(араб., букв. — разумение) — мусульм. правоведение. Основами Ф. (усуль) признаются Коран, сунна, иджма (согласие всей мусульм. общины, фактически — единство мнений законоведов-теологов — факихов) и кийас (логико-аналогическое толкование Корана).

(точнее "фыкh" — "понимание", знание") — мусульманское законоведение, нераздельное с богословием и основанное на изучении Корана, сонны и мнений старинных церковных авторитетов и на применении аналогии. См. Право мусульман.

(араб. — глубокое понимание, знание) — в мусульманском праве означает прежде всего систематизированные знания о правилах поведения, которых должны придерживаться мусульмане при исполнении своих религиозных обязанностей, совершении обрядов...

орф.

фикх, -а

Мусульманские правовые нормы, регулирующие жизненные отношения людей. Является составной частью шариата

(араб., буквально – разумение)

мусульманское правоведение. Основами Ф. признаются Коран, Сунна, Иджма и кийас (логико-аналогическое толкование Корана). К середине 9 в. сложились суннитские школы или толки Ф. (см. Мазхаб); параллельно складывался и шиитский Ф.

Знание, глубокое понимание. Этим словом обозначается исламское право. Слово фикх (ФКХ) встречается в нескольких аятах Корана, например: «Почему же эти люди никак не могут понять (ла йаФКаХун) рассказа?» (4:78).

фикх м.

Исламская доктрина о правилах поведения мусульман, определяющая правила культа, регулирующая взаимоотношения, толкуемая факихом, являющаяся источником права и законодательства, признанным основополагающим и неизменным в конституциях многих исламских государств.

сущ., кол-во синонимов: 1 кодекс 11

орф.

фикх-юриспруденция, -и

орф.

фикх-право, -а

факих м.

Богослов-законовед, знаток и интерпретатор богословско-правового исламского комплекса фикх

в основу выводов различных школ фикха. шариатские суды, кади и муфтии при вынесении решений и фетв

по вопросам шариата и фикха вслед за кораном ориентируются на с.

сущ., кол-во синонимов: 11 акт 21 бусидо 1 градкодекс 1 книга 160 коап 1 панча-шила 1 рукопись 17 свод законов 1 талмуд 2 упк 2 фикх 1

какой-либо ситуации с позиций шариата и фикха. она может быть индивидуальным заключением мусульманского

правоведа или выражать коллективное мнение — группы знатоков шариата и фикха либо особого органа. ф

называются доктринальные мнения крупных мусульманских правоведов по различным вопросам фикха. во многих

исламский комплекс социальных норм (мусульманское право в широком смысле). Фикх в обоих значениях сложился

впоследствии были исламизированы и включены в фикх.

ФИКХ-ЮРИСПРУДЕНЦИЯ. Формирование фикха-юриспруденции

ислама. Становление фикха-юриспруденции протекало вместе с записью хадисов (араб. рассказ

– преданий со слов Мухаммада и высказываний его сподвижников. Поэтому первые труды по фикху (напр., «Маджмӯʻ

толкования Корана [КОРАН] и сунны [СУННА], и тем самым способствовала оформлению фикха в самостоятельную

в фикхе – то, что дает «уверенное» знание и «мнение». Несмотря на общность терминологии, сами «уверенность

» и «мнение» понимаются по-разному в философии и фикхе: «мнение» во втором случае ближе к тому

или получаемого, связывается в самом широком плане с его ясностью. Среди терминов, которыми в философии, фикхе

вторые в них нуждаются. С этим связана в целом устойчиво признаваемая и в философии, и в фикхе

непосредственно (см. Смысл [СМЫСЛ]).

В фикхе в качестве источников «уверенного» знания

’АС̣Л (араб, основа) – термин, употребляемый в фикхе [ФИК̣Х], классической арабо-мусульманской

В фикхе выделяется несколько значений понятия ’ас̣л. «Основами фикха» (’ус̣ӯл ал-фик̣х) называется наука

характеристики источников права «основами фикха» именуются Коран [КОРАН] и сунна [СУННА], содержащие

» к «основе» (см. Доказательство). Третье значение термина «основа фикха» – общее правило (’ас̣л куллийй

/71, и др.). Как общие принципы «основы фикха» были сформулированы достаточно поздно как обобщение

а также процессуальные правила регулируются фикхом, прежде всего теми его институтами, которые касаются

Ансари. Был последователем ханафитской правовой школы. Каламу и фикху обучался у известного ученого

»), фикху («Махаз аш-Шария»). О мировоззрении Абу Мансура аль-Матуриди и его школе см. Матуридизм.

