экзегеза ж.

Толкование неясных или спорных мест в древних (обычно религиозных) текстах.

[зэ], экзегезы, мн. нет, ж. [греч. exegesis – толкование] (спец.). В богословии – толкование, интерпретация текста. || Вообще – филологическая интерпретация.

(др.-греч. έξήγησίς изъяснение, толкование). Толкование "темных", непонятных мест в древних текстах.

Экзегеза, экзегезы, экзегезы, экзегез, экзегезе, экзегезам, экзегезу, экзегезы, экзегезой, экзегезою, экзегезами, экзегезе, экзегезах

ЭКЗЕГЕЗА ы, ж. exégèse f. < гр. exegesis толкование. 1. Филологическое толкование литературных текстов, гл. обр. античных. СИС 1954. Вообще — филологическая интерпретация. Уш. 1940. Один С.

ЭКЗЕГЕЗА -ы; ж. [греч. exēgēsis — толкование] Лит. Толкование, объяснение неясных спорных мест в древних текстах (обычно религиозных).

(от греч. exégésis — толкование)

1) филологич. истолкование древних текстов, главным образом античных.

2) Трактовка, толкование канонических религиозных текстов, главным образом Библии и Корана.

ЭКЗЕГЕЗА (от греч. exegesis — толкование) — англ. exegesis; нем. Exegese. 1. Филологическое истолкование смысла литературных текстов, главным образом античных. 2. Богословское толкование библейских текстов. см. ГЕРМЕНЕВТИКА.

орф.

экзегеза, -ы

Экзеге́з/а.

(греч. exegesis – толкование) – толкование неясных мест в древних, особенно религиозных текстах.

ЭКЗЕГ’ЕЗА [зэ], экзегезы, мн. нет, ·жен. (·греч. exegesis — толкование) (спец.). В богословии — толкование, интерпретация текста. Библейская экзегеза.

| Вообще — филологическая интерпретация.

сущ., кол-во синонимов: 2 истолкование 17 толкование 27

греч. exégétiké, от exégéomai — истолковываю)

учение об экзегезе (См. Экзегеза), правила и приёмы экзегезы; см. также Герменевтика.

< экзегеза)

1) Герменевтика; искусство толкования текстов, использующее прием экзегезы;

2

[ < гр. объясняющий, толкующий] – правила и приёмы экзегезы (см.); комментарии, схолии, интерпретация

ЭКЗЕГ’ЕТИКА [зэ], экзегетики, мн. нет, ·жен. (спец.). Совокупность правил и приемов экзегезы.

экзегезы.

2. Раздел богословия, устанавливающий правила истолкования библейских текстов; герменевтика.

и приемы экзегезы. 2. Раздел богословия, в к-ром истолковываются библейские тексты и доказывается истинность догматов христианских религий.

2) начиная с александрийской эпохи – филологи, занимавшиеся экзегезой; позднее – богословы-схоласты, толковавшие библейские тексты

разъяснение 25 растолкование 20 толкование 27 трактование 9 трактовка 10 экзегеза 2

преподавателем Библии в житомирском раввинском училище. П. составил труд по библейской экзегезе

по экзегезе Ветхого и Нового Заветов (отчасти напеч. в многотомном "Biblischer Kommentar über das

нападок. † в 839 г. К. оставил много сочинений по библейской экзегезе и свою апологию ("Apologeticum

растолковывание 10 словотолкование 3 сноска 13 снотолкование 3 трактование 9 трактовка 10 фатва 1 экзегеза 2

современного ему еврейства. Многочисленные труды его посвящены экзегезе Ветхого Завета и Талмуда

уже в VII—VI вв. до н. э. из потребностей ведийской экзегезы. К IV в. до н. э. относится "Восьмикнижие

по библейской экзегезе и лексикографии; он оставил после себя в рукописи значительный труд — комментарий ко

внимание уделено систематизации языческой мифологии, методам символической и аллегорической экзегезы

представления о человеке, талмудическая экзегеза, где «образ Божий», по которому был создан библейский Адам

критике текста и экзегезе древних авторов. В отделе "Критики и библиографии" ценность имеет обзор

нигхантавас употреблялся как пособие для ведийской экзегезы. Автор сначала знакомит читателя с грамматическими

пример проницательной экзегезы, свидетельствующей о знании автором истории. Это произведение является

экзегетике). Здесь сложилась традиция т.н. аллегорической экзегезы (аллегория), т.е. иносказательного

крайностей аллегорической экзегезы, был Пётр, еп. Александрийский.

Со времени Афанасия Великого (ок

для развития богосл. мысли, заложив осн. принципы экзегезы Св. Писания, а также основы христ. образования.

Лит

В экзегезе и гомилиях следовал Августину [АВГУСТИН], Амвросию Медиоланскому, Иерониму, предпочитая

» (Ис. 14:12-15). Традиционная экзегеза относила эти слова к мятежу и падению сатаны. Это нашло

philologicae" (1895—1897). X. принадлежит также много трудов в области истории и экзегезы римской

комментариях к книге Бытия, Пророкам, Псалмам и книге Паралипоменон он держится трезвой экзегезы

1897). X. принадлежит также много трудов в области истории и экзегезы римской литературы: издание

организации на право, приучить к экзегезе источников, представить живую картину учреждений, дать

экзегезе. Среди многих трудов А., посвященных интерпретации библейских текстов, выделяется «Шестоднев

Традиционная экзегеза относила эти слова к мятежу и падению сатаны. Это нашло отражение

2000 «книг». Основная деятельность Оригена была посвящена библейской экзегезе. Будучи обеспечен

Он пользуется аллегорическим методом экзегезы, считая, что в Писании все имеет духовный смысл

души, – ключевое понятие при исследовании мифологии («миф есть экзегеза символа»).

