ЖЭНЬ (кит., букв. – гуманность, человечность, милосердие, доброта) – одна из основополагающих категорий китайской философии и традиционной духовной культуры, совмещающая три главных смысловых аспекта: 1) морально-психологический...

(китайское — гуманность)

основное понятие конфуцианской философии. Конфуций, придавший этому понятию значение универсальной добродетели, интерпретировал его как «любовь к людям». Мэн-цзы, высказавший афоризм «Ж.

жэнь нескл. ж.

см. жень

сущ., кол-во синонимов: 6 гуманность 14 достоинство 62 сдержанность 41 скромность 41 справедливость 22 человеколюбие 13

орф.

жэнь, нескл., с. (основное понятие конфуцианства)

сущ., кол-во синонимов: 1 живопись 41

его править Поднебесной, дав ему прозвание Суй-жэнь-ши (букв. «род Суй-жэ-ня»). У Сыма Чжэня (8

(1892, Гуйлинь, — 30.1.1969, Пекин)

китайский военный и политический деятель. Получил военное образование в г. Гуйлинь (провинция Гуанси). В период Революции 1925—27 в Китае (См.

СУЙ ЖЭНЬ — в китайской мифологии культурный герой, научивший людей добывать огонь.

указ. в ст.): Возвращение на истинный путь, в сб.: Тайпинское восстание, М., 1960; Показания Хун Жэнь

ганя, там же.

=====

Лит.: Илюшечкин В. П., Крестьянская война тайпинов, М., 1967; Ли Чунь, Хун Жэнь-гань, Шанхай, 1957.

=====

В. П. Илюшечкин. Москва.

(1821 — 23.11.1864)

деятель тайпинского движения в Китае, двоюродный брат Хун Сю-цюаня (См. Хун Сю-цюань). В 1844—50 активно пропагандировал идеи тайпинов. Когда началось Тайпинское восстание, он, преследуемый властями, бежал в Сянган (Гонконг).

Гор. Мукденской провинции Маньчжурии, на правом берегу реки Дун-жун-цзяна, правого притока Ялу-цзяна, на границе некогда бывшей нейтральной полосы между Кореей и Китаем.

Лунь Сун Цзяо-жэнь (О Сун Цзяо-жэ-не), "Лиши янцзю", 1961, No 5.

=====

Е. А. Белов. Москва.

(1904-50) — деятель Коммунистич. партии Китая (КПК). В 1920 вступил в Социалистич. союз молодежи Китая (позднее переименован в Коммунистич. союз молодежи Китая), в 1922 — в КПК. Принимал активное участие в революции 1924-27, был секретарем ЦК Коммунистич.

(1648, у. Цюйфу, — 1718, там же)

китайский драматург и поэт. До 1685 жил уединенно, занимаясь историей, литературой и музыкой. Затем был приближен к трону. Вместе с Гу Тянь-ши написал драму «Маленькая лютня» (постановка 1694) о жившей в...

(6. 4.1882, у. Таоюань, провинция Хунань, — 22.3.1913, Шанхай)

китайский революционер. В революционном движении участвовал с 1903. Вместе с Хуан Сином создал в 1904 революционную организацию Хуасинхой.

ТЯНЬ ЛИ ЖЭНЬ ЮЙ (кит. – небесный принцип и человеческие желания; сокращенно – ли юй) – понятия

человеческие страсти (жэнь юй)». Т.о., утверждается, что человеку изначально присущ небесный

существования, как «гуманность» (жэнь), «справедливость» (и [И]), «благопристойность» (ли) и «мудрость» (чжи

[ЧЖИ]),а под словосочетанием «жэнь юй» – живые человеческие страсти. Чэн И [ЧЭН И] придерживался

кит. Жэнь — человек)

жень нескл. ж. см. жэнь

Одна из основных этических категорий конфуцианства, означающая добродетельность, любовь к ближнему, справедливость и т.п.

