ТРО’ИЧНОСТЬ, троичности, мн. нет, ·жен. (церк. ·книж. ). ·отвлеч. сущ. к троичный.

сущ., кол-во синонимов: 4 триада 6 триединство 3 триморфизм 1 тройственность 2

троичность, троичность ж.

Отвлеч. сущ. по прил. троичный 2.

орф.

троичность, -и

Троичность, троичности, троичности, троичностей, троичности, троичностям, троичность, троичности, троичностью, троичностями, троичности, троичностях

См. три

Учение о троичности Божества.

сущ., кол-во синонимов: 1 троичность 4

сущ., кол-во синонимов: 2 троичность 4 троякость 1

сущ., кол-во синонимов: 3 триада 6 тримурти 5 троичность 4

сущ., кол-во синонимов: 6 единство 55 трехступенчатость 2 триединство 3 троица 9 троичность 4 тройка 35

дано на то право, благословляют народ. В таинственном смысле Т. знаменует троичность лиц в Боге.

маркеллианством и др. На соборе сформулировано определение троичности бога, канонизирован символ веры

отрицал учения о предопределении, о «троичности» Бога, о «спасении верой») подвергался преследованиям

идолопоклонством признание троичности Божества и отрицал лишь субстанциальность Отца и св. Духа. Написал

[< гр. троичность] – геол. первый период мезозойской эры; отложения его состоят главным образом

ТРИАС а, м. trias m. <�гр. trias троичность. Первый из трех периодов мезозойской эры; для триаса

троичности и триединства божеств, сил. Разл. секты и учения толкуют Т. по-разному, исходя из своих

kolma- означает " три, триаду или троичность." Финское происхождение имеет и фамилия Колмогоров

лишь выразить мысль о троичности лиц во едином Божестве.

его: "Christianae religionis institutio" (1549); здесь ни разу не упоминается троичность лиц Божества

о Троице» касался различных вопросов церковной догматики, отстаивал принцип троичности Божества

троичность Бога и божественность Иисуса Христа, признававшим авторитет лишь книг Ветхого Завета

но, подобно Башкину, признавал авторитет Евангелия, не касался ни троичности Бога, ни божественности

отвергавшим троичность Бога и божественность Иисуса Христа, признававшим авторитет лишь книг Ветхого

церковные песнопения, но, подобно Башкину, признавал авторитет Евангелия, не касался ни троичности Бога

христианского догмата — о троичности лиц в Боге, находя эту троичность в том виде, как о ней учит церковь

» для обозначения троичности Бога.

Сочинения:

1. Ad Autolycum. Oxf., 1970.

Литература:

1

иррациональная концепция троичности божества вызвала острую дискуссию в христианской церкви

сказочно-метафорич. троичность действий, замедляющая развитие сюжета.

Мелодика карел. Р., как правило

учение о «троичности» (трайтавада), постулируя существование трех безначальных, вечных, независимых

– единое, единство) – последователи христианской ереси, отвергающей догмат о троичности Бога, включенный

и естествоиспытателя М.Сервета, отвергавшего учение о троичности Бога. Широкое распространение

его составных частях. Единственное место в Магабхарате, в котором уже ясно высказывается идея троичности, носит

Парамой (верховным), Гухьей (тайным) и Сарватмой (душой всего мира). Вообще идея троичности

с резкой критикой догмата христианства о «троичности» бога. Отрицал также учения о предопределении

". При разъяснении понятия троичности отцы древней церкви выражались неодинаково. По выражению одних, троичность

единства и троичности Бога, предполагая сосуществование нескольких Личностей в единой природе

вероучительного утверждения. Представление о троичности Высшего бытия (Бога) существовало и в других религиях

сущность: οὐσια и ὑπόστασις. Формула троичности гласит: в Боге одна сущность и три ипостаси. Термин

идею хотели выразить — учение о троичности лиц в Боге, учение ли о двух естествах в И. Христе

мнения. По мнению одних, здесь надо видеть указание на троичность лиц в едином божестве; по мнению других

троичности Лиц с учением о единстве Бога. Здесь единосущие стало выражать общность «вечной», «непостижимой

Представления о Т. сложились сравнительно поздно, в эпоху пуран, однако сама идея троичности

было развито в 3 в. (Ориген). Идея троичности божества породила острую дискуссию в христ. церкви (т. н

под названием триады, или троичности (Triad society, Sam-hop-wui, Hung league, Pi-lien-kiao

восприняв идею еврейского М., фактически отступило от нее, развив учение о "троичности" бога

христианское вероучение и схоластику, таинство причащения и целибат духовенства, отрицал троичность

открывает тайну Троичности, второе — тайну творения, промысла и суда. Максим Исповедник особую роль

догмат христианства о Троичности побуждал богословов дать раздельное понятие о Лицах, следовательно

открывает тайну Троичности, второе — тайну творения, промысла и суда. Особую роль в К. б. Максим

