Ингуш, ингуши, ингуша, ингушей, ингушу, ингушам, ингуша, ингушей, ингушом, ингушами, ингуше, ингушах

Ингу́ш/.

ингуш м.

см. ингуши 2.

ИНГУШ’И, ингушей, ед. ингуш, ингуша, ·муж. Одна из кавказских народностей, родственная чеченцам.

Ангуш или Ингуш, одного из первых поселений И. в Тарской долине, на месте совр. с. Тарского). Во 2-й

ей, мн. (ед. ингуш, -а, м.; ингушка, -и, мн. ингушки, -шек, -шкам, ж.).

Один из кавказских народов

Народность чеченского племени, населяющая центральную и южную части Сунженского отдела (бывший Ингушевский окр.) Терской обл. и получившая свое название от большого, теперь уже не существующего аула Ангушт или Ингушт в Тарской долине; сами себя...

и умение контролировать свое поведение, общение.

Ингуши предпочитают улаживать свои отношения

орф.

ингуши, -ей, ед. ингуш, -а

ИНГУШИ -ей; мн. Один из кавказских народов; лица, относящиеся к этому народу.

◁ Ингуш, -а; м

ингуши мн.

1. Народ нахской этноязыковой группы.

2. Представители этого народа.

И. на равнине было селение Ангуш, или Ингуш (на месте современного с. Тарское в Тарской долине). От названия

селения Ангуш (Ингуш) произошло общее название народа И. Основные занятия И.: земледелие

ИНГУШИ, ей, ед. ингуш, а, м. Народ, составляющий основное коренное население Ингушетии.

| ж. ингушка, и.

| прил. ингушский, ая, ое.

ИНГУШИ (самоназвание — галгаи) — народ в Российской Федерации (св. 215 тыс. человек, 1992). Живут

в Ингушетии, Чечне, Сев. Осетии. Общая численность 237 тыс. человек (1992). Язык ингушский. Верующие ингуши — мусульмане-сунниты.

ингушский прил.

1. Относящийся к Ингушетии, ингушам, связанный с ними.

2. Свойственный ингушам

характерный для них и для Ингушетии.

3. Принадлежащий Ингушетии, ингушам.

4. Созданный, выведенный и т.п. в Ингушетии или ингушами.

Чеченцы и ингуши

ингушка ж.

см. ингуши 2.

И, жен. Заимств.

Производные: Ингуша; Ина; Инуся.

ая, -ое.

прил. к ингуши.

Ингушский язык.

ИНГУШСКИЙ, ая, ое.

1. см. ингуши.

2. Относящийся к ингушам, к их языку, национальному характеру

такой, как у ингушей, как в Ингушетии. И. язык (один из иберийско-кавказских языков). По-ингушски (нареч.).

Дечкпондур, трёхструнный щипковый музыкальный инструмент у чеченцев и ингушей.

Дигуров, К. Н.

авт. брош. "Ингуши" и "Ядовитые испарения горского общества" (Владикавказ, 1911).

{Венгеров}

Родовая боевая башня (1) у ингушей.

(Термины российского архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995)

по-ингушски нареч. обстоят. качества

1. Так, как характерно для ингушей или для Ингушетии.

2. На ингушском языке.

Село Терской обл., владикавказского окр., при р. Камбилеевке, 3000 ж., исключительно ингуши-сунниты.

вайнахи мн.

Этническая общность, из которой наиболее известны три народа: чеченцы, ингуши и бацбийцы.

В мифологии ингушей и чеченцев огромное чудовище, обладающее сверхъестественной силой

В мифологии ингушей и чеченцев богиня плодородия, заступница людей перед своим отцом Дяла

об обильном урожае, умножении скота. Т. — единственное у чеченцев и ингушей божество, которое имело

исследовательского института, т. 4, в. 2, Орджоникидзе, 1934; Шиллинг Е., Культ Ту-шоли у ингушей

там же; его же. Ингуши и чеченцы, в кн.: Религиозные верования народов СССР, т. 2, М.-Л., 1931, с. 32-34. А. Т.

В мифологии ингушей и чеченцев невидимые духи-хранители. По одним поверьям, каждый человек имеет

Героический эпос чеченцев и ингушей, М., 1972, с. 60; Шиллинг Е., Ингуши и чеченцы, в кн.: Религиозные

са́кля

"дом у горских народностей Кавказа". Из груз. saχli "дом", ингуш. sаχl (Эркерт 79); см. Преобр. II, 245. По мнению Локоча (143), из тюрк.

