орф.

финикиянка, -и, р. мн. -нок

Финики́/ян/к/а.

финикиянка ж.

см. финикияне

сущ., кол-во синонимов: 1 финикийка 1

Финикиянка, финикиянки, финикиянки, финикиянок, финикиянке, финикиянкам, финикиянку, финикиянок, финикиянкой, финикиянкою, финикиянками, финикиянке, финикиянках

сущ., кол-во синонимов: 1 финикиянка 1

в «Финикиянках» Э. лишен всякого героического ореола, представлен тщеславным и честолюбивым властелином

В «Финикиянках» подробно описан поединок Э. с Полиником, завершившийся их гибелью (1359- 1424). Д. я.

в рукописи латинские стихотворения, переводы на польский язык трагедии Еврипида "Финикиянки" и др

к традиционной его характеристике в «Финикиянках», где описывает гибель К., сраженного молнией Зевса

ЭТЕОКЛ — герой трагедии Эсхила «Семеро против Фив» (467 до н.э.), трагедии Еврипи-да «Финикиянки

» (409 до н.э.), трагедии Сенеки «Финикиянки» (ок. 60 н.э.; сохранилась не полностью), поэмы Стация

друга, но Фивы оказываются спасенными.

В трагедии «Финикиянки» Еврипид изображает Э. с меньшей

и Еврипида ("Гекуба", 1797; "Орест", 1798; "Финикиянки", 1799; "Медея", 1801) и гарлеяновский кодекс

и фортепиано — "Соната-Баллада"; музыка к трагедии "Финикиянки" (Эврипида) для оркестра и "музыкального

пали мертвые. Знаменитейшие описания похода и судьбы братьев мы находим в трагедиях "Семеро против Фив" Эсхила и "Финикиянках" Еврипида.

где кончает жизнь самоубийством. Еврипид в «Финикиянках» изобразил И., пережившей ужасное открытие

" (1566), трагедия, по "Финикиянкам" Еврипида; "The glasse of governement, a tragical comedie" (1575

других вождей, по Еврипиду (Финикиянки) и "Библиотеке" Аполлодора — Тидей из Калидона, Капалей

обрабатывали этот сюжет. Семь Эсхила, Финикиянки и Умоляющие о помощи Еврипида изображают осаду Фив

престарелого Т. как прорицателя в «Царе Эдипе» и «Антигоне» Софокла, в «Финикиянках» Еврипида. Т

монументальность Софокловой героини была чужда. Еврипид (см.) в «Финикиянках» и другой не сохранившейся

трагедии, а вслед за ним тот же Софокл («Эдип в Колоне»), позднее Сенека («Финикиянки») мотивируют

а представление его драмы было запрещено. В другой своей трагедии, "Финикиянках" (Φοίνισσαι

», «брань»). Только Еврипид в «Финикиянках» с известным сочувствием рисует П. как жертву несправедливости

", "Просительницы"), о праве сильной личности ("Финикиянки") и пр. Поддерживая в начале Пелопоннесской войны внеш

и Перимеды (Ноm. Il. 14, 321), по позднейшему мифу — финикиянка. Дочь финикийского царя Агенора

царя, финикиянка Иезавель, порешила водворить сладострастный культ Ваалу и Астарте. Истинные

русском переводе Д. С. Мережковского, СПб., 1902), в трагедии Еврипида "Финикиянки" (стихотв

покровительству его жены Иезавели, финикиянки, культ В. нашел почти официальное признание в царстве Израильском

примечания к «Финикиянкам» Еврипида, что пьеса эта представлялась одновременно с «Эномаем

» (413), «Елена» (412), «Финикиянки» (около 409), «Орест» (408), «Ифигения в Авлиде» (406, посмертно

в «Троянках», герои фиванского цикла — в «Финикиянках». Элементы критики мифа с точки зрения новых

«Гекуба», «Андромаха», «Геракл», «Троянки», «Финикиянки»), из которых каждый может иметь

Электра, «ЖМНП», 1899, № 4—5; Финикиянки, «Мир божий», 1898, № 4; Рес, «ЖМНП», 1896, № 9—10. Другие

кичливость, готовность взять Фивы даже вопреки воле богов и самого Зевса. Еврипид в «Финикиянках

так у Еврипида в «Финикиянках») новый царь велит бросить его тело без погребения хищным зверям

лакедемоняне. Трагедия "Финикиянки", получила имя от хора, состоящего из финикийских девушек

и патриотической обработкой некоторых сюжетов ("Андромаха", "Просительницы", "Финикиянки", "Гераклиды

1884) и А. Э. Редька ("Финикиянки", Кутаис, 1884). Переводили Е. на русский язык: Мерзляков, Шестаков

трагедиям "Антигона" и "Царь Эдип" Софокла, "Финикиянки" Еврипида, а также песни к драме А. А. Блока "Роза

«Финикиянках» (476 г.) прославил дела Ф., и когда он, вероятно в 472 г., явился на Олимпийские игры

жены финикиянки Иезавели стал служить Ваалу, поставив ему в Самарии жертвенник. И. предрекает Ахаву

» (Троянки), «Phoenissae» (Финикиянки) и «Octavia» (Октавия). За исключением «Октавии

от Матфея (15:22) женщиною Хананеянкою, называется в Евангелии от Марка (7:26) Сиро-Финикиянкою. У LXX

«Финикиянки» (409 г. до н.э.). Его А. предстает юной девушкой, безуспешно пытающейся примирить братьев

в нескольких изданиях). Отдельные трагедии: «Финикиянки» Valckenaer (1755 и 1802), Geel (1846

/ Она дает и числа образует» (Финикиянки 541–545). Мера имела и в античной мифологии

женщин, в "Финикиянках" — о несправедливой власти богатства, в "Ифигении в Авлиде" — о тщеславии

», «Финикиянки» Фриниха, «Персы» Эсхила).

Античная Т. на первых порах своего существования как сложившегося

», «Финикиянки», «Троянки» изображаются бедствия, порожденные войной, критикуются старые религиозные