совокупности конфуцианских добродетелей. Синонимы – «великий человек» (да жэнь), «гуманный

человек» (жэнь жэнь, см. Жэнь [ЖЭНЬ]). Противопоставляется «ничтожному человеку», «маленькому человеку» (сяо

жэнь), воплощению эгоистического прагматизма, не способному выйти за рамки своей практической

САНЬ ХУАН (кит. три государя) — в китайской мифологии триада божеств — первопредков (Фу-си, Суй-жэнь или Нюй-ва и Шэнь-нун).

все вещи обладают «животворящим началом», им является «жэнь» («человечность», «гуманность»). «Жэнь

жэнь 6 людскость 3 милосердие 12 сострадание 13 уважительность 13 цивилизованность 11 человеколюбие 13 человечественность 2 человечность 11

14 доброта 25 добротолюбие 6 жэнь 6 любовь 84 приветливость 18 филантропизм 2 филантропия 5 человечность 11

– «Дин син шу» («Книга об установлении [индивидуальной] природы»), «Ши жэнь пянь» («Главы

«гуманностью» (жэнь [ЖЭНЬ]), объединяющей «долг/справедливость» (и [И]), нормы «благопристойности

» (ли), «мудрость» (чжи [ЧЖИ])и «благонадежность/доверие» (синь). Категория жэнь приобрела у Чэн Хао

водяными красками на шелковых и бумажных свитках. Первые мастера гохуа (Жэнь Бонянь) обогащали

достоверность 18 достойность 5 жэнь 6 законность 17 заслуженность 3 истинность 22 нелицеприятность 8

» (сяо ти), «верности и взаимности/великодушия» (чжун шу [ЧЖУН ШУ]), «гуманности» (жэнь [ЖЭНЬ

или представителем социальных верхов.

Категория «жэнь», введенная в китайскую культуру Конфуцием, занимает

людей к тому, в чем желаешь продвинуться сам» – VI, 28). Проекцией жэнь на общественные

человек» (сяо жэнь): «Благородный муж помышляет лишь о долге/справедливости, маленький человек помышляет лишь

3). Отсутствие стремления к высшим ценностям и учению чревато падением до уровня сяо жэня. Высшая

Гоминьдан Сун Цзяо-жэня (См. Сун Цзяо-жэнь), заключение без согласия парламента большого иностранного

ответств. кабинета во главе с Сун Цзяо-жэнем. В марте 1913 агенты Юань Ши-кая убили Сун Цзяо-жэня

первопредок Фу-си, изобретатель огня Суй-жэнь и покровитель земледелия Шэнь-нун; по другой, — Фу-си

Тянь-хуана («властитель неба»), Ди-хуана («властитель земли») и Жэнь-хуана («властитель людей

«первый владыка — государь земли») и Чу жэнь хуан цзюнь («первый владыка — государь людей»), одетые

и долинах; Чжун жэнь хуан цзюнь («средний владыка — государь людей») с туловищем дракона и девятью

со змеиным телом и человечьей головой, и, наконец, Хоу жэнь хуан цзюнь («поздний владыка — государь людей

второе имя — Бо Жэнь-фу)

(около 1226 — около 1312), китайский драматург и поэт. В знак верности

» под «совершенномудрыми» (шэн, шэн жэнь) подразумеваются мифические правители древности – Яо

отнесла к их числу Шэн жэнь и Мэн-цзы.

Согласно доктрине конфуцианства, «совершенная мудрость

]декларировал возможность стать «совершенномудрым человеком» (шэн жэнь) в итоге постоянного

в иерархии даосской святости. Так, в девятиричной классификации личностей «Тай пин цзина» шэн жэнь

жэнь) и других добродетелей и наиболее эффективный метод управления страной (ибо страна — это

жэнь као ши (Исследование о Сун Цзяне и его 36 сподвижниках), Пекин, 1955; Чжан Чжэн-лан, Сун Цзян као

витро 2 вэньжэньхуа 1 гохуа 2 граффито 3 гризайль 1 диофанорама 1 жэнь-у 1 изография 3 искусство 45

беспритязательность 14 бесхитростность 31 жэнь 6 застенчивость 11 заурядность 26 конфузливость 7

выдержанность 25 выдержка 48 жэнь 6 заторможенность 19 контенанс 3 невозмутимость 24 неэмоциональность 2

неограниченного пространства. Первые мастера, работавшие в гохуа (живописцы Жэнь Бонянь, У Чанши, Чэнь Шицзэн

самоназвание — маньчжу нялма; по-китайски — маньчжу жэнь, ци жэнь)

народ, коренное население

» (жэнь [ЖЭНЬ]) и «долга/справедливости» (и [И]). Выполнение этих конфуцианских требований, по Лу Цзя

изменения.

