(Санскр.) Могущественные; владыки трех верхних миров. Один из классов "павших" или воплощающихся духов; все они рождены от Брамы.

В позднейшей индийской мифологии группа второстепенных или третьестепенных божеств, представляющих собой как бы олицетворения различных свойств ведийского бога Рудры (см.). Число их колеблется между 7 и 12. В Брхадараньяке...

Группа богов, в Ведах иногда отождествляются с Марутами, иногда означают класс демонич. существ, спутников Рудры, духов болезней, приходящих из лесного безлюдья. В послеведийском пантеоне определяется группа...

В древнеиндийской мифологии класс божеств, связанных с Рудрой; первоначально Р. было восемь: Бхава, Шарва, Пашупати, Угра, Махадева, Рудра, Ишана, Ашани; потом одиннадцать: Махан, Махатман, Матиман, Бхишана, Бхаямкара, Ритудхваджа, Урдхвакеша...

РУДРЫ — в ведийской мифологии класс богов, подчиненных Рудре.

зловещие спутники Р. — рудры; иногда рудры отождествляются с антропоморфными Марутами, сыновьями Р

(Санскр.) Титул Шивы, Разрушителя.

считается отцом марутов — рудриев). Р. — убийца (один из эпитетов — «мужеубийца»); к нему обращаются

Шивы. Иконография Шивы также позволяет разъяснить некоторые черты Р. Рудра возник на индо-арийской

особенно интересны: Рудра и крот — Аполлон и мыши (Аполлон Сминфей — «мышиный»).Лит.: Charpentier J

В связи с этой сложностью находится и представление о Рудрах в позднейшей индийской мифологии (см. Рудры

РУДРА — в ведийской мифологии злое божество, олицетворение разрушительной силы природы, асура среди

сущ., кол-во синонимов: 2 бог 375 угра 4

неразрывное соединение двух отдельных божеств С. и Рудра (см.). С.-Рудра призываются в ведийских

гимнах с просьбой отстранить болезнь и упадок от дома и освободить их от уз Варуны. Так как С.-Рудра

Индусская вишнуитская секта, основанная Валлабхой Ачарья и потому носящая также название Валлабхачари (см.).

ШИВА-РУДРА (Санскр.) Рудра — ведийское имя Шивы, — последнее в "Ведах" отсутствует.

санскр. Râudra) — в индийской мифологии потомки Рудры (см.). Одно из имен Картикеи (см.), индийского бога войны, сына Рудры.

Санскр.) Имя Рудры или Шивы, одного из индийской Тримурти (Троица).

ПАШУПАТИ — в ведийской и индуистской мифологии эпитет Рудры и Шивы как покровителей скота.

ПРИШНИ — в ведийской мифологии небесная богиня-корова, жена Рудры, мать марутов.

В Ваджасанси Сангите оно, вместе с именем Бхава, придается богу Рудре. Так как Рудра в Ригведе

В Атхарваведе, впрочем, Бхава и Ш. рассматриваются как божества, отличные друг от друга и от Рудры

уже сыновьями Рудры и сравниваются с волками, жаждущими добычи. Впоследствии эпитет Ш. перешел к новому

божеству Шиве, что вполне естественно ввиду близкого родства Рудры с Шивой. В данном случае наблюдается

небо или мир Рудры) — в индийской космографии одно из небес, помещаемое выше неба Брахмы (Brahmaloka).

санскр. Ugra = сильный, громадный) — в индийской мифологии одно из имен бога бурь Рудры (см.), возникшее из первоначального эпитета.

РОДАСИ (в ведийской мифологии):

1) демоница-асура — жена Рудры.

2) В двойственном числе олицетворение неба и земли.

Прозвище индийского бога Шивы (Mahâdeva — великий бог). Это же имя носит один из Рудра (см.), грозных богов ветра.

Санскр.) Нагой нищенствующий монах. Букв., "одетый Пространством". Имя Шивы в его аспекте Рудры, Йога.

