МАДХЬЯМИКА



  1. Мадхьямика

    (санскр. — срединная)

    основное философское учение буддизма махаяны (См. Махаяна), возникшее в Индии во 2 веке н. э. и развивавшееся в Индии во 2—9 веках, а также в Китае (с 4 века), Тибете (с 9 века), Монголии и Японии. Основателем...


    Большая советская энциклопедия




  2. МАДХЬЯМИКА

    МАДХЬЯМИКА (шуньявада) — философская школа буддизма махаяны, основана Нагарджуной. Развивалась в Индии во 2-9 вв., получила распространение в Китае, Тибете, Японии. Последовательно проводит буддистскую концепцию "срединного" пути к достижению "освобождения" (нирваны) — состояния шуньи, "пустоты".


    Большой энциклопедический словарь




  3. МАДХЬЯМИКА

    МАДХЬЯМИКА (санскр. mādhyamika, от mādhya – средняя, срединная) – первая философская школа индийской махаяны. Основана Нагарджунойво...


    Новая философская энциклопедия




  4. Мадхьямика

    (санскр., от мадхья — средняя), или шуньявада (санскр., от шунья — пустота) — основная школа махаяны, наиболее значительная школа буддизма вообще. Основы доктрины мадхьямика встречаются в Праджнапарамита-сутрах, систематизированное учение был


    Краткий религиозный словарь




  5. мадхьямика

    орф.

    мадхьямика, -и


    Орфографический словарь Лопатина




  6. мадхьямика

    сущ., кол-во синонимов: 1 доктрина 9


    Словарь синонимов русского языка




  7. мадхьямики

    (Санскр.) Секта, упомянутая в "Вишну Пуране". Согласно востоковедам, "буддийская" секта, но это анахронизм. В начале это была, вероятно, секта индусских атеистов.


    Теософский словарь




  8. ПРАСАНГИКА-МАДХЬЯМИКА

    ПРАСАНГИКА-МАДХЬЯМИКА (санскр. Prāsangika-mādhyamika – [школа] срединников, [учащих

    ] взаимозависимости, или всё пронизывающей обусловленности) – подшкола буддийской философии мадхьямика, заявившая

    мадхьямике и философско-полемическим методам, предложенным Бхававивекой. Главные различия между двумя

    ветвями мадхьямики заключались в трактовке позиции школы в философских диспутах того времени, а также

    срединник (мадхьямик) – это тот, кто равно удален от противоположных точек зрения по любому вопросу


    Новая философская энциклопедия




  9. прасанга мадхьямика

    (Санскр.) Буддийская школа философии в Тибете. Она следует, подобно системе Йогачарья, заповедям Махаяны, или "Большой Колесницы"; но, будучи основанной намного позже Йогачарьи, она даже наполовину не столь строга и аскетична.


    Теософский словарь




  10. СВАТАНТРИКА-МАДХЬЯМИКА

    СВАТАНТРИКА-МАДХЬЯМИКА (санскр. svātantrika-mādhyamika – средний в отношении самостоятельного

    довода) – подшкола буддийской философии мадхьямика [МАДХЬЯМИКА],основанная Бхававивекой (6 в.). Школа

    а только отказывал им в абсолютной реальности, на которой настаивали философы хинаяны. Сватантрика-мадхьямика

    в мадхьямику идеи йогачары [ЙОГАЧАРА],а Харибхадра (8–9 вв.) и его последователи – саутрантики. Оба

    доминировали в тибетской философии вплоть до 15–16 вв. Ныне сватантрика-мадхьямика изучается преимущественно


    Новая философская энциклопедия




  11. Мадхьямика-Прасангика

    Одна из двух школ, на которые распалась основная школа буддизма махаяны Мадхьямика. Существовала в V-VIII веках н.э


    Краткий религиозный словарь




  12. Мадхьямика-Сватантрика

    Одна из двух школ, на которые распалась основная школа буддизма махаяны Мадхьямика. Впоследствии


    Краткий религиозный словарь




  13. НАГАРДЖУНА

    НАГАРДЖУНА — древнеиндийский философ (ок. 2 в.) — основатель мадхьямики. Главное сочинение — "Мадхьямика-карика", или "Мадхьямика-сутра".


    Большой энциклопедический словарь




  14. Нагарджуна

    Нагарджуна

    древнеиндийский философ около II в., основатель буддийской школы мадхьямика. Назвал

    их логической конструкции. Главное сочинение ? «Мадхьямика-карика», или «Мадхьямика-сутра».