наименованию коренного населения ингуши., предположительно от названия аула Ангушт. Самоназвание — галагаи или хамур 'горцы'.

Элда, Этер, Ешпор, Эштр (ингуш., «хозяин ела»), в мифологии ингушей и чеченцев бог, владыка

Язык ингушей (См. Ингуши), в основном проживающих в Чеченско-Ингушской АССР. Относится к нахской

ингушей. До Октябрьской революции был бесписьменным. Алфавит — на базе русской графики. Отличается

В мифологии ингушей и чеченцев богиня, дочь солнца, покровительница всего живого. Родилась из луча

чеченцев, ингушей, осетин, карачаевцев и балкарцев. Характеризуется очень широким лицом, относительно

оркестра чеч. и ингуш. нар. инструментов (1936; с 1939 — Чеч.-Ингуш. ансамбль песни и пляски; ныне Гос

Чеч.-Ингуш. ансамбль танца "Вайнах"), муз. уч-ща в г. Грозный (1936). М. — основоположник нац. проф

Асланбека Шерипова, вариант для фп., изд. 1934), фантазия на чеч.-ингуш. темы; Чеченская мелодия для струн

было переселено большое число ингушей. Село преобразовано в город в 1967 г., в 1992–99 гг. – столица Ингушской

Назрани значительно увеличилось после переселения сюда беженцев-ингушей из Пригородного района Сев

город вырос в урочище Магиал-Бек — ингуш, 'верховный начальник войска', которое называлось

В мифологии ингушей и чеченцев злой дух в облике молодой женщины или старухи (обычно в лохмотьях

чеченцев, ингушей и др. — свои разновидности Л. Музыкальный размер 6/8. Мелодия чёткая, динамичная

Проселочные дороги.

Реакционеры ссорили ингушей и осетин, разжигали вражду племен

Республика на Сев. Кавказе. Пл. 4,3 тыс. км², столица г. Магас (в 1992–99 гг. – Назрань). Ингуши

республика была упразднена (ингуши депортированы в Казахстан), в 1957 г. воссоздана, но Пригородный

район (46 % прежней территории Ингушетии, в 1989 г. проживало 32,8 тыс. ингушей) остался в составе

из Чечни (русские, чеченцы) и 50 тыс. ингушей из Осетии. Население 469 тыс. чел. (2002), плотность 109

Карабулак); ингуши – 87,3 %, остальные – русские и чеченцы (1998). Ингуши мусульмане-сунниты.

Юж

Сели Сата, в мифологии ингушей дочь бога Селы, рожденная смертной женщиной. Согласно сказанию

один. И вот теперь на небе видны три звезды, из которых одна (Вега) много ярче двух других. Ингуши называют их «треугольным

хлебом Саты» (Сатибожолг).Лит.: Далгат У. Б., Героический эпос чеченцев и ингушей, М., 1972, с. 129

«хлебное зерно»)

в мифологии ингушей бог злаков, покровитель диких животных; один из сыновей бога

одноглазым.Лит.: Далгат У. Б., Героический эпос чеченцев и ингушей. Исследование и тексты, М., 1972, с. 64- 55,268- 60. А.М.

повестей, изображающих жизнь горцев (преимущественно чеченцев и ингушей), быт и нравы их. Важнейшая

произведений народного творчества чеченцев.

Библиография: Зелимхан, Ростов-Дон, 1926; Ингуши, «Прибой», Л., 1927; Дикало замана, ЗИФ, 1928; Гагаул, ЗИФ, 1929.

Муз. творчество чеченцев и ингушей развивается ныне как единая культура двух народностей. Вместе

С музыкой издревле были связаны мн. важнейшие моменты в жизни чеченцев и ингушей. Большое место

занимала музыка в сохранившемся до нач. 20 в. ингуш. языческом культе Мяцела (Мятцила — покровителя

ладугlу йиш (чеч.), ладувгlа ашараш (ингуш.) — "мелодии для слушания", т. е. самостоят. инстр

музыку, халхаран йиш (чеч.), халхара йиш (ингуш.) — танц. мелодии и инстр. музыку, сопровождающую

В нарт-орстхойском эпосе ингушей и чеченцев антропоморфное, бесполое чудовище, охраняющее вход в ел

