Божественный жрец, в "Ригведе" именуемый также Брахманаспати (Господин молитвы) и почитаемый как бог — покровитель свящ. слова и жертвоприношения. Его происхождение связывают с культом огня, в Ведах...

БРИХАСПАТИ — в ведической религии и брахманизме жрец и наставник богов, владыка молитвы, покровитель дома.

Или Брахманаспати [др.-инд. Bàhaspçti, Brahmanaspati, «господин брахмана (молитвы)»], в ведийской и индуистской мифологии божество молитвы и жертвоприношения.

(Санскр.) Имя Божества, а также Риши. Также название планеты Юпитер. Он — олицетворенный Гуру и жрец богов в Индии; также символ экзотерического ритуализма как противопоставленного эзотерическому мистицизму.

Брихаспати или Божественный наставник; руководитель или бог мудрости.

букв. Владыка речи) — эпитет, применяемый в Ведах к разл. богам, чаще всего к Брихаспати.

В. Эрман

Предводитель множества) — эпитет нек-рых богов (Брихаспати, Индра, Шива), но преимущественно — Ганеши.

А. Дубянский

жену наставника богов Брихаспати Тару. Согласно пуранической легенде, Сома, пленившись красотой Тары

похитил ее у Брихаспати. Это вызвало войну между асурами. поддерживающими Сому, и богами, принявшими

сторону Брихаспати; конец войне положил Брахма, вернувший Тару мужу. Вскоре после этого Тара родила

сына, на которого претендовали и Сома, и Брихаспати. Долгое время Тара скрывала, кто его отец

звезда) — супруга небесного жреца Брихаспати, и, по одной из версий, мать Будхи (Меркурия

дцракона-Раху, обезглавленного Вишну; считается сыном Брихаспати и демоницы Симхики.

В. Эрман

как Брихаспати, чья супруга Тара была похищена Сомой (Луною). Это повело к войне между богами и Асурами.

Санскр.) Супруга Брихаспати (Юпитера), похищенная Царем Сомой, Луной, что привело к войне

персонификация планеты Юпитер и его регент. В кач-ве жреца богов Ангирас отождествляется с Брихаспати.

С. Невелева

Брихаспати, провозгласившего основой бытия безначальный принцип «свабхавы» (природы). Эти воззрения

Брихаспати в сочетании со скептическим отношением к истинности Вед (См. Веды) породили собственно Л

его тайну, Кача, сын наставника богов Брихаспати, стал учеником Ш. Асуры убили Качу, изрубили его тело

явился Брихаспати. Вскоре возвратился и сам Ш., но асуры провозгласили своим наставником

не его, а мнимого Ш. — Брихаспати, и подвижничество Ш. оказалось бесплодным. Боги завладели миром, а асуры

намеренно соблазненные Брихаспати, стали приверженцами лживых учений, под которыми компиляторы мифа

до н. э. полулегендарным мудрецом Брихаспати. Отвергая авторитет вед и проповедуемые ими принципы

Вишвакарман) — кубка для амриты, боевого топора Брихаспати и т. п. Сыном Т. именуется в Ведах трехглавый

Брихаспати Кача, к-рому с помощью дочери Ш. Дэваяни удается узнать эту тайну и сообщить ее богам

или же Брихаспати, один из А., бог молитвы, своим ревом сокрушил Валу и выпустил коров (IV 50,5

похищенной жены Брихаспати (Вишну-пур. IV и др.); Тваштар — спутник А., Яма и А., Ушас и А. и др

составленные древним мыслителем Брихаспати — утрачен вместе со всей лит-рой школы (если таковая

побед"), VII—VIII вв. н. э. Автор не раз ссылается на Брихаспати, но излагает не сенсуалистический

Как астрономическая персонификация А. отождествлялся с Брихаспати, управлявшим планетой Юпитер

Брихаспати, мудрецы Утатхья (ср. сюжет: соперничество Варуны и Утатхьи, XIII), Самварта (ср. его участие

его трением; Агни является к М. и т. п. Один раз (I 190, 2) и Брихаспати отождествляется с М. В ряде

Санскр.) "Мудрый и Разумный", Сын Сомы, Луны, и Рокини, или Тараки, жены Брихаспати, которую

принявшимися защищать Брихаспати (Юпитера), который был их Пурохита (родовым жрецом). Эта война известна

Сараму, которая выследила коров. После того как Пани отказывается возвратить их, Индра и Брихаспати

Врихаспати. Ее похитил у Брихаспати бог луны Сома, и это вызвало войну между богами, пришедшими на помощь

Брихаспати, и асура-ми, вставшими на сторону Сомы. Брахма возвратил Т. ее супругу, но тем временем она родила от Сомы сына Будху. П. Г.

» (РВ Х 82, 3; АВ II 1, 3; как и Брихаспати). Он вообще устроитель и распорядитель, обладающий

Брихаспати, а земными авторитетами — легендарные советники царей предмаурийской эпохи. Сохранившаяся

о войне богов, вступившихся за своего наставника Брихаспати, у к-рого С. похитил жену, с асурами

и Брихаспати, золотых рук Соавтора, мед Т. Само имя Т. — скорее эпитет, имеющий, однако, индоевропейские

возводят к мудрецу Брихаспати. Возможно, это и имеет какие-то основания, ибо в «Артхашастре»с этим

В «Ригведе» есть упоминание о связи П. с Брихаспати, заставившим его излить дождь (X 98, 1

Притхиви, Агни, Сома, Брихаспати, Сарасвати и др. Иногда класс богов членят на группы: васу (8), рудры (11

возглавлявшимися Ушанасом, из-за Тары, жены Брихаспати, похищенной у него Сомой (Вишну-пур. IV

С. похищает у своего двоюродного брата Брихаспати его жену Тару, у которой вскоре рождается сын Будха

к Брихаспати. обращаются с мольбой сокрушить А. (II 30, 4); Индра побеждает тех или иных представителей

о спасении Агни и Варуну, жалуется на судьбу, наконец получает избавление от Брихаспати. В других

проклятию Гаутамы (V). И. возвращает Тару, похищенную Сомой, ее мужу Брихаспати (Вишну-пур. IV). И. снова

Хираньякашипу: по совету Брихаспати И. в облике брахмана просит у Прахлады его добродетель, и благочестивый

Ушинаре, Мбх. III); повинуясь Брихаспати, А. оборачивается женщиной и отправляется на поиски испуганного

и др. Естественно, что и «господин брахмана» Брахманаспати (Брихаспати) оказывается с Б. в легко

делают их проницательным, передают им жертву и т. д.; покровители П. — Брихаспати, ангирасы

Третий сын Брахмы — Ангирас — отец великого мудреца Брихаспати, а также, согласно нек-рым версиям, Агни

бога огня. Брихаспати в индуистской мифологии — наставник и верховный жрец богов, персонификация

великого мудреца Брихаспати, а также, согласно некоторым версиям, Агни, бога огня. Брихаспати

отклонения в составе групп, ядро остается устойчивым: Притхиви, Л гни, Брихаспати, Сома. Сарасвати и др

В частности, Тваштар породил Брихаспати (или Брахманаспати), который как божественный первожрец также

имеет отношение к творению. Вишвакарман, Тваштар, Брихаспати в мифе нередко изофункциональны (подобны

и Буддизм.

Зачинателем индийского материализма (локаяты) считают легендарного Брихаспати, выдвинувшего

как идеалистическое (натурфилософия, стоицизм, платонизм), так и материалистическое (учения Брихаспати