орф.

израильтяне, -ян, ед. -янин, -а

(англ. Israelites), ветвь семитов, происходящая от «хабири», которые вышли из Египта при Моисее и обосновались в Земле Обетованной при Иисусе Навине в 13 в. до н.э. К 10 в. до н.э. под руководством Давида и Соломона...

-тян, мн. (ед. израильтянин, -а, м.; израильтянка, -и, мн. израильтянки, -нок, -нкам, ж.).

1. ист.

Собирательное название древнееврейских племен.

2.

Население Израиля, а также представители этого населения.

ИЗРАИЛЬТЯНЕ -тян; мн.

1. Население Израиля; представители этого населения.

2. Ист. Собирательное название древнееврейских племён.

◁ Израильтянин, -а; м. Израильтянка, -и; -нки, -нок, -нкам; ж. Израильтянский, -ая, -ое. Израильский, -ая, -ое. И-ая территория. И. народ. И-ие товары. И-ая граница.

израильтяне мн.

1. Общее название древнееврейских племен.

|| Представители этих племен.

|| разг. Евреи.

2. Население Израиля.

|| Представители этого населения.

ИЗРАИЛЬТЯНЕ, ян, ед. янин, а, м. Население Израиля.

| ж. израильтянка, и.

| прил. израильтянский, ая, ое.

Израильтянин, израильтяне, израильтянина, израильтян, израильтянину, израильтянам, израильтянина израильтян, израильтянином, израильтянами, израильтянине, израильтянах

израильтянин м.

см. израильтяне

израильтянка ж.

см. израильтяне

Место, где израильтяне разбили стан во время странствования по пустыне; то же, что и см. Хор-Агидгад.

2 Езд 5:36) — первый из начальников над Израильтянами, вышедшими из плена Вавилонского.

ИЗРАИЛЬТ’ЯНИН, израильтянина, мн. израильтяне, израильтян, ·муж. (·книж. ·устар., церк.). Еврей.

Долина на полях моавитян, где израильтяне долго стояли лагерем до перехода своего через Иордан

Иерихона (Числ. XXXIII, 48—49). Здесь израильтяне увлечены были моавитянами к служению Ваал-Фегору

израильтяне к Иордану перед переходом через него (Нав. III, 1).

’Адони-В’езек (господин Везек) (Суд.1:5 -7) — ханаанский царь, разбитый и захваченный израильтянами.

Филистимская, Нав 13:5) — обширная равнина, во времена Иисуса Навина назначенная в наследие Израильтянам, оставалась еще непокоренною.

Тарах, место в пустыне между Тахафом и Мифкой, где израильтяне разбивали свой стан (Чис 33:27,28).

медный; 4 Цар 18:4) — название, данное медному змею, которому Израильтяне до воцарения Езекии покланялись — кадили как божеству.

Плач Египтян, место, где израильтяне скорбели по Иакову, см. Горен-Гаатад (Быт 50:11).

Афарим («путь соглядатаев»). Из А. израильтяне отправились в Ханаан (Чис 21:1). По дороге на них напал царь города Арада.

ИЗРАИЛЬТЯНСКИЙ, ая, ое и ИЗРАИЛЬСКИЙ, ая, ое.

1. см. израильтяне.

2. Относящийся к израильтянам

Упоминаемое в библейской истории место, где во времена Давида два раза происходили сражения между израильтянами и филистимлянами. Положение его неизвестно.

Евий (евр. Эви), мадиамский царь, вассал царя Сигона, побежденный и убитый израильтянами (Чис 31:8; Нав 13:21).

Вефхор («дом ягненка»), место, до к-рого израильтяне преследовали филистимлян после победы, одерж

Вефх’ор (дом пастбища) (1Цар.7:11) — город удела Иудина (на филистимской границе?), до которого израильтяне преследовали врагов. (см. Сен)

Хал’ах (4Цар.17:6 ; 4Цар.18:11 ; 1Пар.5:26) — некая провинция ассирийской империи, в которую были переселены израильтяне.

других колен помогать в разделе земли Обетованной между Израильтянами.

