(от санскрит. çru — слушать: çruti = слушание) — технический термин в индийской литературе для всех тех сочинений, которые считаются сообщенными путем божественного откровения.

(санскр., от шру — слышать, различать)

в индийской музыке — наименьшее расстояние между двумя ступенями звукоряда (интервал). Составляет немногим более 1/4 тона; в октаве насчитывается 22 Ш.

(санскр., от шру — слышать) — минимальное расстояние между 2 звуками, а также принцип организации звукоряда в инд. классич. музыке, подразумевающий деление его на 22 неравных по величине интервала. Впервые понятие...

(Санскр.) Священное предание, полученное путем откровения;

(букв, услышанное) — откровение, противополагаемое смрити — свящ. преданию. Ш. включает наиб, авторитетную часть Вед — самхиты и брахманическую прозу (см.

Традиция священных индуистских текстов (изначально устная), в которые входят: Веды: 1. Ригведа (веда гимнов) 2. Яджурведа (веда жертвенных формул) 3. Самаведа (веда напевов)...

Веды; открытые священные писания индусов; то, что было услышано; ухо.

ШРУТИ (санскр., букв. — то, что может быть услышано) — интервал величиной менее полутона (ок. 1/4 тона).

сущ., кол-во синонимов: 1 откровение 9

Праздник пятого дня весны, проводимый школой дигамбара как памятование о дне, когда Кундакунда начал записывать джайнский канон.

О. Горовая

Непрямое знание Брахмана через изучение Шрути.

Относящийся к, или наслаждающийся Шрути.

Свидетельство или доказательство, основанное на Шрути или Ведах.

Очевидная мудрость; свидетельство истинности; Веды или Шрути.

Слушающий Шрути или священные писания; ухо.

Первенство или главенство Шрути над всеми остальными доказательствами знания.

содержащих предание, в отличие от шрути — "услышанного", божественного откровения, данного в ведах.

букв. память) — свящ. Предание, противополагаемое Откровению — шрути. Основой С. считалась

С. обладало меньшим авторитетом, чем сама Веда — шрути. В широком смысле к С. причислялись

практически любые сакрально значимые тексты (за исключением шрути) — не только ведийской, но и эпико

санскрит. Çrauta = имеющий отношение к шрути [см.]) — эпитет Ш. прилагается к некоторым индийским

узаконенные и обрядовые писания индусов; противоположные "Ведам" и поэтому менее священные, чем последние, являющиеся Шрути, или "откровением".

пророчество 14 просветление мысли 2 чарта-биа-де-шаста 1 шрути 1

и потому не рассматриваются как Шрути, или откровение, но все-таки пользуются весьма высоким

шрути вина. Бин — самая древняя разновидность В. — характерен для сев. Индии. В др. районах

строев — панчама шрути: с2, g1, с1, с1, g, с, G (первые 3 буквы — боковые струны, остальные

на В. играет много любителей. Разновидность В. шрути вина — двухструнный инструмент с небольшим корпусом

шрути) в одной октаве. На грифе имеются букв. обозначения нот и цифровые обозначения шрути.

Р. Б. Галайская.

раздела считаются Шрути или откровением. Каждый гимн "Риг-Веды" начинается с имени того Провидца

терминологии обозначение священного предания, в отличие от шрути (см.) — непосредственного "откровения

II. 10) дают такое определение С.: "под шрути разумеется веда, а под С. — установления законов

обрядов шраута, т. е. считавшихся восходящими к шрути и имевших характер коллективных празднеств

неведийский комплекс. Иногда их причисляют к шрути и делят всю священную лит-ру на ведийскую

и Канва). Все Ш. вместе образуют Шрути, т. е. "слышанное" святое откровение.

С. Б-ч.

мудрецу Бадараяне (4-3 вв. до н. э.). Основывается на трактовке высказываний шрути ("священные

адептами как божественное откровение — шрути (буквально — услышанное) и в своей религиозной функции

и культурной истории древнейшей Индии. К В. примыкают (но не входят в категорию шрути) трактаты веданги

правил, но определенной целостной интерпретации откровения (шрути). Три канонических источника

или основания (прастхана-трайя), веданты – Упанишады (шрути-прастха-на, т.е. основание откровения

и систематизированные учения, которые объясняли бы расхождения в речениях шрути.

Особое отношение

при достижении такой «гармонизации» (саманвая) текстов шрути служили т.н. «великие речения» («Маха-вакья

шрути о тождестве (абхеда) к речениям о различии (бхеда).