пантеизма выступил с резкой критикой осн. догмата христианства о "троичности" бога. Видел в Христе лишь

в делах веры, ставил под сомнение ряд христианских догматов (троичность Бога, некоторые таинства

непостижимые (сотворенность мира, троичность Бога, первородный грех), которые сверхразумны и не постижимы

средств. 2. О логике троичности (О логике триединости // ВФ. 1990. № 11; Логика троичности

колдовства: «три — не тройка, девять — не девятка», дважды отрицающая троичность; европейская

эквивалентом числа 3 обусловила представление о троичности «канона», которая в двухмерной развертке

религиозные догматы, в т.ч. догмат троичности: Бог-Отец (Я) любит Бога-Сына (Ты), а третье лицо – Св. Дух

Первого Разума, а не его эманационное происхождение, и единство души, а не ее троичность. По частным

девять — не девятка», дважды отрицающая троичность; европейская поговорка о девяти жизнях кошки

карам (сожжение в 1553 М. Сервета, отвергавшего христ. учение о "троичности" бога). В соч. "Защита

или, согласно позднему А., при воскресении). А. отрицает троичность Лиц в Боге, представляя собой

гневите своим мнимым благочестием"; он отрицал троичность лиц в Божестве, божество Христа, запрещал

Так, троичность лиц, непонятную для еретиков, он объясняет аналогией с душой человека, состоящей из ума

с неоплатонической концепцией троичности природы бога, лежит, вероятно, в основе названия коптского текста

«животворящего» начала. Само по себе учение о том, что на божественном уровне бытия троичность

Само по себе учение о том, что на божественном уровне бытия троичность и единичность оказываются

христианской веры в существование Бога, в Его единство и троичность, вечность и всемогущество.

Указанное

в немецком гор. Гагенау, направлено против догмата о троичности Божества; за Иисусом Христом он признает

Траитана, РВ I 158, 5). Мотив троичности присутствует во всех эпизодах мифа о Т. Трижды Т

], он отстаивает единосущие [ЕДИНОСУЩИЕ] Троицы. Троичность как тайна есть «неразделимое разделение», «Единое

структуризации, так и фундаментальные представления о Первопринципе (проблемы апофатизма и троичности

нелюбим, а любимый не любит, кольцо любви «размыкается» кем-то третьим, и эта троичность

к отрицанию христианского догмата Троицы. В 1531 выходит в свет его трактат "Об ошибках троичности

спекулятивного богословия (сотворение мира, первородный грех, троичность божества и др.) обходятся Э

"). Теоретик ars nova, M. подробно изложил систему мензуральной нотации ars nova (символика троичности, 4

Появились в 1-й пол. 12 в. A., как и все катары, отрицали католич. таинства, троичность божества, ад

параллельно с исходным богом или другими его воплощениями-аватарами), структура троичности также

коммуникативным смыслом: троичность Бога как способ бытия реализуется в качестве взаимного личного

об отношении троичности к единству в Божестве, церковное учение представлялось скрывающим

уже и Т. откровения, разрешая троичность в неопределенную множественность. Павел Самосатский

троичности, и какое значение имеют ипостаси для самого понятия о Боге. Эту задачу, которой восточное

троичности по аналогии с человеческим духом. Употреблявшиеся обычно у восточных богословов физические

уяснить психологическим путем тайну троичности в Боге Августин кончает указанием на несоответствие

с небесной невестой рождается в душе образ Бога и троичность, присущая Богу. Все познание Бога покоится

о троичности Бога, «богочело-веческой природе» Иисуса Христа, искуплении грехов (1-8), о роли крещения

говорил, что никто, читавший труд Л., не может сомневаться в факте, что Троичность лиц в Боге была известна китайцам

апофатики и катафатики для Максима Исповедника находится знание Троичности Божества, которое

были написаны трактаты «О единстве и троичности Бога» (De unitate et trinitate Dei), «Введение в теологию

предметом разбирательства стал трактат «О единстве и троичности Бога», направленный против номинализма

гиперболой. “Троичность” повествования — один из главных приёмов изображения подвигов, подчёркивающий

троичности лиц, а термин «сущность» – для обозначения Божественного единства. Тем самым он избежал двух

и свободе. В нем надо различать три стадии (Л. во всем склонен видеть троичность), освобождение

из идеи Бога как монады, но одновременно утверждает и Его троичность, в своем понимании Троицы являясь

Так, троичность лиц, непонятную для еретиков, он объясняет аналогией с душой человека, состоящей из ума, слова

и движения. Такой способ познания сопровождается озарением. Для Максима Исповедника знание Троичности

празднует в 50-й день после Пасхи с самых первых веков. Хотя мы не постигаем внутренней тайны троичности

Ал-Кирмāнӣ не принимает тезиса о троичности души и утверждает, что душа – единая самость

вопросов в свою очередь широко включает философскую проблематику (напр., умозаключение к троичности

аверроизм). Согласно Фоме Аквинскому, троичность бытия универсалий может быть представлена