    Большая биографическая энциклопедия




  15. Праджняпарамита

    связанная с основной школой буддизма махаяны Мадхьямикой. Основные моменты доктрины: Не существует никаких дхарм. Из представления о реальн


    Краткий религиозный словарь




  16. доктрина

    сущ., кол-во синонимов: 9 концепция 17 мадхьямика 1 неопластицизм 1 панамериканизм 1 построение 27 теодицея 2 теория 21 учение 42 чучхе 2


    Словарь синонимов русского языка




  17. КАМАЛАШИЛА

    мадхьямика-сватантрика, основанной Шантаракшитой. Жил в Магадхе, некоторое время преподавал буддийскую

    «Мадхьямика-алока» («Рассмотрение мадхьямики») и три трактата «Бхаванакрама» («О созерцании»). В тибетском


    Новая философская энциклопедия




  18. ГАУДАПАДА

    поэтому нек-рые высказанные им идеи близки взглядам мадхьямиков.

    М. Альбедиль


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму




  19. ШУНЬЯ

    о высшей мудрости") — развито в учении Нагарджуны (см. Мадхьямика).


    Большой энциклопедический словарь




  20. САУТРАНТИКА

    которое единственно реально; длительности не существует. Приближаясь к учению мадхьямики


    Большой энциклопедический словарь




  21. БХАВАВИВЕКА

    в школе мадхьямиков. Хотя Бхававивека тоже отрицал возможность независимого возникновения сущностей

    того, что природа лишена сущности. В «Мадхьямика-хридая-кариках» (строфы о сущности мадхьямики


    Новая философская энциклопедия




  22. "ПРАСАННАПАДА"

    » свидетельствовала об окончательном разделении мадхьямики на две подшколы: критикуемую в трактате

    мадхьямиков в философских диспутах – это акт сострадания к мыслителям, заблудшим среди лжеидей и лжезнаний

    медитации.

    Структурно «Прасаннапада» идентична «Мадхьямика-карикам» и состоит из 27 глав, в каждой

    непосредственно продолжающей традиции прасангика-мадхьямики.

    Б.П.Андросов


    Новая философская энциклопедия




  23. КУМАРИЛА БХАТТА

    ожесточенной гносеологич. полемике с буддийской логикой и мадхьямикой. Невосприятие и подразумевание


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму




  24. Шунья

    в Праджнапарамита-сутрах, но свое полное развитие получает в учении Нагарджуны (школа Мадхьямика). Шунья


    Краткий религиозный словарь




  25. МАХАЯНА

    к появлению сложного культа, возникновению ритуала. Основные философские школы: йога-чары, мадхьямика.


    Большой энциклопедический словарь




  26. НЬЯЯ

    привел ее к сближению и слиянию с атомистическим учением вайшешики. Выступала против скептицизма буддистской теории познания (мадхьямики).


    Большой энциклопедический словарь




  27. ЧАНДРАКИРТИ

    мадхьямик [МАДХЬЯМИКА],настоятель университета-монастыря Наланды. Автор религиозно-философских трактатов


    Новая философская энциклопедия




  28. ШУНЬЯТА

    «шуньята» стала в школе мадхьямика [МАДХЬЯМИКА],планомерно подвергавшей деструкции все другие

    Но мадхьямики и йогачары (в этом вопросе полностью разделявшие взгляды первых) вовсе не стремились


    Новая философская энциклопедия




  29. НАГАРДЖУНА

    НАГАРДЖУНА (санскр. Nāga-arjuna – Змей-древо) (150 до н.э.– 250) – основоположник мадхьямики

    [МАДХЬЯМИКА], автор ее базисных текстов. Причислен к просветленным существам, или бодхисаттвам

    буддологии Нагарджуну принято считать автором «Мадхьямика-карики»и доктринально родственных трактатов


    Новая философская энциклопедия




  30. ВЬЯВАХАРИКА-ПАРАМАРТХИКА

    системах – вначале в мадхьямике [МАДХЬЯМИКА]и йогачаре [ЙОГАЧАРА], а затем в заимствовавшей

    гносеологические и онтологические акцентировки вьявахарики и парамартхики, в мадхьямике решительно

    в абсолютном смысле. Если ведантист Гаудалада значительно ближе к мадхьямикам, то Мандана Мишра


    Новая философская энциклопедия




  31. "МАДХЬЯМАКА-КАРИКА"

