АВЕРРОИЗМ – направление в западноевропейской средневековой философии, развивавшее аристотелизм в его интерпретации арабо-испанским перипатетиком 12 в. Ибн Рушдом(лат. Аверроэс).

Направление в средневековой философии, основателем которого был арабский мыслитель 12 в. Ибн Рушд (Аверроэс). А. разрабатывал материалистические тенденции аристотелизма Ибн Рушда — идею вечности (следовательно,несотворённости) мира, смертности души...

АВЕРРОИЗМ — направление в западноевропейской философии 13-16 вв., развивавшее идеи Ибн Рушда (Аверроэса) о вечности и несотворенности мира, о едином...

АВЕРРОИЗМ — направление в западноевропейской средневековой философии, основу которого составили воззрения арабского философа 12 в. Ибн Рушда (латинизирован. Averroes). А. явился дальнейшей разработкой материалистических тенденций учения Аристотеля.

Направление в западноевроп. ср.-век. философии, восходящее к учению араб. философа Ибн Рушда (Аверроэса), труды которого в осн. представлены комментариями к Аристотелю. Возникший и получивший развитие во 2-й пол. XIII...

Латинизированное имя арабского философа Ибн Рушда (см. также Аверроизм).

Жан Жанденский (Jean de Jandun)

(? — 1328), французский философ, сторонник аверроизма

в схоластике, оттеснив августиновский платонизм и противостоя аверроизму. См. также Неотомизм.

латинского аверроизма. Развивал учение о двойственной истине, считал мир "совечным" богу, отрицал свободу

большое влияние на средневековую философию, особенно в Европе (аверроизм). Автор энциклопедического медицинского труда.

аверроизма. В этом смысле изложена им целая философская система в главном его сочин. "Мильхамот Адонай

августиновский платонизм (см. Августин) и Аверроизм; в 14 в. соперником Т. стало учение У. Оккама; новое

аристотелизма в средневековую культуру. Восходит к Ибн Рушду и отчетливо сформулировано в латинском аверроизме

представитель латинского аверроизма. Профессор Парижского университета. Развивал учение о двойственной

Из этого же учения исходили и французский Аверроизм 13 в. (его главой в Парижском университете

Великий, Фома Аквинский и томизм, аверроизм); в 14-16 вв. определяет философию падуанской школы

оказали большое влияние на средневековую философию, особенно в Европе (аверроизм). Автор

монопсихизма), а также (по недоразумению) как ниспровергатель всех богооткровенных религий (см. Аверроизм

[АВЕРРОИЗМ]).

Литература:

1. Ренан Э. Аверроэс и аверроизм. – Собр. соч., т. 8. К., 1902;

2

бессмертное духовное начало. В пантеистическом аверроизме душа лишь индивидуальное проявление единой

и философию от контроля религии. Учение И.Р. (аверроизм) преследовалось не только мусульманской

аверроизма [АВЕРРОИЗМ]и учения о двойственной истине. В главном труде «Великое искусство» (Ars magna

средневековой философии (см. Аверроизм). Общественные идеалы И. Р. основывались на «Государстве» Платона.

И. Р

Republic, Camb., 1956.

Лит.: Ренан Э., Аверроэс и аверроизм, пер. с франц., К., 1903; Лей Г., Очерк

13 вв. и ассоциируется гл. о. с латинским аверроизмом [АВЕРРОИЗМ], представители которого, отстаивая

Великого и Фомы Аквинского, аверроизм (Сигер Брабантский и др.) — ее главный центр Парижский

аристотелизма в их аверроистской интерпретации (см. Аверроизм) либо в истолковании Александра Афродизийского

Помпонацци, Д. Бруно, Д. Ванини.

Лит.: Ренан Э., Аверроэс и аверроизм, пер. с франц., К., [1903]; Nardi

ПАДУАНСКАЯ ШКОЛА – философское направление, представляющее т.н. «второй аверроизм» (см. Аверроизм

[АВЕРРОИЗМ]). Получило распространение в 14–16 вв. в Северной Италии в университетах Падуи, Болоньи

– так и умеренные схоласты-аристотелики, избегающие крайностей аверроизма – утверждения о вечности мира

через кого влияние аверроизма проникло в Падуанский университет, считается медик и философ Пьетро

в схоластике и ересей, а также против Аверроизма. В трактовке универсалий испытал влияние Ибн Сины (См. Ибн

францисканства и Августина. Полемизируя с Аверроизмом и его учением о двойственной истине, Л. считал

искусств Парижского университета, один из основателей западно-европейского Аверроизма. В трактатах

прогрессивному филос. учению — "аверроизму".