сущ., кол-во синонимов: 4 бог 375 река 2073 рудра 2 уградева 1

санскрит. Çambhu = благодетельный, подающий помощь) — у древних индусов один из эпитетов (или имен) бога Шивы, также один из Рудр (см.).

[др.-инд. Paœupati, «владыка зверей (скота)», «господин тварей»], в древнеиндийской мифологии эпитет Рудры и Шивы, особая их ипостась. в. т.

Мифическая корова изобилия, праматерь коров. Дочь Дакши, одна из жен Кашъяпы; в эпосе именуется также Матерью рудр.

В. Эрман

Içâna = владычествующий): 1) один из восьми Рудра (см.) в индийской мифологии; 2) один из эпитетов бога Шивы.

МАРУТЫ — в ведийской и индуистской мифологии боги ветра и непогоды, сыновья Рудры. Представляются как воины, мчащиеся на колесницах.

представляемой то женой, то дочерью Адхармы; также один из Рудра (см.).

С. Б—ч.

Санскр.) Тысячеглавое и тысячерукое чудовище, "рожденное из дыхания" Шивы Рудры, символ, имеющий

богами рудра (буря) и адитья (Солнце). В другом индийском памятнике васу называются отцами, рудра

с тапасом — «жаром». Иногда M. отождествляется с Рудрой (слезы Праджапати упали на M

и он превратился в Рудру, «Шатапатха-Брахмана»). Ср. авест. mainyuš, «дух», duš-mainyu-, «враг». В. Г.

Братья-близнецы, боги бури ведийского пантеона; числом 21 (или больше). Дети Рудры и пятнистой

смоковница. Иногда отождествляются с рудрами. В М. усматривают олицетворение муссонов, возводят

тридцать три кроры божеств - двенадцать Адитьев, восемь Васу, одиннадцать Рудр и два Ашвина, или тридцать три коти, или 330 миллионов богов.

в круглых цифрах, вместо фактических тридцати трех): собирательное название двенадцати Адитья, восьми Васу, одиннадцати Рудра и двух Ашвинов.

С. Б—ч.

и жена Рудры, т. е. Шивы, умершая или убившая сама себя вследствие ссоры между ее отцом и мужем. Имя

санскр. Kâumâra) — в индийской мифологии так называется создание Брахмою Рудры, или Нилалогиты

из одиннадцати богов бурь — Рудра (см. это слово), которые в своей совокупности также часто отождествляются с Шивой.

изображений Б. упомянем такие, как Капала Рудра (Рудра с чашей-черепом), Панчавактра (Пятиликий

но эпитет çiva уже встречается в них (начиная с Ригведы) в применении к богу Рудре (см.) — прототипу

Ш., связанному с разрушителями Марутами (сыновья Рудры) и иногда с другим разрушительным богом

Агни (бог огня). У Рудры здесь замечаются две стороны: одна — светлая, другая — разрушительная

зверю, восседающего на боевой колеснице. В Яджурведе длинная молитва, посвященная Рудре

так называемая Шатарудрия, перечисляет ряд эпитетов Рудры: он благосклонен (çiva) и не страшен, освобождает

божеств, образующих особую группу. Вместе с 11 рудрами и 12 адитьями, Дьяусом и Притхиви В. образуют

богов выступают вместе. Но уже в брахманах В. связываются с землей, тогда как рудры — с воздухом

в состав пяти объединений, причем они связаны с А гни, рудры — с Индрой, адитьи — с Варуной и т. д. Агни

звезды; позже как В. рассматриваются Ашвины. адитьи, рудры, Вишну, Шива и Кубера (в «Вишну-пуране

Weihe für das Somaopfer" (Лпц., 1878). — 2) В позднейшей индийской мифологи — жена Угры, одного из восьми Рудров (см.), или проявлений Брахмы.