    ») – основополагающий трактат махаянской школы мадхьямика [МАДХЬЯМИКА], созданный во 2 в. Нагарджунойи входящий

    полемическому мастерству, применяя которое монахи-мадхьямики подвергали деструкции философские понятия идейных


    Новая философская энциклопедия




  32. БУДДИЗМ

    философия мадхьямики и веданта; буддийская, а потом индуистская тантра). Спор буддийской

    мадхьямики не была воспринята всерьез почти никем из индуистских философов, несмотря на глубинную


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму




  33. Нагарджуна

    мадхьямики (См. Мадхьямика) явилась наиболее ранним в истории философии случаем выделения


    Большая советская энциклопедия




  34. Йогачары

    Виджнянавадины, последователи одной из двух крупнейших (наряду с мадхьямикой (См. Мадхьямика


    Большая советская энциклопедия




  35. БОЖЭ СЮЭ

    эпохи божэ сюэ оказало серьезное влияние на различные махаянские школы Китая, в первую очередь на мадхьямику [МАДХЬЯМИКА] (см. Санлунь школа).

    Г.А.Ткаченко


    Новая философская энциклопедия




  36. "ТАТТВА-САНГРАХА"

    мадхьямики [СВАТАНТРИКА-МАДХЬЯМИКА], принимавшего также отдельные положения йогачары [ЙОГАЧАРА

    трактата: переубедить идейных противников в преимуществах йогачаро-сватантрика-мадхьямики


    Новая философская энциклопедия




  37. САНЬЛУНЬ ШКОЛА

    САНЬЛУНЬ ШКОЛА (Саньлунь цзун – «школа трех шастр») – китайская буддийская школа мадхьямики


    Новая философская энциклопедия




  38. ТАТХАТА

    » в философии мадхьямиков. Она обусловливает единство всех уровней бытия, объясняет связь каждого отдельного


    Новая философская энциклопедия




  39. САУТРАНТИКА

    Саутрантика отрицала абсолютную реальность и в понимании мадхьямики [МАДХЬЯМИКА]как пустоты (шуньята


    Новая философская энциклопедия




  40. АРЬЯДЭВА

    АРЬЯДЭВА (санскр. Ārya-deva – «Божественно благородный») (3 в.) – буддийский мыслитель-мадхьямик

    «опустошая») все лже-идеи. Такова задача мадхьямики как полемической философии Срединного пути


    Новая философская энциклопедия




  41. Нирвана

    сарвастивадинов в хинаяне (См. Хинаяна); учение мадхьямики (См. Мадхьямика) в махаяне (См. Махаяна


    Большая советская энциклопедия




  42. ШУНЬЯ-ВАДА

    философской школы мадхьямика. Учение о шуньяте – отсутствии, невозможности самостоятельного существования

    мадхьямики 2–5 вв). «Теоретический» аспект также имел практические приложения и участвовал «словом


    Новая философская энциклопедия




  43. ЧАНЬ ШКОЛА

    собственную природу, становиться Буддой».

    Чань школа базируется на философской концепции мадхьямиков

    и виджнянавадинов (см. Мадхьямика [МАДХЬЯМИКА], Виджняна-вада [ВИДЖНЯНА-ВАДА]). Чаньские философы


    Новая философская энциклопедия




  44. КХЬЯТИ-ВАДА

    ассоциирующаяся с мадхьямикой, утверждает, что перцептивные суждения ошибочны, поскольку объект

    называемой аньятхакхьяти (anyathākhyāti) (букв. – познание [одного] в другом).

    В отличие от мадхьямиков


    Новая философская энциклопедия




  45. "НЬЯЯ-БХАШЬЯ"

    » в полемике с материалистами, буддистами (общебуддийские воззрения, мадхьямика и протойогачара


    Новая философская энциклопедия




  46. ПРАМАНА

    Специальный раздел посвящен дискуссии о валидности праман: один из доводов буддистов-мадхьямиков


    Новая философская энциклопедия




  47. СВАБХАВА

    мадхьямиками и виджнянавадинами. Нагарджуна и его последователи используют понятие свабхава в своей


    Новая философская энциклопедия




  48. КАЛЬПАНА

    дихотомий, начиная с субъектно-объектного, признается и в мадхьямике (его оппозиция


    Новая философская энциклопедия




  49. САНСАРА

    Нагарджуна же в «Мула-мадхьямика-карике» настаивает на том, что сансара и нирвана [НИРВАНА]различны лишь


