Априоризм, априоризмы, априоризма, априоризмов, априоризму, априоризмам, априоризм, априоризмы, априоризмом, априоризмами, априоризме, априоризмах

сущ., кол-во синонимов: 1 рационализм 4

орф.

априоризм, -а

[от лат.; см. априори] – ложное, идеалистическое учение Канта и его последователей, признающее время, пространство, причинность и т. д. не формами и отношениями самого бытия, отражаемыми в чувственном опыте, а формами, якобы изначально присущими сознанию человека, независимо от опыта

АПРИОРИЗМ (от лат. а priori – из предшествующего) – философское учение, согласно которому существует знание, полученное человеком до опыта и независимо от него...

АПРИОРИЗМ (от лат. a priori — из предшествующего) — философское учение, согласно которому существует знание, полученное человеком до опыта и независимо от него...

Априор/и́зм/.

сущ., кол-во синонимов: 4 априоризм 1 рассудочность 6 рационалистичность 2 стиль 95

В сочинении "Кант и эпигоны" (1865) призывал вернуться "назад к Канту"; строил свою систему на принципах априоризма и феноменализма.

предшествующее опыту и независимое от него. Классический рационализм (Декарт, Лейбниц) был связан с априоризмом

[АПРИОРИЗМ] – учением о всеобщности и необходимости самоочевидных истин разума

знания. Кантовский априоризм сыграл существенную роль в преодолении одностороннего эмпиризма, указав

и априоризма: априорность трактуется не как абсолютная независимость от опыта, а как методологическая

Основную задачу философии усматривала в анализе категорий и методов науки. С позиций априоризма

априоризм Канта, не говоря уже о его предшественниках, фактически разорвал два вида познания

но подвергнут критике сам априоризм, причём критика осуществлялась в различных, даже противоположных

тезис об активности познания, развивая идею его социальной природы, отверг априоризм как принцип

и, в этом смысле, носить на себе следы априоризма; его опытное, апостериорное происхождение обнаруживается

чувствовании, возникло понятие априоризма; речь может идти о теоретико-познавательном, логическом

этическом, эстетическом и других разновидностях априоризма. Первоначально различные его типы

обозначали различные интерпретации кантовской философии. Наиболее важную роль априоризм играет в современной

философии науки. Центральный тезис априоризма состоит в утверждении, что всякое познание

действительности возможно только при наличии априорных условий. Различают несколько видов априоризма

с априоризмом Канта» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 18, с. 221). В качестве исходного пункта философии Р

и объекта познания. Продолжая линию априоризма Канта, Р. строил систему категорий, в которой

идеи традиц. априоризма и положить их в основу понимания природы матем. абстракций; предлагает

субъекта (праксеологич. априоризм). Филос. понимается при таком подходе как специфический метод

Рациональный смысл кантовского априоризма // Кантовский сборник. Вып.13. Калининград. 1988; On the

Канта, которые он считал непреходящими, — априоризме и феноменализме. Внешний мир, согласно Л

университета. Выступал против феноменализма и априоризма. Под влиянием Спенсера Иерузалем истолковывал

" кантовского "априоризма" и "агностицизма", опирающихся на мнимую "абсолютизацию" евклидовой геометрии

Априоризм как философия субъекта // Там же. Вып. 12. Калининград, 1987; Апология агностицизма

к априоризму, к мысли о том, что эти законы можно только постулировать, но не доказать, а затем

университета. Выступал против феноменализма и априоризма. Под влиянием Спенсера Иерузалем истолковывал

см. Априоризм [АПРИОРИЗМ]). Возможность последних определяется наличием в сознании некоторых

своеобразие теоретического знания, так и от априоризма рационалистов с его тенденцией к одностороннему

науки (см. Априоризм [АПРИОРИЗМ]), а с другой стороны, эмпирико-индуктивистского представления

о формировании научного знания. В этом противопоставлении рационалистскому априоризму и эмпиристскому

изд., т. 18, с. 261). Так, в ряде случаев Д. формулировал тождество материи и сознания, априоризм

представление о реальности. Априоризму Канта может быть дана эмпирическая интерпретация. Априори

априоризму Канта; согласно алетологии, условия познания следует искать не в субъекте, а в объекте. В нач

"Внешняя политика" (1915). Строгий позитивист, относящийся отрицательно к априоризму теоретических

исследователь Канта. С сенсуалистических позиций выступил как критик априоризма и субъективизма

проблему соотношения мысли и реальности, выступая с критикой априоризма и субъективизма в теории познания

"укоренения" идеала исследуются истоки априоризма догматов; анализируется взаимосвязь разума и веры

Можно ли жить без догмы? // Диалектика и догматизм. М., 1990; Априоризм догматов // Истины и ценности

о коллективных представлениях, надеялся преодолеть в объяснении категории С. крайности априоризма и эмпиризма

Априоризм позволил Отто обосновать отказ от редукции категории С. (и религии в целом) к каким

святого крайности априоризма [АПРИОРИЗМ]и эмпиризма [ЭМПИРИЗМ], то Отто, последователь И.Канта, построил

священное). Априоризм позволил Отто обосновать отказ от редукции категории святого (и религии в целом

науки в то же время отвергает абсолютизацию любых таких исходных посылок в духе кантовского априоризма

«логицизм») на принципах кантовского априоризма, трактовал априорность в смысле необходимости

по своей форме, их же содержание проистекает из опыта. Суть кантовского априоризма заключалась таким

вопросы логического анализа научного знания. Вып. 2. Ереван, 1971; Априоризм Канта // ВФ. 1972. № 10

и интеллектуальной интуиции, априоризме, понимании теор. познания как движения от абстрактного к конкретному

