тара́к

"жердь для просушки сетей; кусок, обломок", олонецк. (Кулик.). Неясно.

Густой варенец, делаемый из сметаны и сливок; одно из любимых молочных кушаний сибирских инородцев — бурят, сойотов, урянхов и др.

(Санскр.) Описывается, как данава и дайтья, т.е. "Великан-Демон", сверхчеловеческий аскетизм которого как йога заставил богов опасаться за свою власть и верховенство. По преданию, был убит Карттикеей. (См. "Тайная Доктрина", II, 479.)

(санскр. Târakâ) — несколько лиц индийской позднейшей мифологии: 1) жена Брхаспати (см. Тара); 2) демон Дайтья, женского пола. Отшельник Агастья превратил ее в ракшаску (см.), после чего она поселилась на бер.

Нур Мухаммед (р. 1917), афганский писатель, переводчик. В конце 40-х гг. возглавлял Телеграфное агентство «Бахтар», работал пресс-атташе афганского посольства в США.

(звезда) — супруга небесного жреца Брихаспати, и, по одной из версий, мать Будхи (Меркурия). Согласно пуранам, она была похищена богом луны Сомой, что привело к войне между богами и демонами-асурами, конец к-рой положил Брахма, вернувший Т.

С. Невелева

Т. е. гребенное дерево — упоминаемое у Палласа татарское название черной калины, или гордовины (Viburnum Lantana L.). См. Калина.

(Санскр.) Одна из браминских систем Йоги для развития чисто духовных сил и знания, ведущего к Нирване.

Санскр.) То же, что Тарака (см. "Тайная Доктрина", т.ii, с. 479, сноска.)

Санскр.) В Тарака Раджа Йоге "принцип", содержащий акк высший, так и низший Манас и Каму

Санскр.) Состояние глубочайшего транса — четвертое состояние Тарака Раджа Йоги, то, которое

в Тарака Раджа Йоге системе, которая перечисляет только три главных принципа в человеке. Стхулопадхи

или Дхиани и Дэв. Пишется также Сукшама Шарира, и Тарака Раджа Йогами называется Сукшмопадхи ("Тайная Доктрина", I, 211).

низший Манас; эзотерически — тело причинности, или Каранопадхи, в Тарака Раджа-йоге соответствует Буддхи и Высшему "Манасу", или Духовной Душе.

или Тарака; санскр. Tara, Târakâ) — в индийской позднейшей мифологии жена мудреца Брхаспати

ожесточенная война — Тарака-мая. Соме помогали Ушанас, Рудра и все демоны Дайтья и Данавы, тогда как Индра

Санскр.) Основа или упадхи Караны, "душа причинности". В Тарака Раджа-йоге оно соответствует

был К. для того, чтобы уничтожить Тараку, демона, зверства которого устрашили самих богов. Он изображается едущим верхом на павлине

астрономии также изображаются Плеяды. С. родился для того, чтобы уничтожить демона (дайтья) Тараку, который

зрелости, С. встретил Тараку, наполнявшего царство Индры смущением и страхом, и поразил

чтобы у Шивы родился сын, способный сокрушить асуру Тараку, послали Каму возбудить у Шивы любовь

и, тронутый ее преданностью и красотой, Шива женился на ней. От этого брака родились победитель Тараки

родоначальнице богов. Из сыновей Д. ср. Ваджрангу, победителя Индры, отца Тараки («Вишну-пурана»); Майю, зодчего

возглавить небесную рать и обеспечить ей победу над демоном Таракой, к-рому предсказана смерть от руки

другому мифу, С. был сыном Шивы и Парвати, рожденным ради уничтожения асуры Тараки, которого, по слову

войско богов, убил Тараку и многих других асуров. В большинстве мифов С. — юноша (еще одно его имя

Сын Тарака, дарованный родителям Брахмой, должен был стать мстителем Индре за обиды, нанесенные Варанги. В. т.

Всеволод Иванович [26.4(8.5).1856, Петербург, — 23.5(5.6).1910, поместье «Тараки», ныне Калининская

ШАКТИ-ДХАРА (Санскр.) Букв., "держатель Меча", титул, данный Карттикее за то, что он убил Тараку

Сухочев А., Литература урду, М., 1967; Джафри Али Сардар, Тараки пасанд адаб, [2 изд.], Алигарх, 1957

основного врага богов — Тараку. Корни образа С. лежат в доведийских слоях мифологии индуизма

которых (Иргэ, Тюгды, Тарак) отчасти напоминают самоедские. Теперь на самоедское происхождение

киргизская кухни), айран (азербайджанская, северокавказская кухни), тарак (бурятская кухня).

(Кулинарный

Санскр.) "Мудрый и Разумный", Сын Сомы, Луны, и Рокини, или Тараки, жены Брихаспати, которую

Страбона, Тарак Манефона, Тарку ассирийских летописей). В кн. Царств, IV, 199, говорится о вмешательстве

часть к-рых занимается караванной торговлей, т. н. повинда, алихейли, тараки, андар, насыр и др

с верховьем Зеравшана, а через Алайский хр. (перевал Тарак) таким же путем с Ферганой. Пути

состояния Сушупти, ведущего к состоянию Турья, наивысшему состоянию Самадхи. Тарака Раджа Йогами оно

победителя; Ваджранга возвращает себе жену и рождает сына Тараку, с тем чтобы отомстить

И.; возмужав, Тарака отправляется вместе с асурами на битву с И. и одерживает победу; униженные боги

Тараку. В ряде сюжетов И. выступает в тесной связи с Шивой или Вишну (ср. историю разрушения

убил здесь женщину-демона Тараку, решившись на это только после долгого убеждения его Вишвамитрой

айран, тарак, чай, кофе, какао, мате, онсе, водички ягодные, морсы, квасы, кислые щи.

Все напитки

и Тараке, о разрушении крепости асур Трипуры, о Раване, о том, как Агастья покарал Илвалу, царя

Тараки отображена жизнь крестьян. Создателями жанра путевого очерка явились Киамуддин Хадим