=====

Соч. в рус. пер.: Опровержение опровержения (фрагменты), в кн

аверроизм). Следя за развитием науч. мысли, А. своей буллой De fontibus paradisi от 7.10.1255

и приверженцев аверроизма. В 1323 был причислен католической церковью к лику святых, а в 1567 признан

так и против Аверроизма (Сигер Брабантский), учившего о единой безличной интеллектуальной душе

церкви. В аверроизме Ф. А. видел ниспровержение христианской эсхатологии, апеллирующей к судьбам личной

развил материалистич. тенденции, заложенные в араб. перипатетизме (аверроизме) и распространил

принципы аверроизма на изучение жизни общества, сделав новый шаг в развитии ср.-век. философии

– средневековый философ, основоположник латинского аверроизма [АВЕРРОИЗМ]. Преподавал на факультете

вернулся в Парижский ун-т, где активно выступил против последователей аверроизма (см. Ибн Рошд

и физические воззрения (оптика), проникавшие опосредованно через аверроизм [АВЕРРОИЗМ]и напрямую

как заблуждение, так же как и астрология, названная аверроизмом. Кроме того, А. заслужил себе известность

в., когда с влиянием аверроизма [АВЕРРОИЗМ]и аристотелизма произошло раздвоение истины на истины разума и истины

схоластическую традицию аристотелизма и Аверроизма, вместе с тем воспринял культуру филологического

истины (аверроизм, И. Дуне Скот, Помпонацци) и попытки синтеза (Ансельм Кентерберийский, Фома

епископом Парижа Этьеном Тампье за «аверроизм» (по сути последовательный аристотелизм) и учение

и латинский аверроизм [АВЕРРОИЗМ].

Литература:

1. Григорян С.Н. Средневековая философия народов Ближнего

но и в христианской Европе, которые там стали называться аверроизмом. Видным представителем аверроизма был Сигер

посвятили многие свои сочинения критике арерроизма. Несмотря на гонения, идеи аверроизма

религиозного догматизма. Воздействие идей аверроизма обнаруживается в философии Дж. Пико Делла Мирандолы

и Дж. Бруно. После кризиса аристотелевской физики и космогонии, аверроизм окончательно ушел

версий аверроизма и томизма. Аверроизм воспринял от арабского перевода и комментариев Ибн Рушдом

интерпретируя с позиции аверроизма индивидуальную душу как функцию тела, истолковал ее в качестве смертной

а человечество — как несотворенное. Развитие аверроизма вызвало резкую критику со стороны

Фома) становится для С. абсолютно доминирующей парадигмальной установкой, вытеснив иные (аверроизм

аверроизм). Согласно Фоме Аквинскому, троичность бытия универсалий может быть представлена

так и со стороны аверроизма [АВЕРРОИЗМ](Сигер Брабантский). С запретами 13 в. контрастируют статуты 1366

в XIII в. направляются преимущественно в русло аверроизма (оспаривание бессмертия индивидуальной души

в интерпретации которого происходит размежевание между «еретическим» Аверроизмом, отрицавшим реальность личной

для познания Бога, так и концепцию аверроизма, согласно которой первичной является не индивидуальная

испытал влияние Аристотеля, схоластического аристотелизма и аверроизма, а также — отчасти

же почве полного отделения веры от разума, как и аверроизм; но аверроисты становились всецело на сторону

С другой стороны, в аверроизме Ф. А. видел радикальное ниспровержение христианской эсхатологии, апеллирующей

парижскими аверроистами (см. Аверроизм [АВЕРРОИЗМ])и традиционалистами и 2) францисканцами

Европе аверроизма (см. Ибн Рошд). Его влияние было велико даже в цитадели католич. ортодоксии

70-е гг. 13 в.) осуждения аверроизма и придания его главы — магистра ф-та иск-в Сигера Брабантского

Аристотель) разрабатывались, в частности, в Аверроизме. Ряд виднейших противников католической ортодоксии

преимущественно шло из аверроизма, процветавшего в Падуе. Францисканец Петр Орсонь († 1321), доминиканец Дюран

жизнь в Европе — в деятельности аверроистов (последователей Ибн Рушда, см. Аверроизм) и других борцов

Виоальд из Ставло и особенно Сигер Брабантский, виднейший представитель западно-европейского аверроизма

была связана с Аверроизмом. Борьба с инакомыслящими — прежде всего с мусульманами — требовала

университеты; последний стал центром аверроистского (см. Аверроизм) аристотелизма (Пьетро д'Абано и др

сторонники Аверроизма (Гильом из Сент-Амура, Сигер Брабантский, Жан Жанден, Пьер Дюбуа). В 14