Каван-ину'ль-Фикхия,355). В шафиитском мазхабе ливата также рассматривается в качестве греха

прелюбодеяния. Но, в отличие от фикха маликитов и ханбалитов, там имеет значение, был ли прелюбодей женат

исчезающа”» (17: 81). В исламском праве (фикхе) батиль — это любые действия, в которых хотя

предписаний ислама, опирающихся на Коран, сунну (См. Сунна) и Фикх. Разработан в 7—12 вв. в Арабском

араб. — путь, направление) — религ.-юридич. школа или система в мусульм. суннитском праве (фикхе

веры) он изложил положения ортодоксальной религии, затронул проблемы калама и фикха. В книге «аль

толкованием Корана, правом (фикхом) и другими религиозными науками. Его современники говорили о нем

включаются в первое, но не во второе понятие. «Поклонение» (‘ибāдāт) понимается в фикхе как отношение

вероучению и фикху, поклонение предполагает в качестве непременного условия осознанность действия

праве (фикхе) укуба также означает наказание, которое налагается во имя блага для общества на человека

быть равны перед Божественным Законом.

Наказания в исламском праве (фикхе) разделяются на три группы:

1

видный представитель захиритской школы мусульманского права (фикха [ФИК̣Х]), поэт и историк

«з̣ахӣр») толковании священных текстов, в качестве первоисточников права-фикха признавал лишь Коран

религ.-этич. и правовых предписаний ислама, опирающихся на Коран, сунну и фикх. По мусульм. традиции

«Таʼвӣлāт ал-к̣урʼāн», толкование к теологическому трактату «ал-Фик̣х ал-акбар» («Большой фикх») Абӯ

шиитского (джафаритского) фикха. Полное имя Абу Джафар Мухаммад ибн Йакуб аль-Кулейни. Аль-Кулейни

Знающий человек, знаток исламского права (См. Фикх), Во множественном числе «фукаха». Факихами

из самых грамотных людей своего времени, блестящим знатоком фикха и хадисов. Молодой Зейд также начал

занимался и проблемами мусульманского права (фикха). Эту дисциплину он преподавал своим многочисленным

которые написали его ученики. Это «Маджму аль-Хадис» и «Маджму аль-Фикх». Эти две работы вместе

метод Зейда ибн Али, и вообще весь фикх зейдитского мазхаба, очень близок к методам мусульман

фикхе иджтихад является открытым.

Развитие зейдитского мазхаба

В ходе своего развития в зейдизме

Обучался фикху и каламу под руководством Абу аль-Музаффара аль-Хавафи, Абу Насра аль-Кушайри и Абу аль

посвящены коранической экзегетике, 40 – каламу, 26 – философии, 5 – фикху [ФИК̣Х], 7 – арабскому языку

и доктринальной позиции Ат-Тафтазāнӣ среди различных течений фикха [ФИК̣Х]-права и калама. Его причисляют

Он исследовал проблемы фикха [ФИК̣Х](«Каким должен быть пост в рамадан» – ал-Лāзима фӣ с̣авм шахр

был знатоком мусульманского права (фикх), Корана, хадисов и их толкований (тафсира). Затем он оставил

учился шафиитскому праву (фикху) у Абу Бакра ат-Туси, а ашаритскому каламу у Абу Исхака аль-Исфараини

Нечистота. Согласно исламскому фикху, нечистоты бывают тяжелые и легкие. К тяжелым нечистотам

фикха [ФИК̣Х]. Большую часть своей жизни прожил в Багдаде. Мусульманское право изучал в Басре

религий. Получил традиционное мусульманское образование по фикху [ФИК̣Х]-праву и каламу-теологии

После смерти своего отца в 627/1230 году, он учился мусульманскому праву (фикху), кораническим наукам

что и в суннитском исламе – коранистика (особенно экзегетика), хадисоведение, юриспруденция-фикх

Имамитская, или джафаритская, школа фикха, основанная шестым имамом Джа‘фаром aс̣-С̣āдик̣ом (ум. 765

мусульманского права (фикха). Выдающимися мединскими правоведами из поколения табиунов были Саид ибн аль

аль-Ашари. Объектом изучения Мухаммада Бакиллани стала и правовая наука (фикх), которой он обучался

мусульманское право, его теория (фикх) и практика (шариат). Сформировалось понятие "мир ислама" ("Дар

анализ достоверности хадисов, трактаты об осн. догматах религии, фикх, риторика, арабский язык, история

основы догматики, фикх. Большое внимание уделялось арабскому языку, риторике, священной истории

Взгляд, мнение, суждение. В исламском праве (фикх) религиозные предписания по тем проблемам

хариджитов). Однако в области мусульманского права (фикх) это слово не несло отрицательного оттенка

по аналогии (к̣ийāс).

Из различных толков – мазхабов фикха, сложившихся в 8– 10 вв., к настоящему времени

между собой по теории и методологии фикха, а также по некоторым культовым и правовым частностям. Все толки

религиозных обрядов и норм.

