(араб., буквально – основные положения, законы)

ритмическая фигура в музыке восточных народов, исполняемая на ударных инструментах (различные виды барабанов и бубнов). Служит сопровождением для пения, игры на музыклаьном инструменте, танца.

(араб., букв. — осн. положения, законы) — в вост. проф. музыке устной традиции ритмич. формула в рамках того или иного метра, повторяющаяся на протяжении всего произв. — песни, плясовой мелодии, программной инстр. пьесы, части цикла.

араб.; множ. ч. усуль — корень, основа, принцип) — термин, обозначающий: 1) осн. источники мусульм

араб., букв. — разумение) — мусульм. правоведение. Основами Ф. (усуль) признаются Коран, сунна

повторение, мелодия из повторяющихся мотивов), гардун (букв. — превратности судьбы; назв. усуля, т. е

ритмич. формулы дойры), мухаммас (букв. — упятерённый; назв. усуля дойры), сакиль (тяжёлый

выдержанный; назв. усуля дойры). Эти обозначения — общие для всех М.; к ним добавляется назв. того М

"). Мелодии сопровождаются усулями. Вок. раздел каждого М. состоит из неск. шу'ба (подразделов

талкин (араб., букв. — наставление, трактовка; назв. усуля дойры), наср (араб., букв. — помощь

законоведы пользуются авторитетом в отношении основ (усуль, множеств, от асль — корень) права (фикг

разработавшими установленные последними начала (усуль) в полную систему. Их авторитет ограничивается

из этих законоведов второй степени своей разработкой частностей установленных начал (усуль) затмили

потряхивая руками. Искусный исполнитель может отбивать при помощи К. сложные ритмы (усули

Он также является автором книг, которые принесли ему всемирную известность. В книге «Усуль-ад-Дин» (Основы

животных (коз, медведей, обезьян) исполняли на С. усули. В 20 в. применяется редко — только в узбекском

Сунна»), мусульманскому праву («Минхадж аль-Вусул иля Ильми'ль-Усул»), логике, каламу («Тилават аль

узбекских усулей. Записано И. А. Акбаровым от нар. арт. УзССР Алима Камилова (на узб. и рус. яз

составляют разнообразные ритмич. фигуры — усули (узб., тадж.). Д. используется при исполнении

макомов, 24 шуъба, 6 авоза, 3 рангов (основных и производных ладообразовании); учение об усулях (ритмич

известной его работой является сборник хадисов «аль-Кафи фи Усуль ад-Дин», который он писал в течение

работ Табари в области коранистики и права, таких как «Ихтилаф аль-Фукаха», «Китаб аль-Кыраат ва Танзиль аль-Куран», «Китаб аль-Муджуз филь-Усул».

от араб. усул-и-джадид — новый метод)

буржуазно-либеральное, националистическое движение

араб. усул-и-джадид — новый метод) — бурж.-либеральное, националистич. движение, зародившееся в 80

капеллан Его Святейшества, с 1971 — почётный прелат. С 1979 — титулярный епископ Усулы, епископ

ханафитского мазхаба

Все основные книги мазхаба подразделяются на три категории:

1. Масаилю'ль-усуль

и некоторых других авторов. Основу Масаилю'ль-усуля составляют книги Мухаммада аш-Шейбани — Мабсут, Аз

не входят в Масаилю'ль-усуль. Сюда относятся книги: "Аль-Кайсаният", "Аль-Харуният", "Аль-Джурджаният

Каждый из инструментов выполняет самостоят. функцию: сурнаю поручается мелодия, нагоре — усуль

карнай — своеобразные фанфары, совпадающие зачастую в своей ритмич. основе с усулем, исполняемым дойрой

усуль. Ансамбли этой группы играют в основном произв. жанров, не связанных с обрядами, церемониальными

дойры, сб. записей узбекских усулей, сделанных И. Акбаровым, Таш., 1952 (на узб. и рус. яз.); Узбекская

от усулей (ритмов) дойры.

Нар. музыку условно делят на три стиля — северный (Ленинабадская обл.; к сев

являются усули, находящиеся в тесной связи с размером стиха классич. поэзии (аруз). В шашмакоме

его акустич. свойства, расшифровывались понятия интервала (бу'д), ритма (ика), ритмич. фигур (усуль), мелодии

макоме пение дублируется инстр. ансамблем с участием ударных, исполняющих усуль. Монодич. склад и Ф

истинбат), которые затем получили название Усуль аль-Фикх. Он давал фетвы только на основании

повторяющиеся ритмич. периоды и циклы). Разл. ритмич. сочетания (усули) объединяются в большие циклы

быть значительно сложнее, чем в стихах (см. Усуль), но принцип остается тот же.

Противопоставление М

были закрыты". Муджтахиды утратили право толковать усуль (т. е. осн. положения богословия и права

в суфизме являются:

1. «Навадир аль-Усул» Хакима Тирмизи (ум. в 320/932);

2. «Бахр аль-Фаваид» Абу

А. С., Агр. строй Османской империи XV-XVII вв. Док-ты и мат-лы, М., 1963; Асад Рустум, Аль-Усуль аль

и даже более 20 долей (внутри цикла ноты группируются в различные ритмические сочетания — усули