    Новая философская энциклопедия




  50. Махаяна

    школы М.: йогачара (См. Йогачары), или виджнянавада (основатель Асанга), и Мадхьямика, или шуньявада


    Большая советская энциклопедия




  51. ДИГНАГА

    мадхьямика в индийском буддизме, основоположник буддийской и средневековой индийской логики. Происходил


    Новая философская энциклопедия




  52. ШАНКАРА-АЧАРЬЯ

    и буддийской Мадхьямики. Реформизм III. выражается в отвержении архаических культов мимансы


    Новейший философский словарь




  53. ЙОГАЧАРА

    Шантаракшита и Камалашила, объединившие йогачару с мадхьямикой. Идеи йогачары были принесены

    объединилась с мадхьямикой и перестала существовать как независимая теоретическая традиция.

    Н.А.Канаева


    Новая философская энциклопедия




  54. РАМАНУДЖА

    с шунья-вадой мадхьямиков; поэтому и сам Шанкара всегда казался ему «праччханна-бауддха» – «скрытым


    Новая философская энциклопедия




  55. ТЯНЬТАЙ ШКОЛА

    основывалось учение Нагарджуны [НАГАРДЖУНА]и других мадхьямиков о «пустотности» (шунья, кит. кун), нашедшее


    Новая философская энциклопедия




  56. "НЬЯЯ-СУТРЫ"

    » и «источники знания». Отвергается довод буддистов-мадхьямиков, по которому сами источники знания должны


    Новая философская энциклопедия




  57. АЛАЯВИДЖНЯНА

    мадхьямиков о «статической» Пустоте (шуньята [ШУНЬЯТА]), и, во-вторых, объяснить действия закона кармы


    Новая философская энциклопедия




  58. ВЕДАНТА

    учение буддистов (прежде всего мадхьямиков) выступало для самой веданты в качестве главной идейной


    Новая философская энциклопедия




  59. БУДДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

    махаяны – мадхьямика [МАДХЬЯМИКА]и йогачара [ЙОГАЧАРА].

    УЧЕНИЕ О МИРЕ И ЧЕЛОВЕКЕ. Философская


    Новая философская энциклопедия




  60. ФИЛОСОФИЯ В ИНДИИ

    и возвышением адвайта-веданты, вобравшей многие философские достижения буддистов-мадхьямиков


    Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму




  61. ЦЗИНТУ ШКОЛА

    постулатов основоположника мадхьямики Нагарджуны [НАГАРДЖУНА]разработал концепцию двух путей


    Новая философская энциклопедия




  62. ТРИКАЙЯ

    у основателя школы мадхьямика Нагарджуны [НАГАРДЖУНА](2–3 вв.). Все ранние махаянские концепции трех


    Новая философская энциклопедия




  63. ВИШИШТА-АДВАЙТА

    сознании, лишенном каких бы то ни было характеристик, выглядит скорее как перифраз «пустоты» мадхьямиков


    Новая философская энциклопедия




  64. БУДДИЗМ

    Махаяны: мадхьямики (Нагарджуна, Арьядэва (3 в.), Васу-бандху (5 в.); и йогачары (Асанга (4


    Новейший философский словарь




  65. Буддизм

    в хинаяне — вайбхашики и саутрантики, в махаяне — йогачары, или виджняновадины, и мадхьямики

    «Мадхьямика-карика») и Асанги. Все произведения махаянского и большая часть хинаянского канонов


    Большая советская энциклопедия




  66. ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

    и шветамбарами и дигамбарами, и сутры вайшешики, во 2 и 3 вв. – сутры мимансы и карики мадхьямики [МАДХЬЯМИКА

    Процесс поляризации выявился и в рамках отдельных систем. В мадхьямике в 6–7 вв. произошло деление


    Новая философская энциклопедия




  67. БУДДИЗМ

    стали школа срединников (мадхьямика) и школа йоги сознания (йогачара, виджнянавада) — имевшие


    Большой энциклопедический словарь




  68. Индия

    в учении Нагарджуны (2 в. н. э.) — так называемом мадхьямики (См. Мадхьямика), где абсолютность


    Большая советская энциклопедия




№2 (2401)№2 (2401)№2 (2401)№2 (2401)№3 (2359)№4 (2354)№5 (2318)№6 (2316)№7 (2314)№8 (2310)№8 (2310)№9 (2302)№9 (2302)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)№10 (2300)