в кн.: Далгат У. Б., Героический эпос чеченцев и ингушей, М., 1972, с. 304-09; [Магомаев И.], Сказки

I

Ерды, в мифологии ингушей бог, выступающий в антропоморфном (седовласый старик) или зооморфном

местными божествами, носившими имена посвященных Е. святилищ. Тамыж-Ерда, по представлениям ингушей

Ингуши и чеченцы, в кн.: Религиозные верования народов СССР, т. 2, М.-Л., 1931; Далгат У. Б

Героический эпос чеченцев и ингушей, м., 1972. с. 61-63; Базоркин А., Горское паломничество, в кн.: Сборник

СССР. Если И. л., как и письменность, возникла у ингушей после установления советской власти

Зейдлиц, Шантр и т. д., сохранились образцы народного творчества ингушей.

Разнообразные и весьма

характерные былевые песни ингушей как по содержанию, так и по мотивам и ритмам выделяются среди эпоса

горских народов Кавказа. В собранном и частично разработанном народном творчестве ингушей выделяется

абрекских песен и легенд, в к-рых ингуши восхваляют подвиги известных абреков — Зелимхана, Вара, Хамзада

элемент грузинской популяции, тип также распространен среди чеченцев, ингушей и осетин. Кавказиды

ИНГУШСКИЙ ЯЗЫК — язык, на к-ром говорят ингуши «ghalghaj (по переписи 1926 численностью 72 043 души

чечено-ингуши, когда они говорят о самих себе: «вей-нах» — буквально «наш народ».

Расхождения между яз

ингушами в прошлом. Больше всего в И. языке кумыцких и попавших гл. обр. через посредство кумык

приспособленной для выражения ингушской речи. Арабской графикой ингуши пользовались и при изучении арабского

в Чечне и Ингушии в связи с унификацией алфавитов, Владикавказ, 1928; Его же, Русско-ингушский

чеченцев, ингушей и др. — свои разновидности Л., получившие наименование по назв. данной народности

Ботоко-Ширтга, Батоко-Шертуко, в мифологии ингушей культурный герой. Согласно одному из мифов, дал

В мифологии ингушей и чеченцев персонаж в облике старухи. В нарт-орстхойском эпосе Ж.-б. — вещая

или национально-территориальное образование. Например: ингушский народ ↔ ингуш → ингушский язык → Ингушетия

балкарцев, чеченцев, ингушей, крымских татар). Э.г. негативно сказывается на функционировании языка.

См. также: Языковая дискриминация

В мифологии ингушей и чеченцев злые лесные духи, преимущественно в женском облике; бывают

в Ахметском районе Грузинской ССР. Б. — потомки ингушей и чеченцев, переселившихся в Восточную

р-на Груз. ССР. Б. — потомки ингушей, переселившихся в Вост. Грузию в нач. 19 в. Говорят

В мифологии ингушей божество дождя в облике козла. Следы почитания М.-Г. сохранились в бытовавшем

Эл, в мифологии ингушей и чеченцев подземный мир мертвых, управляемый богом Ел-да. Согласно ранним

Героический эпос чеченцев и ингушей. Исследование и тексты, М., 1972; «Лоаман Iуире». 1965, (№ 1, с. 55-60. А. У. Мальсагов.

Засл. деят. иск-в Чеч.-Ингуш. АССР (1940). В 1927 окончил Моск. консерваторию по классу композиции

в Муз. уч-ще им. Oкт. революции (1927-38). В 1938-40 записывал и обрабатывал чеч. и ингуш. песни

на темы оперы А. С. Даргомыжского "Русалка" (1952), сюита на темы чеч.-ингуш. нар. мелодий (1960

инструментов (1956); камерные ансамбли — струн. трио на рус. темы (1943); струн. квартет на чеч.-ингуш. темы

науки Чечено-Ингуш. АССР (с 1964). Чл. КПСС с 1952. В 1930-51 — науч. сотрудник Гос. историч. музея

был удостоен Ленинской премии.

=====

Соч.: К истории Ингушии, "ВДИ", 1939, No 2; Каякентский

повестей, изображающих жизнь горцев (преимущественно чеченцев и ингушей), быт и нравы их. Важнейшая

произведений народного творчества чеченцев.