Кан Ювэй [КАН ЮВЭЙ]трактовал «итай» как этическое начало, «гуманность» (жэнь

и «сострадание» (бу жэнь). Сунь Ятсен [СУНЬ ЯТСЕН]видел в итае творящий хаос, который «в своем движении порождает

гуманности (жэнь [ЖЭНЬ])» и гарант соблюдения общественных установлений (I, 2), а также «[основа] управления

трудиться правитель (ван): жэнь [ЖЭНЬ] – «гуманность», и [И] – «должная справедливость

принципов отношений между людьми.

В «Го юе» синь вместе с «верностью» (чжун), «гуманностью» (Жэнь [ЖЭНЬ

" (Казахстанская правда, 1970, 29 дек.), "Знаток казахской музыки" (журн. "Мадениет жэне турмыс", Алма

№ 1, на казах. яз.), "Звуки поэзии" (Огни Алатау, 1972, 9 июня), "Книга о композиторе" (Мадениет жэне

1974, № 4), "Поет Бибигуль" (Мадениет жэне турмыс, Алма-Ата, 1975, № 3, на казах. яз.), "Ахмет

о сокровенном»). Ван Би [ВАН БИ]противопоставлял искусственность конфуцианской категории жэнь [ЖЭНЬ

гуманность (жэнь [ЖЭНЬ])», то ба «использует силу и пренебрегает гуманностью». В «Сюнь-цзы»ван и ба

которого находится в центре внимания философа. К числу основных качеств «цзюнь-цзы» относятся «жэнь

» — гуманность, «и» — справедливость, «чжи» — знание и «ли» — ритуал. «Жэнь» означает выстраивание

прессованных галет, бобовое масло, опиум, гаолян и жэнь-шэнь. От конца ноября до марта порт Д. закрыт

«гуманности» (жэнь [ЖЭНЬ]), а также «долга/справедливости» (и [И]), тем самым разоблачают свое

социализма в Казахстане, А.-А., 1961; Коммунизм жэне гылым, Алматы, 1962.

». В «Заметках о просвещении» (1902—04) выступил за предоставление политических прав народу.

Соч.: Жэнь

жэнем и др. в февр. 1904 в г. Чанша (пров. Хунань) с целью "свержения маньчжурской династии

универсальными законами неба-природы (тянь дао), принципами земных процессов (ди ли) и правилами человеческого общежития (жэнь цзи).

Г.А.Ткаченко

философа Сюнь-цзы (3 в. до н. э.), выполненный совместно с Жэнь Таем и Пань Ло-цзи комментированный

приносили жертвоприношения и его сыну Сяо Сян-шу, и внуку Сяо Тянь-жэню, наследовавшим

самоназв. — маньчжу нялма; по-китайски — мань-чжу жэнь, ци жэнь) — народность, коренное население

Содержание бэнь синь Сюн Шили отождествил с конфуцианским понятием о «гуманности-милосердии» (жэнь

[ЖЭНЬ]), подчеркивая тем самым морально-антропологическую природу мироздания. Через последователей Сюн

о подвижничестве даосских святых, в них прославляется стойкость духа и отказ от мирской славы («Бешеный Жэнь

знаменитый врачеватель 6 в. до н. э. Цинь Юэ-жэнь, получивший прозвище В. Согласно легенде, Б. перенял свое

», «Сун Цзяо-жэнь» и др.). Участвовал в патриотическом движении против японской интервенции

25 гордость 48 двадцать первый палец 9 детородный орган 29 добродетель 3 елда 26 елдык 19 жэнь 6

этики, морали и управления государством. Основным принципом конфуцианской этики является понятие жэнь

«гуманность») как высший закон взаимоотношений людей в обществе и семье. Жэнь достигается путём

