(алмаз), в буддизме — символ прочности и неуничтожимости

ВАДЖРА — в ведийской, индуистской и буддийской мифологии священное оружие, палица, скипетр. Принадлежит Индре, а также персонажам высшей иерархии в буддизме.

В ведийской и индуистской мифологии — оружие (дубина, палица, "перун") громовержца Индры в его борьбе с асурами. В. описывается обычно как бронзовая ("аяса"), но иногда называется и золотой или сближается со "скалой", "камнем".

Согласно эпич.

Алмазная твёрдость; удар молнии.

(др.-инд. vçjra)

1) в ведийской и индуистской мифологии дубина, палица (грома), оружие Индры (реже — Рудры, Марутов. Манью). Ср. эпитеты Индры: Ваджрин, Ваджрабхрит («носящий В.») и т. п.

(Санскр.) Букв., "алмазная палица" или скипетр. В индусских сочинениях — скипетр Индры, сходный с молниями Зевса, которым это божество, бог грома, поражает своих врагов.

сущ., кол-во синонимов: 2 палица 13 символ 25

ВАДЖРАДХАРА (санскр. Несущий ваджру) — в буддизме ваджраяны Будда. Изображался сидящим с ваджрой и колокольчиком.

Санскр.) Духовный ачарья (гуру, учитель) йогачарьев, "Верховный Учитель Ваджры".

ВАДЖРАЯНА (санскр. колесница ваджры) — одно из направлений буддизма; утверждает возможность достижения состояния будды в земной жизни.

ВАДЖРАПАНИ (санскр. державший ваджру в руке) — в буддизме махаяны и ваджраяны один из бодхисатв, грозный страж, защитник Учения.

всего Индры, ср. РВ Х 83, 84). M. называют убийцей Врчтры и Дасью, убийцей врагов, носителем ваджры, ваджрой

сущ., кол-во синонимов: 13 буздыхан 3 булава 10 ваджра 2 дубинка 14 епигонатий 1 оружие 114 ослоп

[санскр. vajrasattva, букв. «алмазное существо», «существо (имеющее сущность) ваджры»], будда

одного или вместе с праджней Ваджрасатватмикои) в традиционной позе будд, причем держащая ваджру правая

санскр. vajradhara, «держатель ваджры»)

в буддийской мифологии ваджраяны будда. В. символизирует

в традиционной позе будд, его руки скрещены на груди (в правой руке он держит ваджру, в левой

покоится змей Бегша. Время от времени в Руме вспыхивает крестообразная Ваджра, впоследствии ставшая

санскр. hevajra, букв. «о, ваджра!»)

в буддийской мифологии ваджраяны идам. X. олицетворяет

сущ., кол-во синонимов: 25 ваджра 2 википе-тан 1 госсимвол 1 знак 138 знамение 6 иероглиф 7 кредо

шипение; упоминаются его голова, челюсти, затылок, пораженные ваджрой; он — дикий, хитрый зверь, растет

В. вызывает на бой Индру; ваджрой, изготовленной Тваштаром, Индра сокрушает В.; "холощеный, хотевший

[санскр. vajrapâni, букв. «рука (держащая) ваджру»], бодхисатва в буддийской мифологии махаяны

В. изображается обычно стоящим в угрожающем виде, в правой поднятой руке он держит ваджру

для Индры (ваджры) и др. чудесных вещей (в этой функции в послеведийском пантеоне его сменяет

в поединок с Н. в сумерки, на самом берегу океана и поразил его ваджрой, покрытой морской пеной (оружием

глава семьи ваджры (см. БУДДА). В мандале .дхьяни-будд В. находится или в центре, или на Востоке

в монгольских вариантах мифа о Раху). Его постоянный атрибут — очир (ваджра), с его помощью О. забрасывает

«угрожающая ваджра»), который упоминается первый раз в «Манджушримулакальпе». Полное описание

бесплечий, издает шипение; упоминаются его голова, челюсти, затылок, пораженные ваджрой; он — дикий

в пьяном задоре В. вызывает на бой Индру; ваджрой, изготовленной Тваштаром, Индра сокрушает

[др.-инд. Vajrânga, букв. «имеющий тело (твердое), как ваджра»], в индуистской мифологии знаменитый

», «Шатапатха-брахмана»), Индра поражает 99 Вритр костями Д. (в «Махабхарате» ваджра Индры сделана

формами» (отсюда его эпитет Вишварупа). Т. выковал для Индры палицу-ваджру и колесницу; для напитка сомы

от Шивы — трезубец (тришула), от Вишну — диск-чакру, от Индры — ваджру и т. д. В числе пораженных

ваджрой Индры, петлей Варуны. Живет Д. в горах Виндхья в окружении восьми постоянных помощниц

Видьют-кумара, "молниевая молодежь", — краснокожий, в черных одеждах. Их символ — ваджра, а индры — Хари

<�санскр. Mañjuœrî, букв. «красивое сияние»), в буддийской мифологии махаяны и ваджрая-ны

гандхарва, божественный сын Лакшми, превращенный в Р. ударом ваджры Индры (Рам. III 71). Среди многих

несокрушимая как алмаз (ваджра) «природа Будды», которую он может осознать и реализовать в собственном

с демонами И. отправляется, опьяненный сомой, в сопровождении дружины Марутов. Его гл. оружие — ваджра

сомой, Индра разбивает ваджрой колесницу У., но она сама успевает скрыться. В «Айтарейе-брахмане

», «вседержитель», «щедрый», «даритель», «друг», «пьющий сому», «обладающий ваджрой», «держащий ваджру в руке

сюжетом является поединок И. с демоном Вритрой (РВ I 32 след.). Ваджрой, изготовленной Тваштаром

ваджру, он спрятался у ног М., и Шакра с трудом смог догнать стрелу, чтобы она не причинила вреда

в ритуале, особенно часто ваджра в разных вариантах — одинарном, двойном, тройном и т. д. Этот основной

детородное лоно, внутри которого часто помещается знак мужского начала — ваджра. Это соотношение

верхнем обитают боги) или 33 слоя, над которыми находится Очир тенгер («небо ваджры») — обитель

орон («царство ваджры»); приносит огромные, размером с кибитку, фрукты, которые течением реки

молнии (ваджра) — Просветления, после которого адепт становится буддой и которое возможно достичь

лишил Индру силы. А. дали Индре совет, как победить Намучи (с помощью покрытой морской пеной ваджры

Вишну), не ваджра (Индра), но линга и йони, и потому Ш. — верховный бог и творец мира. Согласно

ваджры в человеческом теле есть реальное соединение абсолютного (нирваны) и относительного (сансары

[ВАДЖРАЯНА], буддийским тантризмом, эзотерическим буддизмом и др. Ваджра (букв. громовик, или алмаз

за ограду из камней». Дорже (ваджра) — компонент имени, как следствие включения в буддийский

Видыоткумара — красные, в черных одеждах, символ — ваджра. Агикумара — красные, в черных одеждах, символ