самостил м.

Машина для механической подачи и расстилки торфяных кирпичей на поле для сушки.

орф.

самостил, -а

САМОСТИЛ -а; м. Машина для механической подачи и расстилки торфяных кирпичей на поле для просушки.

САМОСТ’ИЛ, самостила, ·муж. (тех.). Машина для автоматической расстилки торфяных кирпичей.

Самостил, самостилы, самостила, самостилов, самостилу, самостилам, самостил, самостилы, самостилом, самостилами, самостиле, самостилах

орф.

самость, -и

САМОСТЬ — 1) — понятие традиционной натурфилософии, фиксирующее определенность объекта (например

категория «жань» в древнекитайской философии); дифференцируется на автохтонную самость как таковую

См. сам

сущ., кол-во синонимов: 1 растение 4422

САМОСТЬ

Слово самость не отмечено в языке древнерусской письменности (см. «Материалы

всегда управляемой безумною самостью» (Венецианов, с. 135). Е. А. Баратынский писал

их индивидуальности. Оба — поэты самости; но Байрон безусловно предается думе о себе самом; Руссо, рожденный с душою

требования души своей, мнительной и нежной» (Татевск. сб. с. 20).

Слово самость в значении

действительность, что значит «человек с горячим сердцем и духовно-личною самостию» (Булаховский

Самость, самости, самости, самостей, самости, самостям, самость, самости, самостью, самостями, самости, самостях

САМОСТЬ -и; ж. Книжн. Сознание ценности собственной личности, самоуважение. Понятие самости.

С’АМОСТЬ, самости, мн. нет, ·жен. (·книж. ·редк. ). Эгоизм, эгоистическое самоутверждение личности. Проявлять свою самость.

Взгляд человека на себя, основанный на прошлом опыте, данных настоящего и ожиДания будущего; выражение общей тенденции организма вести себя таким образом, чтобы поддерживать и усиливать себя; в аналитической психологии К. Юнга — архетип.

(Коджаспирова...

самость ж. устар.

Сознание своей значительности, преувеличенное мнение о себе.

САМОСТЬ, и, ж. (книжн.). Индивидуальность, самобытность, своеобразие. Духовная с. С. личности.

См. сам

сущ., кол-во синонимов: 10 индивидуальность 27 истость 1 личность 37 подлинность 25 самобытность 39 самоличность 2 самостоятельность 46 своеобразие 34 стойкость 53 эгоизм 21

ПСИХОЛОГИЯ САМОСТИ — одно из направлений психоаналитической психологии и терапии, выдвинутое

нарциссических расстройств личности, пограничных состояний, нарушений самости.

П. с. основывается

методов наблюдения.

В основе П. с. лежат представления о здоровой самости и ее патологических состояниях

Самость — это центр устойчивой психологической структуры, способствующий ее саморазвитию

обнаруживаются характерные и специфические типы нормальной самости, включая «грандиозную самость», связанную

Эгоизм, ("Я")-"Самость".

Уничтожение эгоизма или самости.

сущ., кол-во синонимов: 1 самость 10

сущ., кол-во синонимов: 2 самость 10 собственная личность 1

САМОСТ’ИЙНЫЙ, самостийная, самостийное; самостиен, самостийна, самостийно (полит.). прил. к самостийность.

ОТСАМИТЬСЯ, отрешиться от самости, самотности своей, от своей личности, личных нужд и выгод.

безлично; часто в сочетании "дживатман" — "индивидуум как самость, Атман", в отличие от "Параматмана" — высшей самости, Абсолютного.

А. Парибок

РАССАМЕТЬ, утратить самость свою, одряхлеть, расслабеть умом и волей. Рассамареть? пск. ослабеть, обессилеть.

СУТЬ ж. сущность, существо, самость, основанье, самое главное, важное в деле; зерно, ядро, нутро

АТМА-МАТРАСУ (Санскр.) Войти в элементы "Самости". (См. "Тайн. Доктр.", I, с.413.) Атмаматра

о литературе и обществе "Либеральное воображение" (1950) — "Противостоящая самость" (1955) и др.

и самореализации. Рассматривает ребенка как уникальную духовную САМОСТЬ.

(Коджаспирова Г.М. Педагогический словарь. — М., 2005. С. 109)

бессознательное побуждение в виде «иррационального зова Самости» в сочетании с жестким давлением

Древний Мудрец, Великая Мать и Самость (см. Архетип). На первой стадии И. происходит осознание

бессознательному. Последняя стадия и цель И. — самость — характеризуется интеграцией всего сознательного

в него квадрата. В процессе И., по Юнгу, происходит освобождение самости от фальши персоны, с одной стороны

Я (ОБРАЗ "Я") — snTJLself (self-concept): нем. "Ich". Самость, интегральная целостность

ОБЪЕКТ м. латинск. предмет противопол. субъект или самость. Объектив м. стекло зрительной трубы

Имеет до тысячи жителей. До 1806 г. составлял пребывание самост. владельца, по Пресбургскому миру

Я (ОБРАЗ "Я") — snTJLself (self-concept): нем. "Ich". Самость, интегральная целостность

необъективируемая человеческая самость; 3) трансценденция как «объемлющее» — непостижимый предел всякого бытия и мышления.

