см. ХАЕТ

(в древности), или Хасидей

Хасид — прилагательное, обозначающее милостивого человека, а также указывающее на одно из качеств Господа: "...ибо хасид [милостив] Я" (Иер. III, 12).

Хасид, хасиды, хасида, хасидов, хасиду, хасидам, хасида, хасидов, хасидом, хасидами, хасиде, хасидах

ХАСИД см. Хасиды.

ХАС’ИД, хасида, ·муж. (рел.). Последователь хасидизма.

хасид м.

см. хасиды

Хаси́д/.

сущ., кол-во синонимов: 2 благочестивый 17 еврей 68

хасиды мн.

1. Приверженцы хасидизма.

2. Представители хасидизма.

См. Хасидизм.

орф.

хасиды, -ов, ед. хасид, -а

ХАСИДЫ -ов; мн. Приверженцы хасидизма.

◁ Хасид, -а; м. Хасидка, -и; мн. род. -док, дат. -дкам; ж. Хасидский, -ая, -ое.

хасидский прил.

1. Соотносящийся по знач. с сущ. хасиды, хасидизм, связанный с ними.

2. Свойственный хасидам, хасидизму, характерный для них.

Хасид/и́зм/.

хасидка ж.

см. хасиды

Основатель еврейской секты хасидов (см. Хасидизм).

веке. Они осуждали поведение хасидов и тексты их молитв, немного отличные от принятых среди евреев

до появления хасидизма. М. не признавали ряда обычаев, принятых у хасидов.

Цадика, м. [др.-евр. saddik, букв. праведный]. У евреев-хасидов: духовный наставник, к-рому приписывается особая чудодейственная сила.

БААЛ-ШЕМ-ТОВ ИСРАЭЛЬ БЕН ЭЛИЕЗЕР (сокр. БЕШТ) (ок. 1700-60) — еврейский мыслитель-мистик, основатель секты хасидов и крупнейший авторитет хасидизма.

Ц’АДИК, цадика, ·муж. (·др.-евр. saddik, ·букв. праведный). У евреев-хасидов: духовный наставник, которому приписывается особая чудодейственная сила.

цадик

I м.

Духовный наставник у евреев-хасидов, которому приписывается особая чудодейственная сила

и закрепили значение мертвой буквы первого. Вплоть до времени Иоанна Хиркана они были аскедеянами (Хасидим

др.-евр. хасид – благочестивый) – религиозно-мистическое течение в иудаизме, возникшее в 1-й пол

формализма раввинов. Вдохновителем течения стал Исраэль бен Элиэзер (Бешт), который на основе Каббалы создал собственный вариант иудаизма. Согласно учению хасидов

Ицхока Бердичевского, склонившегося на сторону хасидов, А. стал бороться с последователями этой секты

как они понимались противниками хасидов, действуя совместно с виленским кагалом, который боролся

глава белорусских хасидов, Залман Борухович, от которого потребовали, чтобы он ответил на обвинения

основании быть секте хасидов и кагалам". А. продолжал доносить на хасидов и их главаря

ни к чему не привело: изданное в 1804 г. "Положение о евреях" признало за хасидами право на свободное

К. занял его место. Время его наибольшего влияния на литовских и белорусских хасидов относится к началу

белорусских и литовских хасидов признала своим главой К., который был даже намерен переселиться в Вит

так как литовские и белорусские хасиды перешли к р. Залману. Свое влияние К. сохранил лишь в Минской губ

Хазановский hazzan «тот, кто читает молитву во время богослужения, кантор» Хасид, Хусид, Хусит hasid букв

ХАСИДИЗМ (от др.-евр. хасид — благочестивый) — религиозно-мистическое течение в иудаизме, возникшее

превозносящих Тору и лиц, посвящающих себя ее изучению. Сочинение это имело в виду хасидов, отдававших

Мордехая Чернобыльского, состоял раввином в Житомире, куда к нему стекались хасиды из Малороссии

В Иер 8:7; Зах 5:9; Пс 103:17 словом «аист» передано евр. слово хасида, к-рое в Лев 11:19 и Втор 14

14 преданный христианской вере 2 религиозный 9 святой 51 угодный богу 2 хасид 2 христолюбивый 2