букв, глаз Рудры) — плодики дерева рудракша (бот. Eleocarpus ganitrus), красновато-коричневого

он является сыном Шивы или Рудры, происшедшим без участия женщины. Рожден

Трилочана; 2) имя одного из Рудра (мифологический прототип Шивы); 3) имя одного из двенадцати великих

в качестве сына царя Дургамы, от нимфы Ревати; 2) один из одиннадцати рудр (см.). Имя Р. носят у индусов

др.-инд. Ródasî, ср. ródas, «земля»)

в древнеиндийской мифологии: 1) жена Рудры; ближайшая подруга

санскр. Radrâksha, буквально "глаз", а также "слеза Рудры") — у индусов четки или ряд нанизанных

для Индра-Агни — фигуры с выдающимся пупком, для Рудры — шарики и т. д.

С. Б — ч.

или как повелителя Рудр (см.); 2) философ и религиозный учитель Шанкарачарьи (см.); 3) индийский юрист

плане. Он рожден как Рудра, Кумара, и является покровителем всех Йогов, и как таковой называется

разновидностей В., наиболее распространены бин или махати вина, рудра вина, тумбуру вина, качхапи (какшапи вина

и особенно в южных областях применяется гл. обр. рудра вина (южная вина) — семиструнный инструмент

от бина, рудра вина распространена среди широких кругов населения. Помимо проф. исполнителей

Рудру или Индру. Число М. неопределенно: гимны Риг-веды упоминают то 27 М., то 180. Туземные

слово marut употребляется в значении ветра. Отцом М. назыв. Рудру, иногда Индру, матерью — корову Пршни

посвященных Рудре или Индре; но есть несколько гимнов, посвященных им одним. Они изображаются толпой

Владыка животных) — один из эпитетов Рудры, а позже Шивы, отражающий глубокие историч. корни

что ее супругу Рудре не оставили доли в жертвоприношении, упали в разных местах Индии; там и существуют П

407). 2) Имя одного из одиннадцати Рудра (см.), а также одной из дочерей Дакши, бывшей замужем за мудрецом Кашьяпой (см.).

С. Б—ч.

Их отец — Рудра, отчего они называются иногда рудрами или рудриями; их мать — Пришни (букв. — «пестрая

лошадьми, детьми, днями и т. п. Кроме связей с Рудрой и Индрой, М. входят в микромотивы с Парджаньей

увидавший это Рудра пришел в ярость и собрался поразить П., но тот обещал Рудре отдать ему власть

свою сестру Ушас, у них выпало семя; П. собрал его в золотой сосуд, и из этого семени родился Рудра

с созвездием Мригаширша, Ушас — с созвездием Рохини (Тельца), Рудра — с Ардра.Лит.: Scharbau К. A., Die Idee

с Агни Гархапатьей. Еще позже А. Б.- имя Рудры и эпитет Шивы. Эпитет Budhnya родствен древнегреческому

Вирудхака, но один раз назван Рудра. В «Лалитавистара» К. упоминаются среди пособников Мары

И., как самое высшее божество; 3) имя И. носит также один из Рудра (см.) — восьми проявлений Брахмы

ожесточенная война — Тарака-мая. Соме помогали Ушанас, Рудра и все демоны Дайтья и Данавы, тогда как Индра

А. населяют гандхарвы, апсары, якши; с А. связаны Индра, Рудра, маруты, Парджанья, Вата, Ваю, Апас

сыновья бога Рудра (буря), помощники и спутники Индры. Ваю также призывается вместе с Индрой, но реже, чем Маруты.

С. Булич.

