ПРОХИРОН (от греч. procheiros — находящийся под рукой) — практическое руководство для судей (нормы гражданского, уголовного и отчасти судебного и церковного права) — изданное в Византии в 879 на основе кодификации Юстиниана. Один из источников православного церковного права.

сущ., кол-во синонимов: 2 книга 160 руководство 51

(от греч. prócheiros — находящийся под рукой)

кодификация некоторых основных институтов византийского гражданского, уголовного и отчасти судебного и церковного права, осуществленная в 879 по приказу императора Василия I.

орф.

Прохирон, -а (памятник византийского права)

(греч. o proxeiron nomos от proxeiros, букв. — находящийся под руками) — практич. руководство для судей, изд. в Византии в 879 взамен Эклоги, фактически имело законодательную силу. П. содержал краткое изложение норм гражд., уголовного, отчасти церк.

(от гр. procheiros — находящийся под рукой) — кодификация некоторых основных институтов византийского гражданского, уголовного и отчасти судебного и церковного права, составленная в 879 г. по приказу императора Василия I.

См. Византия, Прохирон и Кормчая книга.

ЭПАНАГОГА (греч. epanagoge, букв. — возведение, возвращение) — руководство для судей, составленное в Византии после 879. Разработана на основе Прохирона.

гр. epanagoge, букв. — возведение, возвращение), руководство для судей, составленное в византии после 879 г. разработана на основе прохирона.

мнению, переработку Прохирона. Он дошел до нас в нескольких рукописях, с присоединенными к тексту

правом; обнаруживает допущенные в ней интерполяции и отклонения от Прохирона; дополняет новыми указами

Эклогой и Прохироном) очень спорен. Господствующее мнение приписывает Э. императорам Македонской династии

нового издания Прохирона, составленным при имп. Василии, Льве и Александре, но не опубликованным

Прохирона, но самостоятельная его переработка, иногда радикально изменяющая его постановления

еретическое движение павликан. Издал Прохирон — практическое руководство для судей и занимался

движение павликиан. Издал Прохирон, занимался подготовкой Эпанагоги.

издававшиеся императорами, и Кодификация Юстиниана, служившая основой для дальнейших кодификаций. См. также Прохирон, Эклога.

византии. автор ставил своей задачей дополнить прохирон. ш. арменопуло имело широкое распространение

характер, включала многие нормы Прохирона и Эклоги (См. Эклога), которые восходили еще к римскому

синоптический кодекс вроде Эклоги и Прохирона. Ключевский Курс рус. ист.

2. Отн. к синоптике

Прохирон. В позднейших списках В. приводятся отрывки из сочинений византийских юристов 11—12 вв. По своей

Его соч. — несовершенная краткая компиляция из более ранних юридич. сборников (Прохирон, Василики

президенство 2 прохирон 2 рецепт 18 руководительство 3 руководящие круги 5 самоучитель 2 справочник 11

к Прохирону и через него к рим. праву, однако авторы Э. свободнее, чем составители Прохирона, отходили

осуществлять рецепцию рабовладельч. рим. права (издание Прохирона и подготовка Эпанагоги), сделал попытку

внесла только более или менее важные изменения в К. Ю., так же как и Прохирон 879. С ещё большим

важнейших памятников визант. права (Эклога, Прохирон, Пира и др.). Он — автор также ряда исследований

Рецепция римского права) (издание в 870—879 Прохирона и подготовка Эпанагоги (См. Эпанагога)). Вёл

порнокнига 1 пособие 30 поэма 9 правильник 1 приквел 3 пролог 18 прохирон 2 псалтырь 5 птица 723 пурана 2

редакции), извлечения, из Эклоги и Прохирона. Этот сборник наз. в русской литературе болгарской редакцией

77, 132 и 133, — отрывки из Прохирона и Эклоги (о браке) и пр. В XIII в. произошли в русской церкви

ми главах, как и в первой славяно-русской К., весь Прохирон Василия Македонянина, новеллы имп

сочинение Никиты Стифата против латинян (гл. 47-48), Прохирон и Эклога (49-50), статья "О тайне

пролил свет на значение Эклоги, Прохирона и Эпанагоги в истории византийского права и на взаимное

к Эклоге законов, к Прохирону и к нек-рым сб. новелл императоров 8-10 вв. В заголовке обычно носит

соправителями Константином и Львом обнародован был Прохирон (т. е. ручная книга законов, издание

Цахариэ, "Ό πρόχειρος νόμος", Гейдельберг, 1837 г.). Назначение Прохирона было служить учебным

всего того, что осталось в силе от Юстинианова права. В видах приспособления Прохирона к Ревизии между 884—886 гг

юриста, писавшего при Юстине II и прозванного Анонимом, а также Прохироном, из которого заимствовали

перешел в 39-й титул Прохирона, а отсюда в 60-ю книгу Базилик, которые признают и морской устав

Было восстановлено гражд. право Юстиниана (см. Прохирон, Эпанагога, Василики). Были кодифицированы (т. н

Прохирона (879), Эпанагоги (884-86), Василик (ок. 890); 902-904 — разрушение арабскими пиратами

Земледельческий закон, Прохирон, Эпанагога, Василики, Книга Эпарха, Податной устав; Harmenopuli C

Прохироном, новеллами визант. императоров, сочинениями Гарменопула и Михаила Атталиата (юрист XI

а при его посредстве — в римском праве, греческом прохироне и прочее. Уложение царя Алексея полно таких