Философские направления в рамках веданты

источника знания о дхарме [ДХАРМА].В трактовке шрути Кумарила проявлял особый радикализм: по его мнению

шрути происходят постоянно, т.к. остается все меньше людей, которым доступен его смысл.

А.В.Пименов

никакой видимой связи с так наз. Шрути (см.) — знанием, полученным путем непосредственного

расстояние между звуками называется шрути; в октаве содержится 22 шрути, к-рые в нотном письме

не фиксируются. Как и мелодич. развитие, шрути импровизируются, отражая эмоциональный характер исполнения

противопоставляется шрути (букв. «услышанное») – «священному тексту» (Веды), включает цикл текстов, посвященных

сочинения типа «Артхашастры», «Бхагавадгиты» и т.п. В отличие от шрути, которые считаются

уверенность в существовании этого Брахмана обеспечиваются в ней безусловной опорой на тексты откровения (шрути).

Н.В.Исаева

". Третье подразделение "Вед", добавленное к "Брахманам" и рассматриваемое как часть Шрути

апелляции к священным текстам и в подаче самой «Санкхья-сутры» в качестве шрути. Данный факт

подготовило пересмотр укоренившихся взглядов на соотношение шрути и разума и первые попытки признания

произведения религиозно-философского характера, относящиеся к классу шрути (»откровения»), примыкающие

как бы завершают В. Отсюда их название веданта — «конец В.». Эти источники относятся к классу шрути — «услышанное

", и почти каждый гимн и раздел в ней, написан различными авторами; и (б) они написаны (либо как шрути

являются часто обсуждаемой проблемой. Изнач. источником Д. признается свящ. откровение (Веда, шрути

". У индусов семиступенная в своей основе октава делится и на 22 шрути (микроинтервала), к-рые

придают мелодии особую томно-чувственную прелесть, изысканность (система шрути отчасти аналогична греч

в конечном счете, в свящ. Откровении (шрути, Веда). Воплощением этой дхармы считались тексты сутр

Средств познания выделяется пять: мати (чувственно-логическое), шрута (основанное на авторитете учителя

– шрути («Мундака-упанишада», I. 2.9–10). В Упанишадах встречается также более частное противопоставление

в мимансе обоснование авторитета шрути. Любое слово, т.е. набор звуков, которым принято обозначать

священному знанию, которое квалифицировалось как шрути (»услышанное», т.е. имеющее сверхчеловеческое

распространенной является двучленная классификация, делящая древнеиндийские тексты на две группы: шрути

текстов (шрути) противопоставляется текстам дополнительным (смрити).

Традицию шрути открывают четыре

направленности.

Замыкает ведийский корпус текстов обширный круг не принадлежащих шрути вспомогательных

в лояльности шрути превзойти самих ведантистов, заимствуют у них конкретные концепции (типа упадхи [УПАДХИ

обозначалось как «шрути» — букв, «услышанное», суфийский аналог — «шатх»). Именно общая зависимость

"откровения" (шрути), к-рому традиция приписывает божеств, происхождение, противопоставляя

МИМАНСА], вишишта-адвайта призывает к сочетанию знания и следования предписаниям шрути. Возможность

христианской эры (самые древние — в VII — VI вв. до Р. Хр.). Индусы причисляют их к так называемому Шрути, т. е

как результат деления октавы на 22 части (система шрути, трактуемая также как совокупность

как изначальные па-радигмальные сакральные тексты (шрути). В гимнах Вед есть два объяснения их появления

сведения, являются религиозные верования, изложенные в священных книгах Веды (знания) или Шрути

быть вполне забыт и заброшен, так как он составлял часть того священного откровения (Шрути), которое

более 1/4 тона. Благодаря этому октава делится на 22 неравных интервала — шрути (от слова "слышать

Эти источники относятся к классу шрути — «услышанное» (т. е. откровение). В. м. передавалась устно

ограничить притязание ортодоксов на непогрешимость, уникальность и исключительность шрути (ведийские

шрути. В совр. музыке используется на другой основе (в особенности у А. Хабы; также

ритуал (кальпа) и основанные на "священном предании" (шрути), т. е. на ведах и брахманах, "открытых

содержит 22 интервала менее полутона, неравных между собой (шрути). Среди известных музыкантов

менее полутона, благодаря чему октава оказывается разделённой на 22 неравных интервала, или шрути