Харада («дрожь», «страх», «боязнь людей»), место, где израильтяне располагались станом во время

Мени (Мень), божество судьбы, к-рому впавшие в язычество израильтяне во времена пр. Исаии подносили жертв. напитки (Ис 65:11).

Царь аморр. гос-ва (со столицей в Есевоне), к к-рому израильтяне по прибытии в Заиорданье направили

израильтянам со своим войском и был разбит при Иааце. Израильтяне заняли его землю от Арнона до Иавока и стали

Ваал-Фегор (евр. Баал-Пеор), божество, почитавшееся моавитянами (см. Ваал), к поклонению к-рому были совращены многие израильтяне (см. Чис 25:5).

Алуш, место, где израильтяне разбили стан на пути к Рефидиму. А. расположен между пустынями

молитва Божие; Чис 1:13, 2:27) — муж из колена Асирова, сын Охрона, бывший князем в то время, когда Израильтяне исчислялись в пустыне Синайской при Моисее.

Иерусалим). После этого поражения многие израильтяне были пленены и увезены в Бабиль.

Овоф, место между Пуноном и Ийе-Аваримом, где израильтяне останавливались во время странствования

израильтяне. К. считаются потомками Кеназа (1) (Быт 36:11); исходя из этого можно предположить, что первонач. они были эдомитянами.

Уфаз, наименование города или земли, откуда израильтяне вывозили золото (Иер 10:9); возм., это одно

Шафер, гора, где израильтяне располагались станом во время странствования в пустыне (Чис 33:23

Пи-Гахир’оф (Исх.14:2 ,9; Чис.33:7) — место, где израильтяне расположились станом перед переходом

желание; Чис 31:8) — один из пяти Мадиамских царей, преданных смерти Израильтянами

расположились станом израильтяне. Имело, по-видимому, пастбища и источники воды (Исх.3:1).

израильтяне (·срн. 4Цар.17:6);

б) (1Пар.7:38) — один из сыновей (потомков) Иефера из колена Асирова, глава поколения.

мой отец — судия; Чис 1:11, 2:22) — сын Гидеония, главный в колене Вениаминовом, когда Израильтяне

и израильтяне не внимали словам его. Израильтяне потерпели сильное поражение (2 Парал., гл. XIII).

пророков взывал к израильтянам из пустыни, чтобы они приготовили путь Богу, сделали так, чтобы горы

вопиющего в пустыне», израильтяне не вняли призыву. Лит.: Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые выражения. — М., 1960. — С. 14.

еще Моисеем, которому израильтяне до дней Езекии (то есть более 700 лет) кадили как божеству. (см. медный змей)

израильтян перед Синаем. Здесь Моисей извел воду из скалы и израильтяне одержали верх над амаликитянами.

назван насел. пунктом, а Гозан — рекой; 4Цар 17:6). Здесь были поселены пленные израильтяне.

Римнон-Фарец («гранатовое дерево расщелины»), место, где израильтяне располагались станом в пустыне

возвышенный, высокий) (Нав. 10:33) — царь Газерский. Во время завоевания Израильтянами ю.з. части

Пиф’ом (Исх.1:11) — город в земле Гесем, построенный израильтянами. Как полагают, его развалины

вениамитяне, разбитые израильтянами (Суд 20:45); находится прим. в 5 км вост. Вефиля, но точно его местоположение неизвестно.

и Вефилем, в колене Вениаминовом, на горе Ефремовой. Сюда приходили к пророчице Израильтяне искать ее суда в тяжебных делах.

соглядатаи обозреть землю Ханаанскую и которые, по овладении Израильтянами Обетованнною землею, были изгнаны оттуда Халевом.

Иудова и Вениаминова, к востоку от Иерусалима, при котором Израильтяне потерпели поражение от Филистимлян и где был отнят у них Ковчег Завета.

'Ισραήλ. Др.-русск. израильтяне (Пересветов и др.), ст.-слав. израилитѣне (Супр.) преобразовано из греч. ᾽Ισραηλῖται.

