Инобытие, инобытия, инобытия, инобытий, инобытию, инобытиям, инобытие, инобытия, инобытиём, инобытиями, инобытии, инобытиях

ИНОБЫТИЕ (нем. Anderssein– бытие в ином, бытие в другом) – категория диалектики Гегеля, в которой фиксируется один из моментов движения понятия в его саморазличении.

-я, ср. филос.

Иная, другая форма бытия, существования чего-л.

--- абсолютный идеализм Гегеля мирится с существованием земли, природы, физического мира без человека, считая природу лишь «инобытием» абсолютной идеи. Ленин, Материализм и эмпириокритицизм.

инобытие ср.

Иная форма бытия.

Ин/о/бы/ти/е́ [й/э́].

орф.

инобытие, -я, тв. -ем, предл. об

ИНОБЫТИЕ -я; ср. Филос. Иная, другая форма бытия, существования чего-л.

ИНОБЫТИ’Е, инобытия, мн. нет, ср. (филос.). Иная, другая форма бытия чего-нибудь. По Гегелю природа есть инобытие духа.

орф.

инобытии

ИНО...

1. ИНО... Первая часть сложных слов. Вносит зн. сл.: другой, иной. Инобытие, инонациональный

в себе, выступление из себя (эманация) — возвращение из инобытия обратно в себя. Основное сочинение — "Начала теологии".

ИНО… Первая часть сложных слов со знач.: 1) иной, другой, напр. инобытие, иномыслие; 2) с чем-н

триады: пребывание в себе, выступление из себя (эманация), возвращение из инобытия обратно в себя. Основное сочинение — «Начала теологии».

как различные формы существования А. и., как её инобытие и, следовательно, производны от неё (см., в частности

начальную стадию «действительного духа», т.е. снятия инобытия логической идеи, или в-себе-сущего

от атрибута (неотчуждаемого свойства предмета). По определению Гегеля, М. есть «инобытие абсолютного

сущности и инобытия. По мысли Лосева, сущее и инобытие взаимоопределяют друг друга в образе, который

развиваться через развертывание внутреннего противоречия. Момент выхода понятия в свое инобытие

[ИНОБЫТИЕ], полагание им собственной противоположности выступает как первое отрицание [ОТРИЦАНИЕ

как «науку об идее в ее инобытии», а философию духа — как «идею, возвращающуюся в самое

себя из своего инобытия» (Там же. С. 103).

В «Науке логике», «науке о чистой идее, т.е. об идее в абстрактной

В «Философии природы» Гегель утверждает, что «природа есть идея в форме инобытия» (Там же. Т. 2. М

духа» идея возвращается в самое себя из природы как своего «инобытия»: «Дух обнаруживается

"Пролетарский позитивизм: политическое инобытие философии" (1992). Действ. чл. РАЕН (1998

1999). Уже в канд. дисс, посвященной иссл. филос. антропологии в ФРГ, П. изучал "инобытие" филос

его перехода в отчужденное состояние инобытия — в природу, его возвращения к себе в человеке

свою индивидуальность, это инобытие- истинного лика человека. "Персона" — это социальная роль или просто роль

его перехода в отчуждённое состояние инобытия — в природу, его возвращения к себе в человеке в формах

tou ontos), а об инобытии (heteron)(257b; 258b). Абсолютное небытие невозможно помыслить

как инобытие, будучи условием мышления (256е), принципом разграничения и противопоставления понятий (257е

как инобытие (hetera ton onton) (263b). Когда мы говорим «Теэтет летит», то, хотя мы и не высказываем нечто

сказать, что речь причастна не только бытию, но также и небытию (= инобытию), т.е. она хотя

может выражать бытие иначе, т.е. — в его «инобытии». Проясняющая функция речи всегда направлена

предметом логики. Вторая ступень самораскрытия А.И. — это природа, или идея в ее «инобытии

есть инобытие Божества, Бог есть мудрость, сила, красота. Э. написал еще: "English Traits" (1856), "The Conduct

и ее методологии совокупность процессов, протекающих в тех слоях инобытия, которые, будучи

Одновременно метаистория у А. — религиозное по сути учение об этих процессах инобытия. А. ввел

метафизике является Дух Бога, сотворивший душу человека (душа человека есть инобытие Божественного духа

его суть. Она имеет корни в классической философии. У Гегеля природа и история — формы инобытия

", чтобы потом выйти на новый виток своего саморазвития совм. со своим "материальным инобытием". Душа — одна

или рефлексией в себя самое в инобытии. Шеллинг в лекциях «К истории новой философии», оспаривая

энергия; 3) возвращение из инобытия обратно в себя, возведение расторгнутого множества в неделимое

sive Natura»), либо природа исчезает в Боге, представая как всего лишь его инобытие (в таком виде

как нетождественное оказывается принципом развертывания бытия в инобытии, а иное как неединое в конечном

действительности, не может проявить себя без инобытия и потому нуждается в нем. Все реальное бытие подчинено

София, Кн.1. 1921; Эпоха веры // Там же; Вечный устой // На путях. Кн.2. Берлин, 1922; Инобытие

конкретности и историчности духа, инобытия логики, связи личностного и абсолютного, обнаруживается

то вся дальнейшая эволюция Идеи через природное инобытие к конкретности Абсолютного Духа

чтобы познать себя в этом инобытии, тем самым преодолеть самоотчуждение, вернуться к себе и обрести абсолютную

вышла из-под их контроля и стала самостоятельной, господствующей над ними силой. Это инобытие свободы

своего инобытия. Философия природы должна постичь, «как в каждой ступени самой же природы

как инобытие абсолютной идеи и как исходный · пункт возвращения духа к самому себе (у Гегеля) и др.

