((интеллектуальное, духовное) видение, взгляды (на сущее)) — в Индии, начиная с последних веков до н. э., форма существования, воспроизводства и развития общетеоретич. мысли и результатов ее в виде текстов, охватывающей в зап. понятиях в т. ч. и филос.

(рассмотрение, учение) — общее название философской системы у индусов. Исходным пунктом всех шести Д. (Shad-darçana) является аксиома: "из ничего не бывает ничего" (ex nihilo nihil fit)...

ДАРШАНА (санскр. darśana — видение, зрение, от drś — видеть, наблюдать) — термин индийской философии, охватывающий широкий крут значений: взгляд, воззрение, интуиция, прозрение, лицезрение и т.

Внутренний взгляд; образ ви'дения; ви'дение; система философии; делающий видимым.

(видение) — гл. цель индуиста, приходящего в храм или совершившего паломничество: лицезрение образа бога или святого. Важно увидеть также связанные с богами священные места: Гималаи, Канъякумари, Ганга, святые города и т. п. Получение...

Санскр.) Школы индийской философии, которых в общей сложности шесть; Шад-даршаны или шесть демонстраций.

сущ., кол-во синонимов: 1 явление 36

(санскрит. Çâiva-darçana = шиваитское учение, теория, система) — название одной из шиваитских сект в Индии, по учению которой человеку принадлежит свободная инициатива в деле спасения собственной души (другие секты, например Пашупата, полагают...

«САРВА-ДАРШАНА-САНГРАХА» (санскр. «Sarva-darśana-saṅgraha» – «Собрание всех учений») – компендий

одной из систем. Как и многие другие философские компендии, «Сарва-даршана-санграха» открывается

1. Мадхавачарья. Сарва-даршана-санграха, гл. 1, пер. и комм. Н.П.Аникеева. – В кн.: Антология

Бецалель бен-Соломон из Кобрина, Даршан

— проповедник в Слуцке, Минской губ., и позднее в Босковице

Санскр.) Философия Йоги; одна из шести Даршан, или Школ, Индии.

философии, основанной Канадой Эта школа — одна из шести Даршан.

СУ-ДАРШАНА (Санскр.) Диск Кришны; пламенное оружие, играющее значительную роль в биографиях Кришны.

Санскр.) Одна из шести Даршан или школ Философии в Индии; система индусской логики, основанная Риши Готамою.

или проповедником ("даршан"), а также подростком, достигшим 13-летия (Бар-Мицва), с целью демонстрации познаний.

является древнейшей из всех шести Даршана (букв., "проявлений"), но даже в отношении Пурва-Мимансы

хотели бы приписать им еще более позднее происхождение. Шат-даршана (или Шесть Проявлений) имеют

образуют пятую и шестую из Даршан, или школ философии. Мимансы включены в общее название Веданта, хотя

Веданта Даршана или Уттара-Мимамса или Брахма-Сутра, составленная мудрецом Вьясой).

йога-даршаны. Цель ее — достижение мокши путем пробуждения кундалини, но методы хатха-йоги и очищение

Локаята даршана. История индийского материализма, пер. с англ., М., 1961.

=====

Г. Ф. Ильин. Москва.

Санскр.) (1) Одна из шести Даршан или школ Индии; школа философии, основанная Патанджали, хотя

Санскр.) Одна из шести Даршан или школ философии, основанная Канадой. Ее называют Атомистической

из шести Даршан или школ философии. Она занимается численными категориями и значением двадцати пяти

Чаттопадхьяя Д., Локаята даршана, пер. с англ., М., 1961; его же, Индийский атеизм, М., 1973.

добавить локаяту, также включаемую некоторыми философами в требуемую шестерку даршан (ст. 72

Харибхадра излагает положения других даршан настолько объективно, что его конфессиональная принадлежность

компендиумов, в которых даршаны излагаются по иерархическому принципу: от «низшей» локаяты к «высшей

Патанджали (ок. II—II I вв. н. э.) — осн. текст йога-даршаны, иначе "восьмичленной йоги

сущ., кол-во синонимов: 36 аппарация 1 артефакт 4 ая 5 глория 3 даршан 1 изображение 98 изъявление

даршан и падаспарша (прикосновение лбом к стопам В.).

И. Глушкова

[ВЕДАНТА]и некоторых других даршан, а также философии И.Канта, неокантианства и неопозитивизма

что в индийской философской традиции сложилось шесть ортодоксальных систем (астика-даршана): ньяя, вайшешика

санкхья, йога, миманса, веданта и три неортодоксальных (настика-даршана): буддизм [БУДДИЗМ

сборник Сарва-даршана-санграха (= "Сборник всех философских учений", Кальк. 1872; Л. 1882; перевод

воспел природу Гуджарата. Автор пьес на сюжеты индийского эпоса: «Драупади даршан» (1878), «Встреча

так, признаются 25 таттв) и вайшешики (различие обосновывается категорией этой даршаны).

А. Парибок

являются даршана и падаспарша — лицезрение бога и прикосновение лбом к его стопам.

