ИПОСТАСЬ, и, ж.

1. Один из ликов триединого божества Троицы (книжн.).

2. В нек-рых сочетаниях: проявление чьейн. сущности, а также (обычно ирон.) чья-н. роль, качество. Странная, неожиданная и. кого-н. В своей обычной ипостаси кто-н.

Ипоста́сь/.

Слово из области богословской терминологии. Христианство учит, что "Единый Бог" троичен". При разъяснении понятия троичности отцы древней церкви выражались неодинаково.

ипостась

I ж.

Каждое из лиц триединого Бога.

II ж.

Одна из форм проявления, воплощения кого-либо или чего-либо; качество, роль, амплуа.

Ипостась, ипостаси, ипостаси, ипостасей, ипостаси, ипостасям, ипостась, ипостаси, ипостасью, ипостасями, ипостаси, ипостасях

ИПОСТАСЬ (от греч. ὑπόστασις – подставка, основание, сущность) – один из важнейших терминов христианского богословия. В качестве термина позднеантичной философии впервые введен Посидониемв значении единичного реального бытия...

ИПОСТАСЬ -и; ж. [греч. hypostasis — сущность, основание]

1. Церк. В христианстве: особенность каждого из трёх лиц Троицы. Единый Бог существует в трёх ипостасях: Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа.

Ипост’ась (Евр.1:3) — сущность, бытийность, внутренняя природа.

(от греч. hypóstasis — лицо, сущность)

первоначально философский термин, введённый последователями Аристотеля в значениях «индивидуальное» и «реально существующее»; заимствованный христианскими богословами...

-и, ж.

1.

Церковный термин для обозначения одного из лиц христианской троицы.

2. перен.

То (или что) близко, тесно примыкает к кому-, чему-л. другому.

Созданье, Сила и Основа Три ипостаси одного. Бальмонт, Созданье, Сила и Основа.

ИПОСТАСЬ (от греч. hypostasis — сущность, основание) — термин древнегреческой философии, субстанция, сущность (см. Гипостазирование). Впервые введен Посидонием в 1 в. до н.

ИПОСТ’АСЬ, ипостаси, ·жен. (·греч. hypostasis — сущность) (церк.). По богословской терминологии — одно из лиц христианской троицы (см. троица в 1 ·знач. ).

ипоста́сь

ж. "существо, сущность", диал. поста́сь "лицо", поста́сный "видный, с длинной бородой" (у раскольников), русск.-цслав. ϋпостась (Мин. 1095 г. и др.). Из греч. ὑπόστασις; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 69.

орф.

ипостась, -и

ИПОСТАСЬ ж. церк. греч. лицо, особа; принято о Святой Троице, одно из лиц Св. Троицы. Бог, единый по существу, тройственный ипостасьми. Ипостасный к ипостаси относящ.

Ипостаси, ж. [греч. hypostasis – сущность] (церк.). По богословской терминологии – одно из лиц христианской троицы.

сущ., кол-во синонимов: 8 качество 20 лик 17 лицо 135 основание 85 роль 21 субстанция 16 сущность 46 функция 49

См. ипостась

почитался наряду с Хонсу, часто выступал как его ипостась.

ПОСТАСЬ ж. пск. твер. (искажн. ипостась) лицо, облик, обличье; постасный красивый лицом; || кур. раскольн. с окладистою бородою.

[др.-инд. Paœupati, «владыка зверей (скота)», «господин тварей»], в древнеиндийской мифологии эпитет Рудры и Шивы, особая их ипостась. в. т.

ГИПОСТАЗИРОВАНИЕ (от ипостась) — наделение самостоятельным бытием какого-либо отвлеченного понятия, свойства, идеи (напр., "числа" в пифагореизме и т. п.).

его загробное воплощение. Впервые упоминается в "Текстах пирамид" как ипостась умершего фараона. Изображался в виде хохлатого ибиса.

Ипостась — церковный термин для обозначения каждого из лиц христианской Троицы.