самостийною, самостийным, самостийными, самостийном, самостийной, самостийном, самостийных, самостиен

самости является «возможным», а «необходимым» становится благодаря чему-то другому (см. Возможность

самости (вāджиб ал-вуджӯд би-з̱āти-хи). Это его свойство обозначается также как ал-х̣ак̣к̣ (делающее

самости в арабоязычном перипатетизме [АРАБОЯЗЫЧНЫЙ ПЕРИПАТЕТИЗМ], ишракизме [ИШРАКИЗМ]и суфизме

вытекающая из самости, связывается с «отсутствием нужды» (истиг̣нā’, г̣инан), чем первоначало

отличается от всего прочего сущего, возможного по самости и нуждающегося в «дающем необходимость

»), з̱āт («самость»), мāхиййа (также мā̕ийӣа – «чтойность»), х̣ак̣ӣк̣а («истинность»), ʻайн

вещи из возможной в необходимую, как получение ею своей «оности» от причины.

Термин «самость» близок

фактически как синонимы. Каждая данная вещь обладает собственной «самостью», несводимой к «самостям

для человека: «самость» служит началом самопознания. Ибн Сӣнā выдвигает известное положение

о независимости познания «самостью» самой себя в силу ее непосредственной яв-ленности себе, поддержанное

персональность 3 самобытность 39 самостоятельность 46 самость 10 свое лицо 19 своеобразие 34 своеобычие

Педагогический энциклопедический словарь. — М., 2002. С. 19)

См. также Самость

как «самости», которая либо вызывает необходимость собственного существования, либо не вызывает

и теми, кто не признавал фундаментального деления на «необходимое благодаря самости» и «возможное

благодаря самости» (исмаилизм [ИСМАИЛИЗМ]). Вместе с тем «возможное» могло означать не только «сущее

’), характеризующему первоначало. Поскольку тем, каким образом вещь в соотношении со своей самостью

сущее, сводятся к различным вариантам соотношения понятии «сушее» и «самость». Соответствующая

экзистенции. 4. По К. Ясперсу — а) переход от "чистого бытия" мира к "самобытию" (самости); б) Бог.

совершенный, прекрасный, красивый; сва — самость; и бхава — бытие, или же состояние бытия. Из него вся природа

41 признанность 14 прирожденность 6 реальность 32 самость 10 точность 44 трушность 4 форменность 3 чистопробность 3

плеонексия 6 подсебягрябение 3 подсебятничество 4 самовщина 7 самолюбивость 7 самолюбие 18 самость 10

подобия ни в мысли, ни для чувства, тогда как вāх̣ид обозначает то, что «едино по самости

связано с особенностями фундаментального для арабской мысли подхода к рассмотрению вещи как «самости

арабо-мусульманской философии полагают начало мироздания единым по самости и приписывают единство

их множественности с единством самости начала. Арабоязычный перипатетизм [АРАБОЯЗЫЧНЫЙ ПЕРИПАТЕТИЗМ

его рассмотрения, не противоречащим единству самости. Философы, признающие действительное существование атрибутов

две линии трактовки души: одна сближает ее с понятием «з̱āт» (самость, см. Сущность), с дальнейшим

отождествлением самости с «я» (’анā) и «явленностью» (з̣ухӯр), с чем связано понимание ее как простого

[ИШРАКИЗМ] и суфизме [СУФИЗМ] оно подчинено трактовке души как самости. Термин «душа» имеет

мутазилитами как его «самость». Сближение двух терминов было облегчено языком: во многих контекстах

орудий. Ибн Сӣнā развивает положение о тождестве понятий «душа» и «самость», утверждая, что основным

61 рыло 44 ряха 29 ряшка 24 самик 4 самость 10 субъект 27 сусалы 23 физика 55 физиомордия 24

выступает "Самость" — центр целостности человека, его средоточие. "Самость" — бог внутри нас, это

в психической реальности. "Самость" — это и есть тот источник света, преобразующий энергию

личность; нравственная физиономия, или, еесли так можно выразиться, самость лица. Павленков 1911

означает "индивидуальность", никогда "личность", и есть противоположное эгоизму или "самости", свойству

46 самость 10 свое лицо 19 своеобразность 26 своеобычие 23 своеобычность 25 совокупность

самого человека, реализуемых им в жизни, образ высшей человеческой самости. Главная добродетель

самость 10 сверхстойкость 1 сейсмостойкость 1 сила 117 сила воли 6 силоволие 1 снарядостойкость 1

33 самобытность 39 самодостаточность 3 самопроизвольность 5 самосильность 3 самостийность 2 самость

самостоятельное независимое существование 1 самостоятельность 46 самость 10 свое лицо 19 своебытность 3

и Аррана. Став после смерти Масуда самост. правителем азерб. владений и регентом Иранско

на «атрибуты самости» (сифāт аз̱-з̱āт) и «атрибуты действия» (с̣ифāт ал-фи‘л): первые не имеют

действий (знание, воление и т.д.) с самостью Бога. Мутазилиты, как правило, не различали термины

атрибуты самости (вещь, сущий, самость), атрибуты, имеющиеся благодаря некоторому «смыслу» (живой

существование, истинность, которые вкупе составляют некое единство и описывают самость Первого Разума

к размытости сознания, к невозможности обнаружить и достичь своей собственной сущности (самости

благодаря совести, которая вызывает существо человека из потерянности в анонимном, призывает человека к «собственной способности быть самостью».