Неваллат, город, в к-ром после возвращения из плена жили израильтяне из колена Вениамина (Неем 11

Адоникам («(мой) Господь возвысился»). Израильтяне из рода А. вернулись из вавил. плена

четвертый; Чис 31:8) — один из пяти вождей, или царей Мадиамских, убитых Израильтянами во время

останавливались Израильтяне во время странствования по пустыне Аравийской. Где он находился и почему так назван — неизвестно.

и провинция Ассирийской империи при реке Хавор (см.), куда были переселены израильтяне.

в широкой равнине Вади Абу Ретемат или Ритна, где есть растительность и источник пресной воды. Израильтяне

Здесь были израильтяне и в конце своего странствования; здесь скончалась Мариам; отсюда Моисей

посылал послов к царю едомскому и отсюда, обойдя с юга землю идумейскую, израильтяне отправились к горе

Израильтяне из Массифы, — говорит писатель 1 кн. Царств, — и преследовали Филистимлян, и поражали их до места

или близ него, Самуил поставил камень Авен-Езер (т. е. камень помощи) в память победы, одержанной Израильтянами над Филистимлянами.

Ог, царь аморреев (см. Аморреи) в Васане, к-рый был побежден израильтянами под руководством Моисея

После победного сражения у Едреи израильтяне овладели всем царством О. (Чис 21:32-35). Состав

1) подробными сведениями о том, как вели счет израильтяне, ученые не располагают. Известно лишь

Израильтяне не только знали дроби, но и произв. с ними арифм. действия (Лев 5:16; 6:5; Чис 15:4; Иез 4

в районе см. Пунона, на высоком шесте. Все израильтяне, ужаленные змеями, к-рых Господь послал

сравнивает Свою крестную смерть и ее спасит. действие (Ин 3:14). Этого медного З. израильтяне сохранили

о., где ты? ● По библейскому сказанию — страна, обещанная израильтянам Богом, куда Моисей привёл их из Египта после сорока лет странствий.

Евр.) Или бог Киван, которому поклонялись израильтяне в пустыне и который, вероятно, был идентичен

искушение, укорение, распря; Исх 17:7) — место в пустыне Синайской, в котором Израильтяне роптали

Ийе-Аварим (Ийм-Аварим) (Чис 21:11; 33:44 и след.), место, где израильтяне располагались станом

мало принес пользы израильтянам. Судьей С. был недолго; по свидетельству Иосифа Флавия, он управлял только один год.

Нав.9:7), которые во 2Цар.21:2 названы аморреями. В 1Пар.8:29 ; 1Пар.9:35 , очевидно, имеются в виду израильтяне, потомки Вениамина.

израильтянами г. Иерихона, неприступные стены которого чудесным образом разрушились от звука труб их священников.

пастухами (израильтяне — пастушеский народ) наравне с пращей в качестве оружия. Позже — символ власти

12 источников воды и 70 финиковых пальм, израильтяне разбили там свой стан. Вероятно, этот оазис

между жителями Гаваона и израильтянами А. вместе с четырьмя другими царями напал на Гаваон, но был побежден и убит Иисусом Навином (Нав 10:1-27).

Израильтяне. Ее полагают в нынешнем Персидском г. Ираке, между Багдадом и Каспийским морем.

иногда воевавшие с израильтянами. Были покорены во времена Саула. Один из Агарян был управителем Давида (1Пар.27:31). (см. народы древней Палестины)

Тавера («пастбищные угодья» или «пепелище» (?)), место в пустыне Фаран, где израильтяне разбивали

где израильтяне впервые расположились станом после того, как перешли че-рез р. Иордан (см. Галгал

Хор-Агидгад (Гудгод), место, где израильтяне располагались станом во время см. Странствование

Это выражение подразумевает Египет, где израильтяне занимались рабским трудом (Исх 13:3,14; 20:2

Аве-Ситтим (возм., «долина акаций»), место, где израильтяне в последний раз расположились станом

Рифма («куст дрока»), место между Асирофом и Римнон-Фарецом, где израильтяне останавливались

Израильтяне впервые познакомились с такими машинами у египтян, а позднее — у ассирийцев. см. Крепость, укрепление (III).