Одна из трех целей жизни в индуистском мировоззрении. Включает в себя средства, способствующие достижению материального благополучия и мирских жизненных успехов. В учении об артхе серьезное внимание уделено правителям, их обязанностям и правам.

Польза, материальная выгода как одна из "трех целей человека" (триварга) наряду с дхармой и камой. Преимущественное значение придается А. для царя (см. "АРТХАШАСТРА"). В этом случае...

АРТХА (санскр. дело, выгода) — в брахманистской религии и этике один из четырех основных принципов правильной жизни наряду с дхармой, камой и мокшей.

APTXA (санскр. artha – цель, смысл, польза, выгода) – многозначный термин индийской культуры, означающий и одну из четырех целей человеческого существования (см.

Значение; чувство; цель; объект; объект восприятия; объект желания; богатство.

АРТХА-КРИЯ-КАРИТВА (санскр. artha-kriyā-kāritva, букв. свойство быть задействованным при совершении

Четырёхсоставная цель; Дхарма, Артха, Кама и Мокша.

Человеческое усилие; индивидуальное напряжение; Дхарма, Артха, Кама и Мокша; идеал человека.

Последняя из Пурушартх, а именно Мокша, или Окончательное Освобождение; другие три — Дхарма, Артха и Кама; освобождение от оков воплощения.

три разряда)

1) Три жизненных цели индуиста: дхарма, артха, кама.

2) Объединенное обозначение трех

артхаланкара (артха — смысл), которая украшает смысл слова, и шабдаланкара (шабда — слово) — его звучание

нравственный долг) — исполнение семейных обязанностей, религ. обрядов и т. п., артха (суть, польза

нравственного развития личности на пути к духовной свободе: артха (польза), кама (удовольствие), д. (справедливость), мокша (духовная свобода).

ры об артхе (артха-шастра). После нескольких стихов о вайшьях и шудрах следует глава X — о кастах

жизненных целей, или принципов (дхармой, артхой, камой и мокшей). Переход от одного периода жизни

с дхармой и артхой. Ассоциируется с Нанди (Нандином), к-рому приписывалось авторство кама-шастры.

2

Панини (II.2.34), где дважды упоминаются вместе дхарма [ДХАРМА]и артха [АРТХА]. В первые века новой эры

со стадиями жизни индивида (ашрамы): по «Камасутре», в детстве предпочтение уделяется артхе

» три пурушартхи соотносятся с тремя гунами [ГУН]санкхьи: дхарма ассоциируется с саттвой, артха – с раджасом

постулат о неизменности и врожденности связи между словом и обозначаемым им объектом (артха [АРТХА

источники: дхарма-сутры (преимущественно о повседневных обязанностях брахмана), артха-шастры (в связи

принадлежат: поэтика; грамматика; наука управления (артха-Ш.); законоуложения (дхарма-Ш.); эротика (кама-Ш.).

А. Парибок

возникающее благодаря контакту органов чувств и их объектов (индрия-артха-санникарша). Практически

и общественных предписаний; артха, сводящаяся к приобретению и надлежащему использованию материальных

в индуизме также обозначением чувственной, эмоциональной жизни и входило (наряду с дхармой, артхой

и является одним из понятий, ' составляющих триваргу ("троицу") — наряду с выгодой (артха) и удовлетворением

представляет собой соединение артхи (пользы) и чоданы, т.е. «команды», руководства к действию

с обозначаемым им предметом (артха) не представляет собой результат договора между людьми, но является

артха [АРТХА] – в Индии не различали смысл и значение). Еще Панини упоминает две основные позиции

реальности (ятха-артха) и в целом верно отражают ее, ошибки же объясняются чисто психологически

духовное начало), пракрити (абстрактное материальное начало, природа), артха (смысл, значение, цель

из четырех целей человеческой жизни (см. Пурушартха [ПУРУШАРТХА])превосходит три остальные (артху

соотносилась с четырьми жизненными целями или принципами: дхармой (нравственным долгом), артхой