Савитар, Митра, Вишну, Пушан; бог луны Сома; бог бури Рудра; бог-громовержец Индра; бог огня Агни и др

священный характер Вед, избранность высших варн, культ богов Вишну, Рудры-Шивы и др.) сохраняются

Трита Аптья, Апам Напат, Матаришваи, Ахи Будхнья, Аджа Экапад, Рудра, Парджанья, Апас; земные

Притхиви, Агни, Сома, Брихаспати, Сарасвати и др. Иногда класс богов членят на группы: васу (8), рудры (11

луна, звезды; рудры — 10 органов жизнедеятельности и мировой дух Атман; адитьи — 12 месяцев года

Химават устраивает первое жертвоприношение, созвав всех богов, кроме Рудры (Шивы); разгневанный

Рудра пронзает жертву стрелой, и она превращается в созвездие Мригаширша — «голова антилопы»; Рудра

адитьи, вишвы (Вишведэвы), васу, тушиты, абхасвары, анилы, махараджики, садхьи, рудры. Эти низшие

Рудры. Культ К. как самостоят, локального божества особенно популярен в Махараштре и сев. Карнатаке

Брахмы (его Шакти, см.), выделив из себя свойство гнева в образе бога Рудры (см.), в свою очередь

является сыном Шивы или Рудры, рожденным без участия женщины. Шива излил свое семя в огонь, но Агни

брахманов, В. поражает стрелой из лука Рудры. Она порождает споры между людьми и насыщает тех

Пушана и Бхагу; вместе с нею — Рудра, васу, Адити, все боги. Ее называют божественной, царицей богов

др.-инд. Sati, «сущая»)

в древнеиндийской мифологии дочь Дакши и жена Шивы (Рудры). В мифе

древнее и появляется впервые, как имя супруги бога Рудры, прототипа Шивы, уже в ведийских текстах

о том, как Рудра, к-рому боги не уделили доли на жертвоприношении, отомстил им, в частности — ослепив Бхагу

Агни, Митра, Варуна, другие адитьи, гораздо реже Сома или Ушас, очень редко Рудра

В Ведах сохраняются отголоски мифа об инцесте, связанного с образом У. (см. РУДРА). В послеведийский

адитьи, вишвы (вишведевы), васу, тушиты, абхасвары, анилы, махараджики, садхьи, рудры. Эти низшие боги

" или "родам" (напр., Адитьи, васу, рудры). Миф об извечной борьбе Д. с асурами навсегда остается

21-22; Хариваншу III 60-62). При первом жертвоприношении, устроенном Дакшей. Рудра, который

Рудры, Марутов. Манью). Ср. эпитеты Индры: Ваджрин, Ваджрабхрит («носящий В.») и т. п

К. призывают вместе с Рудрой и другими стрелками; ему помогают Ашвины; иногда К. относят к гандхарвам (Тайтт

с А. (X 67, 2 и др.); Рудра — покровитель А., участвовавших в войне богов с асурами из-за Тары

а титул «Ганапати» принадлежал самому Шиве, или Рудре (Тайт.-самх. IV 5, 4; Майтр.-самх. Ill I, 3

матери-земли — Притхиви; боги солнца — Сурья, Савитар, Митра, Вишну, Пушан; бог бури — Рудра; бог

сокрушил их в битвах, а Рудра испепелил три града А. и низверг их с неба. Демон-вепрь Эмуша крадет

Намучи, Пуломана и берет дочь последнего Шачи в жены; боги во главе с Индрой и Рудрой освобождают

к коровам, которые дали Соме молоко для Индры (РВ I 84, 10-11; VIII 8, 19; 7, 10; 58, 3). П. — жена Рудры

с образом Рудры; возможно, инкорпорирован в общий индуистский пантеон из дравидского источника. Собственно

как обозначение одного из одиннадцати рудр и как эпитет Шивы.Лит.: Przyluski J., Deux noms indiens du Dieu

от Адили — 33 бога (12 адитьев, 8 васу, 11 рудр и Ашвинов). Остальные его жены: Синхика, Вината

и разрушает естеством Рудры — таковы три состояния владыки тварей"). Еще яснее высказывается идея Т

Рудра лишил С. рук, но потом вернул их ему. В ранней версии («Кауш