с Одином и, вероятно, представляет собой его ипостась. е. М.

dt/zhrn, «полуденная, горячая»)

в йеменской мифологии ипостась богини солнца, почитавшаяся

в пантеоне государства Саба); иногда к этой паре присоединялась еще одна ипостась богини солнца — Зат

свой путь бог солнца Ра. Различалась дневная ипостась Ладьи Вечности — Манджет, и ночная — Мес(е

Зат-Саннатум [dt/sntm, «холодная»], в йеменской мифологии ипостась богини солнца, почитавшаяся

и Зат-Химйам в пантеоне государства Саба); иногда к этой паре присоединялась еще одна ипостась богини

ипостась ведического жертвенного огня, и с ведическими риши (через их жен), и его роль (в ср.-век

"Контрасты" (1975) — "Жребий" (1978) — "Бытие" (1982) — "Ипостась" (1984). Поэма "На Запад" (1981). Переводы. Государственная премия СССР (1987).

сущ., кол-во синонимов: 16 альфа и омега 30 вещество 43 душа 59 ипостась 8 квинтэссенция 8 основа

hwkm)

в йеменской мифологии ипостась Анбайа, его супруга. В пантеоне государства Катабан занимала

божественная идея (осуществляющаяся в миру).

3. В христианстве: слово (как ипостась Святой Троицы).

«Контрасты» (1975), «Жребий» (1978), «Бытие» (1982), «Ипостась» (1984). Поэма «На Запад» (1981). Переводы. Государственная премия СССР (1987).

не употреблялось, в позднейшем оно имеет значение subjectum, Individuum, persona. Гипостаз в богословском словоупотреблении см. Ипостась.

сущ., кол-во синонимов: 17 внешность 16 зрак 7 ипостась 8 лицо 135 множество 88 облик 27 обличие 8

за каппадокийцами [КАППАДОКИЙЦЫ]определяет понятием «ипостась». Природа реально существует

только в ипостаси. Однако существование какой-либо природы в данной ипостаси не значит, что это ипостась

человек, представляющий собой одну ипостась, но состоящий из двух природ – души и тела. Т.о., в составной

термин «воипостасность» (ἐνυπόστατον). Ипостась есть что-то или кто-то, воипостасность же указывает

», и совершенный человек, «один из нас». Единая ипостась Богочеловека, обозначаемая именем Христа

под разными именами как сельская ипостась Дурги. Отличается своенравным характером, способна насылать

покровитель и владыка страны (наряду с Зат-Химйам). Возможно, С. — ипостась Илу, слово «С.», очевидно

в мекканском храме (Кааба). В государстве Маин Хагар («яростный») — эпитет Астара; возможно, что Х.-К. почитался здесь как ипостась Астара. а. г. л.

сущ., кол-во синонимов: 20 атрибут 13 букет 14 закал 6 ипостась 8 кондиция 4 ладья 12 марка 14

ипостась 8 кинороль 1 круг обязанностей 4 место 170 миссия 16 образ 41 обязанности 5 партия 34 положение

к Инджилу (Благовестию), принесенному пророком Исой;

4. Так называется третья ипостась христианской троицы.

промышленность. 2 университета. Основан в 1536.

КАЛИ (Деви и др.) — в брахманизме и индуизме женская ипостась

с собственно судьбой (дайва). В классич. индуизме К. интерпретируется как одно из имен, ипостась

ипостась бога: Махакала — "Великое Время", т. е. трансцендентное "Время над временем", Вечность.

Я. Васильков

Санскр.) Вторая ипостась индусской Тримурти (троицы), состоящая из Брамы, Вишну и Шивы. От корня

с цветами или змеями в руках. Возможно, К. — ипостась Астарты, Асират или Анат. В Египте центр культа

церковной азбуки. произносится как и: ипостась, или как в: евангелие; употреб. в словах греческ. От аза

начале. Он пассивен и трансцендентен, а Ш. — его имманентная активная ипостась. Ш. может принимать разл

предок, покровитель и владыка страны. Возможно, ипостась Илу; слово «С.», вероятно, заменяло

о единосущности двух ипостасей — Отца и Сына, и лишь позднее к ним была присоединена третья ипостась

14 значение 27 ипостась 8 косеканс 1 косинус 1 котангенс 1 круг обязанностей 4 мажоранта 1

покровитель и владыка страны. Обладал также чертами бога земледелия. Возможно, ипостась Илу; слово

ипостась этого божества — Габис (литов. gabis, gabys). Другой вариант имени — Габета (литов. gabeta

dt/b`SUP`с[[/SUP]]dn, dt/b`SUP`c[[/SUP]]dnm, «далёкая, холодная»)

в йеменской мифологии ипостась

близнецом. С. нередко выступала как ипостась Мафдет, Тефнут, Рат-тауи, Нефтиды. р. р.

