Одна из составных частей ума (читты) в буддизме и Йоге

(истовость)

1) В философии санкхья одна из трех гун, связанная с гармонией, постижением, ясностью, прозрачностью.

2) В буддийской философии, реже в нек-рых индуистских школах — существо, индивидуум.

сущ., кол-во синонимов: 1 начало 92

САТТВА – см. Гуны [ГУН].

Свет; чистота; реальность.

Превалирование Саттвы; доминирование Саттвы.

Саттва; нечистая Майя; это Авидья или Малина-Саттва или нечистая Саттва, смешанная с Раджасом и Тамасом.

Нечистая Саттва; ненаучный; Авидья в индивидууме.

Четвёртое состояние Джнани, где имеется изобилие Саттвы или чистоты и света.

Характеризуемый тремя Гунами: Саттвой, Раджасом и Тамасом; космическая энергия и божественная сила.

В буддизме и Йоге ум, состоящий из трех элементов: Саттва, Раджас и Тамас

Дополнительное имя Бога как Божественной Матери, предполагая, что она обладает тремя Гунами: Саттвой, Раджасом и Тамасом.

Различие в творении, т.е. одно эго является результатом преобладания Саттвы, другое — Раджаса, а третье — Тамаса и т.д.

является состоянием равновесия трёх Гун: Саттвы, Раджаса и Тамаса.

из трех гун — саттвы, лежащей в основе удовольствия и явл

саттва — ясность, прозрачность, истовость; раджас — энергия, пыл, движение и тамас — инертность

из праматерии с преобладанием саттвы; мертвое, неорганическое характеризуется перевесом тамаса

нейтральна к основанию противопоставления, напр., с саттвой связано знание ( + ), с тамасом — незнание

с раджасом — страстность (0); с саттвой — ясность (0), с тамасом — пассивность ( — ); с раджасом

активность ( + ) ; саттва соотносима с удовольствием ( + ) , раджас — со страданием ( — ), тамас

пракрити, действующие в космическом, индивидуально-психологическом и этическом планах: саттва (гармония

Санскр.) Букв., "тот, чья сущность (саттва) стала разумом (бодхи)": те кто нуждаются лишь в одной

Аджнана или Ашуддха-Майя. Она образует Карана-Шариру Дживы. Это Малини или нечистая Саттва.

саттву — радость, «приятность», наслаждение, счастье, спокойствие ума; раджас — неудовлетворенность

и психологические различия людей объясняются преобладанием в их сознании саттвы, раджаса и тамаса

В «Санкхья-карике» три гуны — саттва, раджас и тамас — проявляются в трех основных эмоциональных

эманацию начал мира из Первоматерии: преобладание саттвы обусловливает «проявление» мирового разума

индивида: преобладание в его сознании саттвы обеспечивает ему рождение среди богов и демонов, раджаса

" А. есть праматерия, в к-рой бесструктурный тамас преобладает над саттвой, она всепроникающа и не может пониматься

при доминировании гуны саттва. В веданте М. — "Внутренний орган" сознания в аспекте его функции

ахамкара), когда из 3 гун преобладает саттва. При доминировании тамаса образуются соответствующие каждой

[САНКХЬЯ]:в тримурти Вишну олицетворяет действие «просветляющего» начала саттвы, Брахма

саттвой, и ведут к «освобождению»; посвященные Брахме «Брахманда-», «Брахмавайварта-», «Маркандея

в аханкаре одной из гун [ГУН]:первая обусловливается доминированием саттвы, вторая – тамаса, обе вместе

саттва (ясность, уравновешенность, сознательность), Шива — тамас (пассивность, бессознательность

чувство индивидуальности. Далее при господстве гуны ясностъ-саттва из ахамкары порождается рассудок

совершается ради славы или др. корысти — он проникнут уже не саттвой, а гуной "страстности" — раджасом

пункт 71 раджас 1 рассвет 10 рождение 27 руководство 51 саттва 1 старт 16 сущность 46 тамас 1 точка 100

есть олицетворение Саттва-гуны, того качества сохранения, возникающего из спокойствия и мирного покоя

материальный мир посредством взаимодействия гун (нитей, качеств) — саттвы (чистота, безмятежность), раджас

индивидуального существования (саттва — уравновешенность, раджас — активность, тамас — инертность). В Й

источником и вместилищем трех гунн: саттвы, раджаса и тамаса, которыми управляют три ипостаси Лакшми

противопоставляются бхава и саттва (sattva) как значения соответственно глаголов и имен, где первое выражает

» три пурушартхи соотносятся с тремя гунами [ГУН]санкхьи: дхарма ассоциируется с саттвой, артха – с раджасом

возглавляемую многими Бод-хисаттвами (Бодхи — озарение, пробуждение; «саттва» — сущность) и Тарами

начал), саттва (органичность, уравновешенность, самотождественная разумность). Эти три понятия