Библиография: Зелимхан, Ростов-Дон, 1926; Ингуши, "Прибой

человек (1993); ингуши (215,5 тыс. человек) — русские (14 тыс. человек) — чеченцы (13 тыс. человек) — турки

упоминания об ингушах относятся к 7 в. В кон. 9 — нач. 13 вв. территория Ингушетии входила

В мифологии ингушей культурный герой, богоборец. Он похищает у божества Селы для передачи людям

самоназвание — нахчо) — народ, живущий на Сев. Кавказе, преим. в Центр. и Вост. р-нах Чеч.-Ингуш

Ч.- мусульмане-сунниты. Ч., как и родств. им ингуши, являются коренным населением Сев. Кавказа

была восстановлена Чеч.-Ингуш. АССР. Почти все Ч. возвратились в родные места. Об истории, х-ве, культуре

образование получил в гор. Благовещенске (Амурской области). С начала советизации Ингушии был наркомом

«Общечеченская письменность». «Культурная работа в Чечне и Ингушии», «К вопросу о классных

Ghalghaj grammatik, Ингушская грамматика с ингуш.-русск. словарем, Владикавказ, 1926; Px`O (Месть), пьеса

1924, № 1; Ингушская грамматика, Владикавказ, 1925; Культурная работа в Чечне и Ингушии в связи

Сели, Стела, в мифологии ингушей и чеченцев бог грома и молнии, отец бога Елта, Села Саты, муж

населенных чеченцами и ингушами. Верховья С. окружены довольно высокими и очень лесистыми горами, из которых

у И. В. Райченко, с того же года солистка Одесского т-ра оперы и балета, затем — Чеч.-Ингуш. филармонии (с 1966

образование получил в гор. Благовещенске (Амурской области). С начала советизации Ингушии

яз. ("Общечеченская письменность". "Культурная работа в Чечне и Ингушии", "К вопросу о классных

Ghalghaj grammatik, Ингушская грамматика с ингуш.-русск. словарем, Владикавказ, 1926; Pxœ (Месть

1924, № 1; Ингушская грамматика, Владикавказ, 1925; Культурная работа в Чечне и Ингушии в связи

бывший чиновник ингуш В. Джабагиев, кабардинский коннозаводчик П. Коцев и др. В ноябре 1917 союз

Р. Капланов, чеченский нефтепромышленник Т. Чермоев, бывший царский чиновник ингуш В. Джабагиев

инструмент чеченцев и ингушей. В конце 30-х гг. инстр. мастер П. А. Шошин усовершенствовал Д.-п., создав

самосознание;

2) язык;

3) особенности культуры и быта. Напр., ингуши в Турции, русские в Латвии, немцы

Кладбище 6—4 вв. до н. э. у станции Нестеровская в Чеч.-Ингуш. АССР. Н. м. исследован в 1939—40

Чермоев, б. царский чиновник ингуш В. Джабагиев, войсковой атаман М. А. Караулов и др. Однако

имело место, в частности, в истории нашей страны, когда целые народы (крымские татары, чечены, ингуши

473 т. ч., сельское — 646 т. ч. По переписи 1970 в Ч.-И. АССР было 509 т. чеченцев, 114 т. ингушей

и кусты).

=====

В языческом пантеоне древних чеченцев и ингушей были боги: Даяла — верх. бог солнца и неба

и ингушей до 17 в. очень мало. Неблагоприятные природные условия Ч.-И. и малоземелье тормозили развитие

назрановцы, ингушевцы, а со 2-й пол. 19 в. — ингуши (от аула Ангуш (Ингуш)).

=====

Феод. отношения

Чеченцы и ингуши отставали в социально-экономич. развитии от своих соседей кабардинцев, от нек-рых

абхазам, балкарцам, карачаевцам, ингушам, чеченцам. Отзвуки эпоса находят у сванов, горных грузинских

Далгат У. Б., Героический эпос чеченцев и ингушей. Исследование и тексты, М., 1972.

В. И. Абаев.



«Нартские сказания» (Москва, 1949). Илл. М. Туганова.

Дэла, в мифологии ингушей и чеченцев глава пантеона богов, демиург. Д. — старший брат бога Селы

самоназв. — ногай) — народ, живут гл. обр. в Ставропольском крае и Даг. АССР, а также в Чеч.-Ингуш

Население 710 тыс. чел. (2002); городского 69,1 %. Осетины 53,9 %, русские 28,7 %, ингуши 5,6 %, армяне