орф.

монадология, -и

МОНАДОЛОГИЯ – концепция, согласно которой мир состоит из сущностей (монад [МОНАДА]),каждая из которых имеет все свойства целого. Атом Левкиппа [ЛЕВКИПП]и Демокрита [ДЕМОКРИТ],имея свойства семени, души, микрокосма, иногда считают монадой.

Монадология, монадологии, монадологии, монадологий, монадологии, монадологиям, монадологию, монадологии, монадологией, монадологиею, монадологиями, монадологии, монадологиях

монадология ж.

Учение о монадах в философской системе Г.В. Лейбница и его последователей.

МОНАДОЛ’ОГИЯ, монадологии, мн. нет, ·жен. (филос.). Учение о монадах в идеалистической философской системе Лейбница.

монадология

, -и

[монада + гр. понятие, учение] –философское направление (Лейбниц и его последователи), принимающее монады (см. монада) за первоэлементы всего существующего: вид плюрализма.

МОНАДОЛОГИЯ (от монада и ...логия) — учение о монадах, развитое Г. В. Лейбницем в одноименном сочинении (1714) и его последователями.

«МОНАДОЛОГИЯ» («Monadologie») — написанное в 1714 и впервые изданнное в 1720 сочинение Г.В

Термин для обозначения концепций, исходящих из существования в истории уникальных, автономных культурных образований. Ее ведущие представители: Данилевский, Леонтьев, Шпенглер, Тойнби, Сорокин. В их соч.

к монадологии Г. В. Лейбница («Микрокосм», тт. 1—3, 1856—1864). Ввёл философское понятие «ценности».

близкие к монадологии Г. Лейбница ("Микрокосм". т. 1-3, 1856-1864) — ввел философское понятие "ценности".

единое начало бытия в пантеизме Дж. Бруно; психически активная субстанция в монадологии Г. В. Лейбница

всей философской системы у Г. Лейбница, разработавшего специальное учение о М. — «монадологию

согласованности. Будучи классическим учением объективного идеализма, «монадология» Лейбница сыграла

разрабатывалось в духе идеалистического рационализма школой Х. Вольфа. В 19 в. идеи монадологии имели

предустановленной гармонии («Монадология», 1714); существующий мир создан Богом как «наилучший

"Монадология", 1714); существующий мир создан богом как "наилучший из всех возможных миров" ("Теодицея", 1710

философии аритмология преломляется в монадологию. В учение Лейбница о монадах Бугаев вносит

начала эволюционной монадологии. – «Вопросы философии и психологии», 1893, № 17;

3. Математика

Московского психологического общества перевода «Монадологии» Лейбница (т. 4, 1890); ему принадлежат также

исследование «Новая реконструкция монадологии Лейбница» (1896) и «Этюды по метафизике Лейбница

Аристотеля, им впервые и введенный. В Новое время он использовался Г. Лейбницем в его монадологии

в районе моего тридцатилетия, моими поэтиками были "Монадология" Лейбница и Статья Игоря Смирнова

»). Возрождение теории монады в монадологии Г.В.Лейбница непосредственно и через Хр.Вольфа имело огромный

стримившихся осуществить «философско-математический синтез» на основе идей аритмологии и монадологии

соответствующая аритмологии, — это монадология. В отличие от лейбницевых взаимонепроницаемых монад, у Н

», диаде «учитель—ученик» и т.п. П. Некрасов полагал, что «своеобразная монадология Н.В. Бугаева дает

а монада пытается преобразовать мир в монаду» (БугаевН.В. Основные начала эволюционной монадологии

и монадологии с теорией множеств способен осуществить замыслы Декарта об Универсальной математике и Лейбница

мировоззрения. Опыт начал критической монадологии. М., 1893.