кантовского априоризма, предусматривая возможности их совершенствования или даже отбрасывания

граничащий с иррационализмом. Позднее отходит от крайностей релятивизма и априоризма, приближаясь

От моральной гносеологии этического сентиментализма идет прямая линия к априоризму Канта. Особая

считает неясность связи нравственного закона с миром действительности и априоризм, затрудняющий

воздействием идей И. Канта, в особенности — его априоризма. В дальнейшем З. становится одним из наиболее

требованию устранить из методологии любые реликты априоризма. В это время Айдукевич выдвинул тезис

интерпретирует свой априоризм как теорию опыта. Такая же двойственность проявляется в его отношении

эту тенденцию, другие же, принимая в принципе кантовский или гуссерлевский априоризм, отвергли

его крайние предпосылки и выводы. М.Шелер [ШЕЛЕР] призывал к тому, чтобы феноменологический априоризм очищал

от влиятельнейшего в Америке неокантианца, к-рый шел от математич. функционалистского априоризма к пониманию

антипсихологизма, априоризма и нормативности. Важнейшая часть научного наследия К. — обоснование ценности

познания. Отсюда определение Л. своей позиции как «виртуального априоризма» и тезис об оправданности

противопоставляет априоризму Дюринга принцип историзма, применив его непосредственно к анализу морали

теории относительности разрушило кантовский априоризм в понимании пространства.

С тех пор

критиковал его за субъективизм и априоризм, находя, в частности, что учение нем. философа

процессам Энгельс противопоставляет априоризму Дюринга принцип историзма, применив его непосредственно

к попыткам построения всеобъемлющих философских систем. Критикуя психологизм и априоризм в логике

особенно в адрес кантовского априоризма), за отрыв явления от «вещи в себе» и отсутствие историзма

трансцендентальный априоризм с историзмом, Кассирер распространяет историзм не только на содержание

органического априоризма лакуну, вызывающе оставленную Локком во всей внеэмпирической области. Под нашим

к идее Бога: скептицизм Юма и априоризм Канта. Юм предлагает рассматривать знание как совокупность

априоризма», — преодолеть субъективизм и психологизм традиционной гносеологии и снять противоположности

с миром действительности и априоризм, затрудняющий понимание общественной стороны морали. Право

или «подлинного», априоризма. «Феноменология во всех областях, которые она подвергает своему

были воспитаны, культивируясь историей...” Тем самым он фактически отрицает идею априоризма. Однако

от субъективного к объективному; резко критикуя априоризм Канта, сам Б. в то же время был не столь далёк

», или «эмпирический матричный априоризм», согласно Динглеру, подменяет опыт пустой теорией

так, создание неевклидовых геометрий и общей теории относительности разрушило кантовский априоризм

неотделим от исторического априоризма и телеологизма – представлений о заранее заданном плане истории

или исторического априоризма. Ницшеанские декларации смерти Бога трансформируются в С. в констатации «конца Человека

Херберта Черберийского и verites de raisonnement Лейбница до априоризма И. Канта и кантианцев). П

интерпретацию понятий.

В эпистемологии Спенсера своеобразно примиряются эмпиризм с априоризмом. Спенсер признает

характеризуемых в четвертом отделе книги Вундта).

Возражая против априоризма и эмпиризма как самостоятельных

формы и способы познания ценностей, напр., теоретический и этический априоризм, знание о добре и зле

а также априоризм Канта. В дальнейшем испытал воздействие нек-рых идей Франкфурт. школы

«иероглифизм»). С. пытался соединить Эмпиризм с априоризмом (см. Априори), признавая априорное (самоочевидное

нормативность, априоризм, антиисторизм, максимализм, перфектибилизм. Установка на преобразование мира

подверг критике априоризм и агностицизм И.Канта, прежде всего за отрыв чувственного от рационального

Отказавшись от системного априоризма и поиска универсального объяснит. принципа в познании культуры

модель М. науки, способную выявить в специфической форме кантовского априоризма важные моменты научно

спекулятивности и априоризму в обществоведении и заложило филос. основы науч. социологии. Маркс

согласно которому априоризм Канта есть учение о «физическо-психической организации человека».

Фактором

априоризма с принципом Историзма. К. распространяет генетич. подход и историзм

очень близка к Кантовскому априоризму, который он подвергает резкой, но малоосновательной критике

бессознательный, но почти полный возврат к априоризму и открытое признание банкротства генетической теории

преодоления догматов абсолютности и априоризма в учении о П. Первоначально неевклидова геометрия

априоризма, заявляя, что евклидова геометрия всегда будет наиболее удобной. Однако Эйнштейн предпочел

в идеалистической теории искусства, имело своей основной предпосылкой априоризм его философии, т. е

для человека какой-либо жизненный интерес.

Так. обр. кантовский априоризм в эстетике приводил

в сенсуализме Канта, существовавшую наряду с его априоризмом, и выступают как «реакционная философия реакционной

постигаемое идеальное), иррационализм (алогичное и непостигаемое идеальное), априоризм

отвергает априоризм в построении этики, порицает всякое долженствование. Вслед за Кантом при оценке

человеческого общества. Однако позитивизм не преодолел идеализма и априоризма (нашедших, напр

он ищет среднего пути между априоризмом и эмпиризмом. По Вундту, нравственные идеалы следует

философии (кантонский априоризм, натурфилософия раннего Шеллинга и гегелевская диалектика

и с третьим фактором своей системы — с приверженностью к кантовскому априоризму в теории познания

ни Конт не могли освободиться от идеализма и априоризма в понимании общества.

Марксистская социология

» (там же, с. 139—140). Будучи непримиримыми противниками спекулятивных построений и априоризма