Особенностью

в многочисл. диспутах и побеждая сторонников иных даршан; обратил в веданту в т. ч. великого философа мимансы

даршана – восприятие родового признака в индивидуальной вещи («коровности» в корове), джняна-лакшана

в синагогах. У К. молится кантор, перед К. выступают раввин общины или даршан, а общество, кроме стоящих

студентов, хотя и могут открыть немало нового в частностях. К числу важнейших Ш., помимо даршан

Кельмский Магид

(Моисей Исаак Даршан) — известный ортодоксальный проповедник. Род. в Озернице

см. «Сарва-даршана-сиддханта-санграха», 12.77–78). Адвайта-веданта пытается уберечься

применяться в полемике классических систем-даршан.

В.К.Шохин

размышление, исчисление) — одна из ортодоксальных даршан, весьма популярная в древности

А., Религии Индии, (пер. с франц.), М., 1897; Чаттопадхьяя Д., Локаята Даршана. История индийского

как о седьмой "Даршане" (школе философии), тогда как миру профанов известны лишь шесть Даршан в Индии

от "вишеша", т. е. философия различий) — одна из ортодоксальных даршан, близко связанная с нъяей

букв, завершение Вед) — одна из ортодоксальных даршан; в сущности, родовое название целого ряда

даршана, по-видимому, довольно популярная в древности и средневековье. Осн. Текст — сутры

даршан. «Санкхья-сутры» состоят из 527 сутр, распределяемых по шести разделам. Раздел I посвящен

отказывается от традиционного деления индийских даршан по «конфессиональному принципу» (на настиков

одна из шести экзотерических даршан (школ) древнеиндийской философии. Истоки Й. очень древни

индийской религиозно-философской мысли, одна из шести ортодоксальных систем (даршан). Сложилась

позднее других даршан веданта включила в себя некоторые идеи других ортодоксальных систем (особенно

эпохи расцвета даршан [ДАРШАНА], сопоставимы скорее с задачами современных направлений, типа

представления веданты и санкхъя-йоги, но в целом строгое различение даршан для Т. маловажно

понятиями Брахма-видья (знание Абсолюта), анвикшки (рефлексивное исследование), даршана

сверхобычном опыте сознания. К той же эпохе относится зарождение гл. ортодоксальных даршан

можно ждать нового подъема философии на Западе. См. также: ВЕДАНТА, НЬЯЯ, МИМАНСА, ВАЙШЕШИКА, ЙОГА, ДАРШАНА, АДВАЙТА.

А. Парибок

индийских даршан соответствие кантовскому критицизму. В итоговом труде «Буддийская логика» (1930–32

теории литературы и эстетики в странах Востока, М., 1964; Адхикари Махавир, Прасад ка дживан-даршан

1) Пурва-миманса (прежнее, раннее исследование) — одна из ортодоксальных даршан. Изначальное

*, перед К. выступают раввин общины или даршан (проповедник), а общество, кроме сидящих у восточной стены, молится

из шести ортодоксальных школ (даршан) индийской философии, по преданию — основанная мудрецом Готамой. Н

времени: «Шаддаршана-самуччая», «Сарва-даршанасиддханта-санграха», «Сарва-даршана-санграха» и т.д

смысле—одна из ортодоксальных даршан, также "восьмизвенная Й.", "санкхья с Ишварой", позднее

3) Одна из ортодоксальных даршан.

В истории ее различаются 2 осн. этапа — древняя Н. и навъя-ньяя

правильные воззрения (даршана), познание (джняна), поведение (чаритра)", — говорит первый афоризм

классические философские школы древней Индии (даршаны). На прямую преемственность от них претендует учение

попытками создания единой даршаны ньяя-вайшешика [НЬЯЯ-ВАЙШЕШИКА]: найяики этого времени объединяют

по всем существенным вопросам почти как различные даршаны; в веданте после комментаторской

к эпохе Дигнаги). Далее, даршаны разделились и в интерпретации основного механизма умозаключения

из перечисленных даршан подвергала критике каждую последующую за введение «лишних» источников знания

их воззрений опирались на веданту, хотя считали возможным соединять ее элементы с элементами других даршан

понимания были рационально-понятийно разработаны в даршанах [ДАРШАНА]:Веды есть слово Бога (ньяя [НЬЯЯ

Д. П. Чаттопадхьяя ("Локаята даршана. История инд. материализма", пер. с англ., М., 1961

посещения храма в часы даршан у валлабхитов и др.);

2) признание песни наиб, адекватной и одновременно

В более узком значении Й. обозначает одну из даршан (религиозно-философских систем) брахманской

из них, он появился в период формирования религиозно-философских систем — даршан и поздних текстов — шастр

В систему индуизма входят и шесть философских учений-даршан, теоретическое оформление которых произошло

Известнейший их сборник, под названием Ялкут, составлен рабби Симоном га-Даршан в XII в. Начиная с XI

философской литературы, объединяемый целостностью философской позиции (даршана), т. е. системой