Литература:

1. Введенский А.И.Петр Евгеньевич

по его словам, "культурно-исторической монадологии", т. е. на основе представления о самозамкнутых

примыкает к Лейбницевой монадологии. — Все работы Л. тщательно продуманы и отличаются обстоятельностью

на разработку метапсихологической концепции личности, исходящей из идей монадологии Г. Лейбница

монадологии. Эта попытка ему, как и Ламберту, который оказал на него влияние, не удается. Так, напр., Т

с его монадологией (см. Лейбниц). — 2) И. практический — вообще утверждение и отстаивание человеческой

"Теодицея", 1710, рус. пер. 1887-92; "Монадология", 1714, рус. пер. 1890). По Л., реальный мир состоит

переход Т. в последние годы жизни от неокантианства к персоналистической монадологии (см. статьи

монадологии. — Все работы Л. тщательно продуманы и отличаются обстоятельностью аргументации при простом и одушевленном изложении.

Я. Колубовский.

элементами монадологии Лейбница.

В отличие от представителей школы абсолютного идеализма, Мактаггарт

Théodicée, 1710, рус. пер. 1887–92), «Монадология»(La Monadologie, 1714, изд. 1720, рус. пер. 1890

формами. Т.о., все в мире оказывается живым и одушевленным: монадология [МОНАДОЛОГИЯ]Лейбница

индивидуум). Однако в своей монадологии Лейбниц определяется не только номиналистическими принципами

с помощью метафизического монизма – спиритуализма его монадологии. Задача, которую при этом пытается

Монадология Лейбница органически связана с его как математическими, так и естественно-научными

глубоко оригинальным, концептуально фундированной учением — монадологией. М. занимает в концепции

см. ТЕЛЕОЛОГИЯ). Монадология Лейбница, таким образом, представляет собой одну из первых

проявления философией своего прогностического потенциала. Таким образом, монадология Лейбница

вещества и развитием квантовой механики данная (натурфилософская) версия монадологии теряет базу

Переводчик Лейбница. В работах «О понятии искусства» (1894), «Новая реконструкция монадологии Лейбница

культуры в смысле полного исчезновения всех ее форм.

См. также Культурно-историческая монадология

Кантом и в его докритических сочинениях, в частности в диссертациях «Физическая монадология

природы» (1695), «Новые опыты о человеческом разуме» (1704), «Теодицея» (1710), «Монадология» (1714). Л

метафизики божественного, выступает монадология — плюралистическая онтологическая концепция, описывающая

на различении монадологии и атомизма. Прототипом монады выступает биологическая клетка, а не точка

Параллели буддийским моделям он усматривал (помимо Канта) в монадологии Лейбница, имперсонализме Юма

всего лучше может быть охарактеризована как своеобразный синтез лейбницеанства с эмпиризмом (эмпирическая монадология

В его монадологии посредством этого анализа осуществляются далеко идущие трансформации неокантианства

Социально-гуманитарные знания). 1997. № 6; Русские версии монадологии и идея всеединства

ее конститутивной активности. Основываясь на метафизике Лотце и монадологии Лейбница, Тейчмюллер

немецкого предшественника в области космологии, В., тем не менее отказался от его монадологии и внес

теории, сколь и с точки зрения монадологии, между тем, в выяснении характера внутренних явлений

», в которой синтезируются монадология Лейбница, неоплатонизм с неопифагореизмом и морфология (учение

монадология [МОНАДОЛОГИЯ]);

7) сильнейшее влияние механики Ньютона [НЬЮТОН] (в т.ч., напр., в ранних работах

и множественной («плюральность» субстанций в монадологии). Возникла инициированная Декартом тенденция

даже науки. В конце своей жизни он приходит к идеям монадологии, которая утверждает множественность

Г. Лейбницем («Монадология», 1720), трактовавшим Б. как низшую форму душевной деятельности, лежащую

монадологии вычленял множество простых и неделимых С., обладающих самостоятельностью, активностью

Т. в новое время развивались Г. Лейбницем в его монадологии и учении о предустановленной гармонии

по-разному осмысляется в трансцендентализме – от чистого Я до монадологии. Бытие, отождествляемое с сущим