34 идея 39 ипостась 8 катехизис 2 квинтэссенция 8 конвенциональность 4 мимезис 1 натура 22 начало 92

и сестрой Фрейра. В общине асов Ф. является женой Ода (возможно, ипостась Одина — мужа Фригг

Зат-Хамим (dt/ hmym, «обжигающая, горячая»), в йеменской мифологии ипостась богини солнца. Слово

жовиальная, бабелевская ипостась еврейства вызывает у Синявского наибольшую симпатию. Звезда 1998 2 166

и с подземным миром (М. в лабиринте — ипостась Зевса Лабрандского, см. в ст. ЗЕВС). Черты

šms, šmsrn, «солнце»)

в йеменской мифологии ипостась богини солнца или самостоятельное солнечное

заимствовано из Междуречья.А. — сын Амма и Асират. Его супруга (и одновременно ипостась) — Хавкам

wd, wdm)

в йеменской мифологии бог луны и орошения. Вероятно, ипостась Илу; слово

себя, не теряя своей Полноты, неизменно пребывая в себе. Вторая ипостась — Ум (»нус») — рождается как следствие

«дерзнул» отпасть от Единого, Душа — от Ума. Третья ипостась — Мировая Душа (»псю-хе») — следствие

Порфирия к «Категориям» Аристотеля; разбор в аристотелевском духе понятий «сущность», «ипостась

отношение Ипостасей как неравенство, т. е. фактически переводившие вторую и третью Ипостась

ипостась божества восходит к индуистским культам (мифологические кони «Ригведы», бог Хаягрива — одно

переносится с сущности на ипостась. В таком виде единосущие было подтверждено на II Вселенском

бог луны, бог-предок, покровитель и владыка страны. Возможно, ипостась Илу; слово «А.» («могучий бог

«Падма-пураны»: атала (в подчинении Маха-майи), витала (владыка Хатакешвара, ипостась Шивы), сутала

русского бунта, как бы его духовная ипостась. «Ведь он был почти гениальным человеком»,- замечает

с другой — как ипостась Ямы или Шивы (один из эпитетов Шивы — Махакала, т. е. «великий К.»). Представления о К. сближаются

А. — эмблема бога Нингирсу из Лагаша; возможно, здесь сыграл известную роль миф о победе Нинурты (ипостась Нингирсу) над Анзу. В. К. Афанасьева.

даосских трактатах (напр., «Баопу-цзы» Гэ Хуна [ГЭ ХУН])ипостась дао,явленная в вещах, обозначается

рассматриваются как ипостась Аполлона, т. к. они владеют древними фетишистскими символами бога (стрелой, вороном

образа, С.-М. — ипостась, творческий аспект Ахурамазды.Образ С.-М. рано привлек внимание греческих

2 ипостась 8 исподь 4 исток 12 контраргумент 9 костяк 23 краеугольный камень 23 логос 15 мотив 16

«три ипостаси в одной сущности». Первым разграничил термины «сущность» и «ипостась», прежде употреблявшиеся

синонимически для обозначения единства Бога: термин «ипостась» он использовал для обозначения

определение общим понятиям: «сущность», «сущее», «природа», «ипостась», «род», «вид». Первоисточником

не употреблял в своих сочинениях слова единосущный (όμοούσιος) об И. Христе, как и слова ипостась, в смысле

ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ). В состав А. С. входили: Спента Майнью («святой дух»), творческая ипостась

древа жизни с неба или со священной горы. Отрицательная ипостась С. тоже, видимо, евразийского

Плотина и новоплатоников (см.). Так как здесь М. душа обозначается как третья начальная ипостась

название бидермайера. Это своеобразная разновидность романтизма, его камерная, поэтическая ипостась

индивидуальность 27 индивидуальный облик 1 индивидуум 15 ипостась 8 картина 55 леонтиазис 3 лик 17 лицевая

естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно лицо и одну ипостась

соединились навечно. Бог Сын «воипостазировал», т.е. воспринял в свою ипостась, человеческое естество