвидетельствована «Атхарваведой», «Ваджасанейи-самхитой Яджурведы» и особенно


    Мифологическая энциклопедия



  63. Рудра

    отчего в Атхарваведе и получает эпитет стрелка из лука. В связи с Р. упоминаются весьма часто Маруты (см


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  64. НАРАКА

    », в котором демоны терзают грешников, впервые говорится в «Атхарваведе» (II 14; V 19). По более поздним


    Мифологическая энциклопедия



  65. ВЕДЫ

    приписывалась магич. сила: "Ригведа", "Самаведа ", "Яджурведа " и "Атхарваведа"; тексты их складывались

    в ведийский свод входили 3 Веды ("трайи видья", букв, тройственное знание), "Атхарваведа" включена


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  66. ЕДИНОРОГ

    один из наиболее значимых священных образов. Символ Е. отражается и в «Атхарваведе» (в мифе о потопе


    Мифологическая энциклопедия



  67. РУДРА

    в руке — молния или палица, лук и стрелы (в «Атхарваведе» он не раз называется лучником


    Мифологическая энциклопедия



  68. АСУРЫ

    Но уже в «Атхарваведе» под А. понимаются только демоны (изредка выступающие и как враги людей — АВ VIII 6


    Мифологическая энциклопедия



  69. ДЭВИ

    конкретной богиней. Одно из немногих упоминаний о Д. в самхитах засвидетельствовано в "Атхарваведе


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  70. Гимн

    значительно позднее Атхарваведа содержит 160 гимнов заклинательно-магического характера. Точно


    Словарь литературных терминов



  71. АШВАТТХА

    А. подчеркиваются уже в «Атхарваведе» («С неба тянется корень вниз, с земли он тянется вверх», II 7, 3) и особенно


    Мифологическая энциклопедия



  72. ЗАГОВОРЫ И МИФЫ

    или «Атхарваведе» Х 2; в ср.-иран. «Бундахишне» 221, 12-223, 4 или «Затспраме» XXXIV 7-14

    по знаковым системам, т. 4, Тарту, 1969; Атхарваведа. Избранное. [Заговоры. Перевод, комментарии и вступ


    Мифологическая энциклопедия



  73. ИНДРА

    в «Атхарваведе» она названа Экаштака и ее отождествляют с Ратри («ночью»); в эпосе И. — сын Адити

    сами создали И. Женой И. называют то Индрани, то Шачи, то Пауломи (в «Атхарваведе» — Прасаха и Сена


    Мифологическая энциклопедия



  74. МИМАНСА

    Самаведа, Атхарваведа; [науки] о произношении, ритуале, грамматике, этимологии, метрике, движении


    Новая философская энциклопедия



  75. АТМАН

    », или Пуруши).В философских гимнах «Атхарваведы» Атман понимается как личное «я», являющееся


    Новая философская энциклопедия



  76. ПЧЕЛА

    В «Атхарваведе» духовное познание уподобляется производству меда пчелами. Подобная же символика прослеживается


    Мифологическая энциклопедия



  77. АНТРОПОГОНИЧЕСКИЕ МИФЫ

    Иимой, родственным древнеиндийскому Яме, который, согласно «Атхарваведе», «умер как первый


    Мифологическая энциклопедия



  78. ХЕТТСКАЯ МИФОЛОГИЯ

    в частности индийских (в «Атхарваведе») и греческих (у Гомера), ритуалах.Ответвления той


    Мифологическая энциклопедия



  79. ДРЕВО МИРОВОЕ

    » («Атхарваведа») или: «Наверху корень, внизу ветви, это — вечная смоковница» («Катха-упанишада


    Мифологическая энциклопедия



  80. Индийская музыка

    " времени собраны в "Атхарваведе". Мелодии, возникшие на основе литургич. текстов обеих Вед, зафиксировала


    Музыкальная энциклопедия



  81. Индийская литература

    из лучших драм Калидасы. Брахмана Атхарваведы носит название Гопатха-б. (изд. в "Bibliotheca Indica

    ", 1870-72, Раджендралала Митра). Из упанишадов очень многие причисляются к Атхарваведе, но это

    1877) и Драгьяяны, а к Атхарваведе Вайтанасутра (изд. Р. Гарбе, Лонд. 1878, его же нем. перевод


    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона



  82. ИНДУИЗМ

    Веды: "Ригведа", "Самаведа", "Яджурведа" и "Атхарваведа". Они представляют собой сборники (самхиты


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму



  83. ВЕДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ

    варианту творения мира из частей коня («Брихадараньяка-упанишада»). Начиная с «Атхарваведы


    Мифологическая энциклопедия



  84. ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

    в мировоззренческих концептах и конструкциях отдельных гимнов Ригведы и Атхарваведы, в космогонических


    Новая философская энциклопедия



№2 (2485)№2 (2485)№3 (2404)№3 (2404)№4 (2359)№5 (2354)№6 (2349)№7 (2318)№8 (2316)№9 (2314)№10 (2310)№10 (2310)