»). Моноплюралистические концепции В., формируясь под сильным влиянием монадологии Лейбница, стремились совместить

”, рассматривая всемирную историю в форме “культурно-истор. монадологии”. Он развивает концепцию

«Теодицея» (1710, русский перевод 1887—92), «Монадология» (1714, издание 1720, русский перевод 1890

классической философией. В 20 в. идеи «монадологии» развивали представители Персонализма и др. идеалистических

герменевтическое направление (направление «культурно-исторической монадологии» Шпенглера и Тойнби); 3

их преодоления. К первому направлению может быть отнесена теория «культурно-исторической монадологии

по аналогии с нашей психической деятельностью (монадология [МОНАДОЛОГИЯ]вместо атомистики). Каждая

панлогизм, монадология, волюнтаризм. Субъективный идеализм связан с развитием теории познания и представлен

с монадологией Лейбница), но она не атомарна; благодаря пронизывающему «актуальные события» «чувству

духовных первоэлементов (монадология — см. Монада, плюрализм), как разумное логически постигаемое

соответствуют друг другу и это соответствие установлено богом (см. «Монадология», § 51 сл

и релятивна, в ней все имеет отношение ко всему. (Уайтхед сравнивает свою концепцию с монадологией

Существует аналогия между этими принципами П. и монадологией Г. Лейбница (см. Монада), развившейся

способности в доступной человеку сфере (ср. с монадологией Лейбница). Бог открывается человеку «на нем

понятие философии природы, «метафизики биологии» и «новой монадологии» у многих философов (в частности

с монадологией Лейбница, однако в отличие от последнего, утверждавшего, что монады (субстанции

об идеалистическом монизме (Шеллинг, Гегель) и так называемой идеалистической монадологии

– особый тип монадологии, развитый Бугаевым. Аритмологическое мировоззрение отрицает мир как сплошность

Монадология, 18—19). Последняя по времени интерпретация понятия Э. в рамках значит. филос. системы

плюралисты, монадологи); но и в новейшей метафизике продолжают пренебрегать законом универсальной

Лейбниц делает целевой принцип одной из основ своей монадологии. Монада, как одушевленное тело

и сам термин “П.”), Кьеркегора и Ницше. Нек-рые принципы нем. и амер. П. восходят также к монадологии

реализм, материализм, гилозоизм, монистический идеализм, монадология, солипсизм. В противовес

в себе (материалисты, дуалисты, плюралисты, монадологи); но и в новейшей метафизике продолжают

как, например, в монадологии Лейбница) и т. д. Наиболее полные системы М. стремятся, исходя из одного основного

экспериментов...» (Трактат о человеческой природе... Введение). Монадология Лейбница дает другую модель

монадологии. Монада как одушевленное тело содержит в себе и цель (душу), и средство (тело

монадология Лейбница и связанное с ней открытие дифференциального исчисления) и даже немецкой классической

фикцию безотносительных вещей в себе (материалисты, дуалисты, плюралисты, монадологи

системы Л., "Монадологии", написанный в 1714 г., в своем оригинальном виде был в первый

психологического общества, IV вып. "Трудов Общества", М., 1890); "Монадология" (пер., с примеч

о материи в связи с монадологией" ("Ж. М. Н. Пр.", 1886, I); К. Истомина "Очерк жизни Л. в связи

телеологией. Таким образом, метафизика Ф. является панпсихизмом, но не в виде монадологии

космологии, но по аналогии и об общей, или трансцендентальной, монадологии. Предмет

энтелехия, которая в животном есть душа» (Монадология, § 70). Между монадами существует предустановленная

вечность относится к Богу, создающему монады [МОНАДА](«Монадология» 6, 47).

Современные философия

максимального совершенства заменяется понятием необходимого бытия («Монадология», § 45): а) Бог мыслится

индивидуальности выходит на первый план в монадологии Лейбница – учении о множестве индивидуальных субстанций

В то же время монадология Шарифа во многом напоминает лейбницевскую, хотя он и отрицает принцип