хасидов. Этот термин, употребляемый чаще в литературе, заменяется в разговорной речи словом "ребе

X. — от слова "хасид", что дословно означает "богобоязненный", "милостивый" и "преданный заповедям

поэтому предпочтительнее человеку читать Агаду*, Мидраш* и книги по этике. Настоящий хасид служит

на Украине и проник в Литву и Белоруссию. Умножились общины, в которых хасиды основали молитвенные дома

и молились по указаниям Бешта. Хасиды пользовались особым молитвенником, авторство которого приписывают

в порядке некоторых молитв. Восторженные "сектанты" (так называли хасидов митнагдим*, их противники

подобострастен перед иноверцами или сильными мира сего. Хасиды* воздерживались от исполнения этого напева в Субботу, и поэтому, быть может, он был упразднен.

между истинным хасидом, т. е. талмудистом, и хасидом по названию, с присовокуплением посланий р

правительство под страхом строгих наказаний воспретило хасидам всякие публичные сборища. По-видимому, Л

против хасидов и общее настроение той эпохи. Немецкая обработка диалога Л. (имеющая, впрочем, мало

ХАССИДИЗМ (от древнееврейск. хасид — благочестивый) — англ. Has-sidism; нем. Hassidismus

поселился в м. Индуры (Гродненской губ.), где был цадиком с 1770—1780 гг. К нему стекались хасиды массами

от древнеевр. хасид — благочестивый)

религиозно-мистическое течение в Иудаизме, возникшее в 1-й

Бердичевский, Леви Ицхак

— один из главарей волынских хасидов; род. в Замостье (год рождения

раввином. В 1772 г., когда по инициативе Виленского гаона были воздвигнуты гонения на хасидов и всюду

волынских хасидов. Он вел образ жизни цадика и часто объезжал местечки и деревни своего района. Б. любил

поклонников. После торжественной молитвы, привлекавшей много народа, начиналось пиршество, на котором хасиды

хасидизма; хасиды же усматривали в этом только один из "путей" служения Богу. Сам Б. любил повторять

хасидов, так и пилпула, или казуистики, тогдашних польских раввинов. Согласно обычаю того времени

из Брод, перепечатал этот Мидраш-Апокриф для хасидов вместе с введением А. (Жолкев, 1804), тщательно

опустив ненавистное хасидам имя Илии Гаона всюду, где оно упоминается сыном. На заглавном листе

ты к бедному, даже если богатый — талмид-хахам (ученый), ибо к бедному мало приходят" (Сефер хасидим, 3.1).

цельности. Старый хасид р. Абба, от лица которого ведутся рассказы, является одной из наиболее характерных

». Он опубликовал: драматическую мистерию «Петух пропел» — галицийские хасиды предают за большевизм

быт польских хасидов. В 1912 г., к столетию Отечественной войны, Ф. выпустил исследование "Jehude

видное положение среди общественных деятелей и раввинов Литвы, но хасиды, видя в нем тайного

советами и т. д. Характерно, что среди последователей его не было ни одного хасида (которые и ныне

"Штром". Он опубликовал: драматическую мистерию "Петух пропел" — галицийские хасиды предают

легендарным чудодеем (К. лечил евреев бесплатно). Хасид, приверженец любавичского цадика, К. строго

учение не распространится по всему миру. Этими учениками должны стать не избранники, а все хасиды

куда стекались многочисленные хасиды, жаждавшие приобщиться к новому учению. Вражда цадиков, однако

это душа, а хасиды — тело. Они взаимно дополняют друг друга. Хасид "должен прилепиться к цадику

суждений и мыслить только умом цадика. "Это — основа благочестия". Однако хасид должен

смертоносная и животворящая, и от свободного выбора хасида зависит, какой силе он подчинится. Но цадик также

Субботы.

Сказали рав Хасида и мар Уква: каждого, кто молится в канун Субботы и произносит "И З.Б

принял главенство над всеми литовско-белорусскими хасидами. Но и после этого Ш. держал себя скорее

Талмуда среди хасидов. Он находился в постоянной переписке с выдающимися представителями

хасидское* движение венчало титулом "цадик" своих вождей. Есть среди хасидов такие, которые верят, что П

сыновья. Хасиды верят в то, что цадик — "столп мира", душа и жизненная сила мира, а прочие смертные

девятерых детей.