государю, вежливости и т. д. Согласно К., постичь жэнь могут лишь избранные, т. н. цзюнь цзы

«благородные мужи»), т. е. представители высших слоев общества; простолюдины же — сяо жэнь (дословно

«мелкие людишки») не в состоянии постичь жэнь. Это противопоставление «благородных» простолюдинам

» ему уподобляется «гуманность» – жэнь [ЖЭНЬ]как основной импульс существования семьи и государства

быть выявлена правителями в виде «гуманности» (жэнь [ЖЭНЬ]), подданными — в виде соблюдения «долга

через еще более конкретное «гуманное» (жэнь [ЖЭНЬ]). Последний конфуцианский термин Тань Сытун

государства, основанного на сочетании принципа гуманности (жэнь [ЖЭНЬ]) и строгих юридических законов

«гуманности» (жэнь [ЖЭНЬ]), «должной справедливости» (и [И]), «мудрости» (чжи), «мужества» (юн

политического учения К. является жэнь («гуманность») — совокупность этических и социальных отношений людей

переворота 21 сент. 1898 был арестован и казнен без суда и следствия. Осн. соч. Т. С.-т. — кн. "Жэнь сюэ

в. сунский имп. Жэнь-цзун, узнав мнение советников о недостатках "Т. ш.", приказал начать подготовку

Е., Акын жэне революция, Алматы, 1964.

М. Каратаев.



С. Сейфуллин.

Шанхай, 1958; его же, Хун лоу мэн цзюань, Пекин, 1963; Мо-жэнь, Хун лоу мэн сецзо цзицяо, Тайбэй

исслед. и комментарии Э. С. Стуловой], М., 1979; Чжоу Цзо-жэнь, У-шэн лаому-ды сяоси (Сведения об У-шэн лаому). «Цзачжи», 1945, т. 15. № 4. Э. С. Стулова.

Основываясь на концепции «истинного человека без места» (у вэй чжэнь жэнь), тождественного «истинному

Дэуip жэне жазушы, Алматы, 1968.

М. Хасенов.



С. М. Муканов.

пространства. Первые мастера, работавшие в Г. (живописцы Жэнь Бо-нянь, У Чан-ши, Чэнь Ши-цзэн), стремились

и чжэнь-жэнь при помощи магических средств создал из лотоса нового Н.-ч. Воскресший Н.-ч. пытался

нефритовый государь — Юй-ди посоветовал Т.-ю. ю. отказаться от мести Цы-цзи чжэнь-жэню, который

Ван Шоу-жэнь (1472—1528), китайский философ, субъективный идеалист, последователь Лю Цзю-юаня

постичь духом то, что не наличествует и не отсутствует. Ибо настоящий человек (чжи жэнь) проникает умом

лунь» («Собрание истолкований истоков созерцания») и «Юань жэнь лунь» («Об изначальной природе человека

«чжэнь жэнь» («истинный человек») – тот, кто достиг идеала «предельной искренности». В средневековых

удивительного») Жэнь Фана (5 в.) дается несколько иная версия: у Ч.-ю тело человека, копыта быка, четыре

армии Китая, руководимой Жэнь Би-ши, Сяо Кэ и Ван Чжэ-нем. В августе 1934 под натиском чанкайшистских

"Пятый чаньский Патриарх Хун-жэнь. Трактат об основах совершенствования сознания" (Предисл., перев

» (жэнь [ЖЭНЬ]),«совершенной мудростью» (шэн [ШЭН]),«долгом/справедливостью» (и [И]) и «верностью» (чжун

]», «утверждающее и отрицающее сердце». Эти качества сердца суть начала «гуманности» (жэнь [ЖЭНЬ

конфуцианского понятия о гуманности (жэнь [ЖЭНЬ]), учения об «изначальной пневме» (юань ци [ЮАНЬ ЦИ

жэнь) и «не любить людей» (бу ай жэнь), «любовь к себе» (ай цзи), «любовь к отдельному человеку

», или «отдельная любовь» (бе ай), и «любовь ко всем людям мира» (чжоу ай жэнь). Лишь тот любит людей