Allport F.Н.)), самоактуализация (Маслоу (Maslow A.H.)), самость, целостная личность (Перлс (Perls F.S

к А. осуществляется личностный рост. В гештальт-терапии А., самости предшествуют этапы осознавания относительности

и «невозможность» (имтинā‘). «Самость» (з̱āт), обладающая возможностью, называется «возможным» (мумкин

самости, тогда как необходимость или невозможность, связанные соответственно с существованием

‘), «возможное» осмысляется как возможное благодаря собственной самости. Возможному предшествует «временное

метафизики выступает «самость», которую он трактовал как творческое начало, включенное в сообщество

других самостей. Наибольшую известность получила его книга «Смысл Бога в человеческом опыте

самости, Я-концепция Р. рассматривает стадии процесса психотерапии и становления человека: 1

в профессиональном отношении), когда снимается несоответствие между переживанием и самостью человека

продолжение теории субстанций: духовные субстанции — самость и внутренний орган;

4) описание тела и органов

к самости отдельного человеческого существа составляют главную тему веданты). Б. — вечно существующий

о различении самости (иногда употребляются также термины «чтойность» и «истинность») вещи, с одной стороны

самости вещи, причем вещь остается возможной и в состоянии существования, когда становится

другому». Различение самости и существования влечет необходимость соответствующего различения причин

система терминологии, различающая варианты сочетания понятий самости и существования и т.о. определяющая

свою самость, а не существование. Если бы существование наличествовало в вещи, оно само должно

уже заложенным в уникальном потенциале психол. центра, названному Юнгом Самостью. Сначала концепции Юнга

американскими авторами 1950-х гг. Юнговская концепция Самости подчеркивает важность равновесия

источник творческой силы свойственны потенциалу роста в душе каждого чел.

Понятие Самости у Юнга невозможно

и универсальным, биолог. и трансцендентальным) является Самость.

Понятие бессознательного у Юнга

в символической форме отображают эволюцию челов. души.

Хотя Самость составляет архетипическую Тотальность и несет

"), "Атмабодха" ("Постижение самости"), "Апарокшанубхути" ("Незаочное постижение"), "Анандалахари

нарушения личности). Суть Н., по Фрейду, — помещение в самости всего внешнего мира, неспособность

различения самости и мира, что определяет как внутренний мир, так и поведение: нарциссическая личность

и связанная с ним потребность в социальной кооперации, самость. Адлер полагал, что жизненные цели

он никогда не станет невротиком».

Понятие самости, как и многие категории психоанализа, автор не относит

к операциональным. Самость в его понимании тождественна творческой силе, с помощью которой

жизни, схемы апперцепции — акты творчества. Самость руководит и управляет индивидуальным реагированием

и сущности психотерапевтического процесса была недооценка уникальности человеческой судьбы. Самость

отводил архетипу "Самости" как потенциальному центру личности в отличие от "Эго" -т. е., по З. Фрейду

иллюстрировал непосредственное познание самости (з̱āт). Представив себя свободным от тела

с физической реальностью и управляемой «самостью» («Я», «активным агентом» и др.). Этот образ

действует единая система каузальных связей; соответственно, сознание и самость должны быть объяснены

видимость наличия у нас ментальных квалиа опыта и единого Я. Самость — это своего рода «центр нарративной

гравитации», создаваемый стихией языка. Животные, не имеющие языка, не имеют ни сознания, ни самости

мозга по производству сознания, согласно которой не существует единого центра — ментальной самости

мое бытие как условие моей самости перед лицом другого и самости другого перед лицом меня». Именно

чем быть»), так и рефлексивного «распознавания Самости» (Левинас). Рефлексия как основа и исток самотождественности

личности (ее самость) «происходит из интериорного измерения»: «в бытии того же самого, — в бытии

является моя самость, которая покидает меня как удвоение другого» (Делез

самостоятельное Я, чей центр из ее самости переходит в другие самости и может лежать в сверхсамостном

находятся центры жизненности, чистого переживания и самости, над ней общность и дух. Толковать целое

модели «самости» как наблюдателе собственного «внутреннего театра» Деннет предложил «модель многократных

набросков» (Multiple Drafts Model), согласно которой не существует единственного центра – «самости

что анализ категорий «сознание», «самость», «личностное», «свобода воли», «интенциональность» и др

как генезис человеческой самости и субъективности («Экскурс I. Одиссей или миф и Просвещение»), завершение

самости, выделения индивидуальности и субъективности из универсального контекста мифа осуществляется

уже в праистории субъективности. Господство человека над самим собой, учреждающее его самость