Берл Лазар принадлежит к любавическим хасидам. В ноябре 1999 г. провел в Москве первый

организации любавических хасидов России. Избрание Берла Лазара главным раввином России 13 июня 2000 г

Доб-Бера во главе хасидов Белоруссии. В 1777 году Менахем-Мендель, решив переселиться в Св. землю

счел нужным ввиду надвигавшихся гонений на хасидов лично повидаться с вождями ревнителей в Вильне

чтобы убедить их в благочестивых помыслах хасидов и их преданности традиции, и он в сопровождении Ш

движении и стал пользоваться исключительным влиянием на хасидов. Он ввел некоторые изменения в ритуале

от хасидов, а именно некий Гирш Давидович, один из членов виленской общины, личный враг виленского

всей еврейской массы. По своему буквальному смыслу, слово X. тождественно с пиетизмом ("хасид

Бешта, с молитвенным экстазом, неистовыми криками и телодвижениями. Хасиды ввели в употребление

очищения души и т. п. Но что особенно отличало хасидов — это их восторженное поклонение своим "святым

замкнутой секты. Опасаясь преследований со стороны всесильных раввинов, литовские хасиды часто устраивали

три земные блага: жизнь, пропитание и детей, при условии, однако, чтобы хасид поддерживал цадика

поколения и подвергался преследованиям со стороны хасидов за вольнодумство. После долгих скитаний

Бирнбаум, Абрам Бер

— кантор; род. 1865 г. в Пултуске Варшавской губ.; его отец (хасид) старался

хасидов", отличавшейся верой в силу молитвенных радений, сопровождавшихся пением и пляской. Крайне

движении Н. Б. явился создателем своеобразной упадочнической секты так наз. «Браславских хасидов

в раввинской семье. Отец Л., хасид, дал сыну строго религиозное воспитание; кроме Талмуда, Л. изучал

", Л. в несколько грубых, но ярко-колоритных чертах дает картину внутренней жизни тогдашних хасидов

и прудами. На г. Турок – еврейское кладбище с могилой раввина Нахмана (центр паломничества хасидов). Маш

его с И. из Чернигова. Джэкобс полагает, что Исаак из России, ученик Иуды Хасида, также идентичен с И. (ср. Kerem

фистон 1 француз 12 хасид 2 черношляпник 1 чифут 1 швондер 3 шекель 2 шелом 8 шини 1 шлагбаум 7 шмуль 1 шницель 6 эбраэли 2

произносить с воскресенья предыдущей недели. Хасиды* начинают произносить С. в полночь на исходе

По его словам, хасиды, к которым принадлежит Берл Лазар, — не традиционное для России направление иудаизма.

подольских хасидов, сначала в Тульчине, а затем в Меджибодже, прежней резиденции его деда. Он правил

восторженных хасидов. Б. не обладал большим умом, но был очень властолюбив. Он ничего не написал. Немногие

органов КГБ.

Иудейские секты

Из иудейских сект заслуживает внимание секта хасидов (от слова "хасид

" — благочестивый). Отдельные группы хасидов встречаются на Украине, в Узбекистане. Прибалтике и в некоторых

хроника из жизни польских хасидов начала 19 в. «Гог и Магог» (1949). Пользуются известностью также

польских хасидов начала XIX в. «Гог и Магог» (1949). Пользуются известностью также созданные

"маскилим", Г. бичевал хасидов и цадиков, "ханжей и лицемеров". Многие из своих обличительных

чаще всего относительно хасидских раввинов (В. — сам хасид), упоминая при этом о совершенных ими

со стороны хасидов. Когда стало известно, что правительство приступило к широкой просветительной

И сказано в "Сейфер Хасидим": тот, кто нагружает скотину грузом сверх меры, и она не может идти, и бьет ее, будет наказан Всевышним.

в дружеских отношениях с гаоном Ильей Виленским. Ц. принял участие в борьбе с хасидами. Известный

раввином в Ломже, где приобрел уважение и среди хасидов. Здесь М., между прочим, обратил внимание

не только в Галиции, но и в России и Польше, как у хасидов, так и у миснагдим. Этому содействовала также