В.В.Васильев

является прежде всего язык, это "инобытие" чуть не всей духовной жизни человечества, всегда определенно

возникает дилемма: является ли техника самостоятельной реальностью, или же она есть инобытие

его атрибуты. Время есть инобытие вечности, её подвижный образ или вечная энергия «мировой души

Абсолютной идеи до объективации ее в инобытии природы у Гегеля; учение Шопенгауэра о «мире разумных

для себя, одно. Во вторых, одно переходит во множество одних — отталкивание; каковое инобытие одного

Последняя есть "двуединство" личности с инобытием, т. е. с тем, что данной (состоящей в двуединстве

с его заинтересованностью проблемами конкретности и историчности духа, инобытия логики, связи личностного и абсолютного

через природное инобытие к конкретности абсолютного духа [АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ]может рассматриваться

инобытия, но, будучи умным самосозерцанием, оно осуществляется без всякого опосредствования иным бытием

перехода в инобытие. Наивысшей формой созерцания является созерцание Единого, или Блага

как он существует «в себе» или «идея в себе», составляющая предмет логики; 2) дух в своем «инобытии

для него — тот же дух (или идея), но в своем инобытии. Иначе говоря, логическая идея находится

"процессов, протекающих в тех слоях инобытия, к-рые, будучи погружены в др. потоки времени и в др

состояние сознания, описанное в терминах инобытия и теологии успения;

3) эстетич. аналог условной

есть «инобытие» тематизированного и проясненного повседневного опыта (здравого смысла

”. Ее центр. элементом становится ритм.

Искусство — своеобразный исход из мира, но не в инобытие утопии

инобытием духовного вакуума эпохи. Задача психобиографа состоит в том, чтобы соотнести психосоциальные

которое само же соотносит себя с самим собой и со всем возможным инобытием» (Лосев А. История античной

”; порог религ. “инобытия” России, рус. духа и демонич. наваждение, “ужасающее разнуздание” сил зла

” сущности, т.е. как инобытие культуры во множестве ее символич. ликов и имен.

Так, тройственное начало

или могуществом, ощущает свою причастность к инобытию, к запредельной обыденному миру реальности

традиции определяют явленные в Р. о. образы божества или картины инобытия (например, сцены посмертного

возникает, когда этот вечный самодовлеющий «ум» отдаётся во власть инобытия и становится из вечного

духов (ввиду их инобытия, непричастности к формам и условиям нашего существования, ибо с точки

В аспекте онтологическом культура мыслится Б. как очеловеченное, гуманизированное инобытие изначального

преходящую телесность временного бывания предметного мира как инобытия (эманации) Бога: длина

но лишь в качестве бытия (Гегель сказал бы «инобытия»), но это неадекватное постижение, ибо

из детерминант своего мировоззрения). Чувственный мир как инобытие идей может быть рассмотрен через призму

состоянии невоплощенных идей, «узнавания» идей в их телесном инобытии. Познание есть приобщение

абсолютной идеи — природа, к-рая представляет собой, по Г., окаменевший дух, его "инобытие". Природа

открывает семантическую возможность и историческую перспективу конституирования идеи инобытия Бога

интерпретируется в мифах и доктринах как смена «выдоха», т.е. перехода «единого» во «все» как свое инобытие

как становление, переход к инобытию, к для-себя-бытию, экстенсивные и интенсивные изменения количества

с детским сознанием (Вико), с поэтическим творчеством (Гер-дер и Шеллинг), со сказкой как инобытием

всех других понятий и разделов духа – «природы» (трактуемой как инобытие духа), «конечного духа

наслаждение, обретая неземной покой преображенной и очищенной души.

Инобытие, необычность

переход духа в инобытие, во внешнюю природу. Образ чувственного мира, даваемый чувством, восстал

инобытие — «вдохом», т. е. возвращением «всего» в самобытие «единого»: в качестве примеров

отражение, и в этом своем внебытии или инобытии абсолютное находит само себя и возвращается

инобытие (Andersseyn), через внешность или распадение своих моментов в природном материальном бытии

не только связанным с реализмом (см.), но его "инобытием", новой формой, повторяющей его важнейшие черты

То, что кажется ему внешней природой, есть на самом деле оно само, только в форме инобытия. Природа есть дух

жизнью духа когнитивного творчества. Природа – ее инобытие, ее воплощение, только для того и существует

Wandersmann» (1557), и др. Для Шеффлера — бог во всем и все, человек же — инобытие бога («я столь

результат самоограничения, самораздвоение, инобытие его. А если так, то ничто не мешает нашему