Три наиболее

антропологии своего времени. В методах экзегезы у Немесия прослеживается определенная близость с антиохийской

практическими занятиями по экзегезе в богословской семинарии, а в1822—23 академическом году временно

Типологическая экзегеза: Спор о методе // Альфа и Омега 4 (1998), 62–77; Сочинения древних христианских

иногда иносказательно-полемических; как ученый истолкователь писания, присоединивший к своей экзегезе и светскую

а также христианская экзегеза чаще всего относила это пророчество к царству Мессии, соответственно Иисуса

философией, а также экзегезой. Рефлексия как самопознание должна опровергнуть иллюзию «чистоты

экзегезы (Свидетели Иеговы). Реакцией на это в 20 в. становится усиление требований возврата к истинной

количество трудов, посвященных апологетике, церковной истории, полемике, библейской экзегезе

», также опираясь на Вьясу. Завершает йогическую экзегезу Виджняна Бхикшу (16 в.), составивший комментарий

», 1937); это опыты чисто медитативной экзегезы, уже в силу жанра совершенно безразличные

господстве мифологической экзегезы народных сказаний, между сказкой о Кожемяке и сказанием летописи

ораторская проза, поучения (гомилии), нравоучительные беседы, экзегезы (толкования текстов Священного

» и «благословением для всех народов земли», понимается в христ. экзегезе как предвозвещающее обращение

В христианской литературе понимание хаоса опосредовано библейской экзегезой. В Книге Бытия 1, 2 говорится

письменных документов, с помощью искусства интерпретации (герменевтика, экзегеза). «Способность понимать

мифологической экзегезы народных сказаний, в каждой сказочной фабуле, где является богатырь змееборец

«Господь» (Der Herr, 1937); это опыты чисто медитативной экзегезы, уже в силу жанра совершенно

пересматриваются традиционные теологические темы: эсхатология [ЭСХАТОЛОГИЯ], экклезиология, экзегеза

количества трудов, посвященных библейской экзегезе, апологетике и догматике. Многие его произведения имеют

мыслью и экзегезой, получая новые толкования в зависимости от культурно-исторического контекста

как сверхэмпирическая история логоса (ср. также ранний гегелевский опыт экзегезы Евангелия от Иоанна в работе «Дух

при его словах об Иисусе («вот агнец божий») и после них пошел за Иисусом (церковная экзегеза отождествляет

отказавшись от принятия их как сообщений фактических. Очевидно, однако, что экзегезе, ориентированной

начала трезвой протестантской экзегезы. В 1521 г. М., под псевдонимом Didymus Faventinus, напечатал

интерпретировался в раввинской экзегезе как оскопление отца (срв. оскопление Урана Кроном и другие

их как сообщений фактических. Очевидно, однако, что экзегезе, ориентированной на этот проект, приходится слишком

выделяют направление антииудейской критики, основанное на библейской экзегезе (Аристон, Юстин), а также

доктрин, фактически завершает многоярусную пирамиду комментаторской экзегезы ньяи.

В «Ньяясаре

экзегезой всех значений, существующих в мире культуры.

Вместе с тем Рикёр вслед за Фрейдом считает

экзегеза (толкования К.) считают Ибн аль-Аббаса (умер 687/88), двоюродного брата пророка. Комментарии

когда, по мнению еврейской экзегезы к Быт. 4, 26, люди научились идолопоклонству и магическим манипуляциям именем

8; XIX.52–54 и др.). В Брахманах, экзегеза которых построена на очень замысловатых корреляциях

человечества между «порчей» во времена патриарха Еноса (когда, по мнению еврейской экзегезы к Быт. 4

присутствовал при его словах об Иисусе («вот Агнец Божий») и после них пошел за Иисусом (церковная экзегеза

христологическую догматику в готовом виде может только консервативно-теологическая экзегеза.

Таким

интерпретировался в раввинской экзегезе как оскопление отца (ср. оскопление Урана Кроном и другие аналогичные

инстанция, христианское теоретизирование формировалось как экзегеза священного текста, т.е. как религиозная

АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ]. Наиболее высокий, метафизический вид экзегезы требовал осмысления важнейших

быть, национальное" (т. же, стр. 121). 4) И. Муромец и Идолище. Отказавшись от мифолог. экзегезы

«вопросов и ответов» на Книги Бытия и Исхода. Множество других трактатов Филона посвящено экзегезе

Веселовский, "Вещание Вёльвы и новейшая экзегеза" (в "Разысканиях в области русского духовного стиха", вып

экзегеза. Во 2-й пол. 860-х гг. Эриугена пишет богословские «Разъяснения» (865–870) к переведенной

с Ямвлиха, школьный курс платоновской экзегезы; из них дошли целиком или частично комментарии

различных компонентов его вероучения, от библейской экзегезы, где особое значение имел труд Раши (Шломо

критической протестантской экзегезы употребляется восходящий к Р. Бультману термин «керигматичность

внимание обращено было на критику текста (место которой в последнее время снова заняла экзегеза