ЭПАНАГОГА (греч. epanagoge, букв. — возведение, возвращение) — руководство для судей, составленное в Византии после 879. Разработана на основе Прохирона.

('Epanagoge tou nomoy (греч. epanagogn — возведение, возвышение, возвращение)) — краткий сборник Правовых норм, составленный в Византии (после 879) от имени имп. Василия I (867-886) и его сыновей Льва и Александра. В составлении...

(греч. Epanagogé tú nómu)

сборник византийского права конца 9 в. (после 879), составленный от имени императора Василия I и его сыновей Льва и Александра. Большая часть Э. носила компилятивный характер, включала многие нормы Прохирона и Эклоги (См.

орф.

Эпанагога, -и (памятник права)

(επαναγωγη τοΰ νόμου) — памятник византийского права, представляющий собой, по господствующему мнению, переработку Прохирона. Он дошел до нас в нескольких рукописях, с присоединенными к тексту схолиями интерпретатора...

(гр. epanagoge, букв. — возведение, возвращение), руководство для судей, составленное в византии после 879 г. разработана на основе прохирона.

сущ., кол-во синонимов: 1 руководство 51

византийское законодательство (в т. ч. и Василики). Является (наряду с Эпанагогой (См. Эпанагога)) одним из источников православного церковного права.

подготовкой на его основе нового руководства — Эпанагоги.

движение павликиан. Издал Прохирон, занимался подготовкой Эпанагоги.

Эпанагога, Эклога законов, новеллы императоров, Пира); включает гражд. и уголовное право. Ценность

управление 83 учебник 9 шефмонтаж 2 шишкатура 3 эгида 5 энхиридион 3 эпанагога 1

Рецепция римского права) (издание в 870—879 Прохирона и подготовка Эпанагоги (См. Эпанагога)). Вёл

осуществлять рецепцию рабовладельч. рим. права (издание Прохирона и подготовка Эпанагоги), сделал попытку

права в ранний период средних веков" ("Журн. Мин. Нар. Просв.", 1891), "О характере и значении Эпанагоги

", 1891), "О характере и значении Эпанагоги" ("Византийский Времонник", 1894), "Греко-римское право

– это два различных проявления одного и того же органического целого. Эти идеи развиты в «Эпанагоге

«Эпанагога» также исходит из того, что власть императора и патриарха, «величайшие и необходимейшие

пролил свет на значение Эклоги, Прохирона и Эпанагоги в истории византийского права и на взаимное

в Византии константинопольскому патриарху и нашедшие себе признание в Эпанагоге (см.). В русской

Юстиниана (6 в.) и в «Эпанагоге» (9 в.). Церковь и государство не должны быть враждебны друг другу

к античным наукам. Автор "Мириобиблиона"; принимал также участие в составлении Эпанагоги (краткого

которого приписывают и постановления о патриаршей власти Эпанагоги императора Василия Македонянина

право давать ставропигии в пределах не только своего, но и других патриархатов. Эпанагога, однако

Было восстановлено гражд. право Юстиниана (см. Прохирон, Эпанагога, Василики). Были кодифицированы (т. н

сильной (равной императорской) власти патриарха (Эпанагога). Церковь активно вмешивалась в борьбу

Прохирона (879), Эпанагоги (884-86), Василик (ок. 890); 902-904 — разрушение арабскими пиратами

Земледельческий закон, Прохирон, Эпанагога, Василики, Книга Эпарха, Податной устав; Harmenopuli C

в. "Эпанагоги". В языческом Риме также дошли до признания преимуществ монархии, но в основу

главе третьего титула "Эпанагоги" положение константинопольского патриарха приравнивается

", 1881, т. 215 и 216); Сокольский, "О значении и характере Эпанагоги"; В. Грибовский, "Народ и власть

пересмотренной редакции, под именем Эпанагоги (Έπαναγωγή, т. е. воспроизведение, напечат

кодификациям.

Прохирон, Эпанагога и Базилики являются последними кодификационными работами в Византийской