В тесной связи с фикхом развивались такие религиозные дисциплины

и ритуализму фикха. В последующие два века разрозненные суфийские общины и обители начали

основоположником иракской школы мусульманского права (фикха). Его правовые методы, которые он применял, находясь

называется большой раздел мусульманского права (фикха), в котором излагаются правила соблюдения

в различных проблемах правового характера. Им достаточно спросить у знатоков исламского фикха (права

у Абу аль-Лейса ас-Самарканди в работе «аш-Шарх аль-Фикх аль-Акбар» (Это кмментарий на известную работу

Абу Ханифы «Фикх аль-Акбар»). Таким образом, понятие «Ахль ас-Сунна» появилось в качестве

кияса (см. Фикх), т. е. вывод заключений. На этой почве создалась система магометанского закона

источников закона И. (см. Фикх), нашли свое выражение в четырех правоверных направлениях: ханефитическом

преданий, унаследованных покоренными народами. Магометанское юридическое учение (фикх) подверглось

понимание единства разрабатывалось в философии и было применено в вероучении (‘ак̣ӣда) и фикхе [ФИК̣Х

права (фикха). Всем этим наукам он научился непосредственно у пророка. Жизнь этого поистине

политико-правовой культуры ислама, рассматривая фикх (мусульм. право) как концепцию "сакральной

решения (Махмуд Асад. Тальхису Усули'ль-Фикх. Измир, 1313, с. 12).

объектом его интересов и научной деятельности стало мусульманское право (фикх). Ан-Нуман тщательно

известных специалистов по фикху Хаммада ибн Абу Сулеймана и не расставался с ним вплоть до смерти

ибн Али и многие другие. Одним из наиболее известных сочинений Абу Ханифы является "Фикх аль-Акбар

еще нескольких сочинений, например: "Фикх аль-Абсат"; "Китаб аль-Алим ва аль-Мутаалим"; "Марифат аль

Например, изучение грамматики арабского языка, методологии фикха, по их мнению, стало обязательным (ваджиб

так и маликитского (хиджазского) фикха. Он получил свое образование у двух великих классиков этих

истинбат), которые затем получили название Усуль аль-Фикх. Он давал фетвы только на основании

сочинение по основам фикха «Китаб аль-Умм». Спустя два года аш-Шафии вернулся в Мекку, но в 198 г.х

знаниям относится правоведение (фикх), основанное на мнении и суждении (ра'й) правоведа (факиха). Причем

Абд аль-Азиз аль-Кайси (150-204 г.х.) Обучался фикху у Малика ибн Анаса и Лейса ибн Саада. Был самым

Мавваз. Большой знаток маликитского фикха. Жил в Египте. Автор одной из самых авторитетных

«Абваб аль-Фикх», посвященный правовым проблемам.

- «Музхаф», авторство которого шиитская традиция

доказательством только в правовых вопросах (фикхе). Однако в шиизме (как и в суннизме) имеются направления

все же появились. Однако в правовых вопросах (фикх) различные мнения, методы и заключения, в целом

«‘илла» и «сабаб». Первый имеет более широкий смысл – «обоснование», употребляется также в фикхе [ФИК̣Х

Математику изучал у торговца Махмуда Массоха, логику и фикх (мусульманское право) — у Исмаила

Фāрāбӣ причисляет к ним и такие мусульманские дисциплины, как калам-теология и фикх-юриспруденция

законов: и фикху (мусульманскому праву). Основные источники вероучения И. — Коран и Сунны. Коран

положениям шариата, если он передан сподвижником, который не был известным знатоком фикха

теоретизирование философского характера. Кроме того, мутазилиты активно занимались вопросами фикха [ФИК̣Х

и мыслительные схемы. Наиболее близкими к ней в этом плане были фикх и филология. В сфере этих наук

прослеживается в «Большом фикхе» псевдо-Абӯ Х̣анӣфы. Тенденция включения идей мутакаллимов

правовых директив и запретов. Поэтому, в отличие от науки фикх (право), который регулирует

фикха и хадисов. В своем сочинении «ат-Таарруф» Калабази описал и дал объяснения основным понятиям

фикх). Как и в других случаях, суфизм, который развивается в лоне ортодоксальной религии

в области права известна его книга «аль-Мухалла фи'ль Фикх».

Убеждения Ибн Хазма

Ибн Хазм отличался

нет ясного и однозначного довода в Коране и Сунне. То есть, такую воду в фикхе Ибн Хазма пить

был одним из самых больших знатоков Корана, тафсира, хадисов, фикха. Всем этим наукам он научился

права (фикха), самым известным представителем которой был Малик ибн Анас. После смерти омейядского

ханбалитского права «ас-Сунану фи'ль-Фикх».

4. Абд аль-Малик ибн Абдулхамид ибн Мехран аль-Маймуни (ум

были также признаны основами или "корнями" фикха — мусульм. правоведения. Правоведы — факихи