Одна из важнейших христианских ересей, возникшая в начале v в. на почве вопросов о благодати Божьей, о человеческих силах и заслугах, о первородном грехе и смерти, о свободе и предопределении. См. Пелагий, ересиарх.

ПЕЛАГИАНСТВО – христианская ересь, возникшая в начале 5 в. на латинском Западе в связи со спорами о божественной благодати, заслугах человека в деле его спасения, первородном грехе, свободе воле [СВОБОДА ВОЛИ] и предопределении [ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ].

Христ. этико-богословское учение монаха Пелагия (Pelagius, ок. 360 — после 418), получившее распространение в странах басс. Средиземного м. в нач. 5 в. В противовес разрабатывавшейся в то время офиц.

Учение христианского монаха Пелагия (Pelagius; около 360 — после 418), получившее распространение в странах бассейна Средиземного моря в начале 5 в. В противовес концепции благодати и предопределения Августина...

орф.

пелагианство, -а

ПЕЛАГИАНСТВО — учение христианского монаха Пелагия (Pelagius, ок. 360 — после 418) — распространившееся в странах Средиземноморья в нач.

сущ., кол-во синонимов: 1 пелагианизм 1

сущ., кол-во синонимов: 1 пелагианство 1

казанской дух. академии. Главные его труды: "История пелагианства и пелагианская доктрина" (Казань

его против Пелагия (см. Пелагианство). Глубиной психологического анализа отличается

Фессалоники и Иллирию константинопольскому патриарху; осудил пелагианство. Память в Католической церкви 4 сентября.

вселенского собора. Поддерживал святого Августина в его борьбе с донатизмом и пелагианством, которые

"Ессеи и ферапевты" (в журнале "Дух Христианина", 1862) и "Пелагианство" (магистерская диссертация

пелагианства и пелагианская доктрина" (Казань, 1898, магистерская диссертация); "Первородный грех по учению

благодати и о предопределении. Пелагианство, получившее распространение в странах Средиземноморья в нач

о непреодолимой благодати и о предопределении. Пелагианство, получившее распространение в странах

Вселенский собор в Эфесе (431) еще раз осудил пелагианство (теперь уже в лице Юлиана).

Пелагием

пелагианства [ПЕЛАГИАНСТВО].

Сочинения:

1. Послание к Деметриаде. – В кн.: Эразм Роттердамский. Философские

и "Пелагианство" (магистерская диссертация в "Прав. обозрении", 1866). О его соч. по методике

воззрения блаж. Августина в связи с учением пелагианства" ("Прав. Собеседник", 1876, II); "Учение

Один из главных борцов пелагианства. Родиной Ю. была Апулия, к знатному роду которой он принадлежал

благотворительности. Как он перешел в пелагианство, мы не знаем. С 17 другими епископами Италии в 418 г

П. была сформулирована Августином в борьбе с Пелагианством: благодать не может быть заслужена

с расколом донатистов (донатизм) и особенно с пелагианством, обращаясь по этому вопросу в Рим

пелагианства и полупелагианства (см. Пелагий). Взглядов Августина придерживался и Лютер, но Меланхтон

сущность спорного вопроса. Между тем в Африке продолжалась сильная борьба против пелагианства. Новый

манихействе. Преемник Зосимы, Бонифаций I, побуждая Августина к усиленной полемике против пелагианства

собор в Ефесе (430 г.) отнесся к пелагианству, как к ереси уже осужденной. Хотя Августин

от августинизма, как и от пелагианства. Христианство по существу своему понимает высшую задачу человеческой жизни

фактора, а пелагианство преувеличивает его значение в ущерб как первому, так и третьему: отсюда рядом

в., когда идея абсолютного П. впервые появляется у блаженного Августина как реакция против пелагианства (см

в этом принципиальную уступку пелагианству, ученики Августина с большей резкостью и определенностью

навлек на Меланхтона обвинение в пелагианстве со стороны многих лютеранских богословов, которое

воли. Хотя реально пелагианство [ПЕЛАГИАНСТВО]могло апеллировать лишь к практике монашеского

восходит к Божеству).

Несмотря на неоднократные осуждения пелагианства церковными инстанциями

из Арля, пелагианство – Фауст из Риеца). Постановление собора в Оранже (529) подтвердило авторитет

Пелагианство [ПЕЛАГИАНСТВО]), учившем, что предметом выбора человека являются в равной мере добро и зло

пелагианство могло апеллировать лишь к практике монашеского «подвижничества», оно реставрировало некоторые

на неоднократные осуждения пелагианства церковными инстанциями, полемика не прекратилась и в V-VI вв

августинизм отстаивали Проспер Аквитанскнй, Фульгенций и Цезарий из Арля, пелагианство — Фауст из Риеца

ортодоксальными кальвинистами, отождествлявшими его воззрения с пелагианством, в 1603 он становится профессором

обломки антич. культуры в интересах церкви. В борьбе с манихейством, донатистами, пелагианством

с ересями, особенно с манихейством, донатизмом и пелагианством: «Лучше сжечь еретиков живьем, чем дать

воззрения был Фома Брадвардин [ФОМА БРАДВАРДИН], увидевший в нем новое пелагианство [ПЕЛАГИАНСТВО

универсальный гилеморфизм, тождество души с ее способностями.

Богословие. Хотя пелагианство было осуждено

предопределении (см. Предопределение).

Пелагианство было осуждено церковью как на Западе, так и на Востоке

и даже пелагианства, возникли ожесточенные споры, и Папа Климент VIII, не желая высказать решительного

Августина). И протестантская концепция предопределения, и пелагианство были осуждены на Тридентском

пелагианстве) и его противника К.Янсения (автора труда «Августин»), впоследствии проявились

утверждалась позитивная свобода (ср. Пелагианство [ПЕЛАГИАНСТВО]). Позиция Августина в этом вопросе

стоял брит. монах Пелагий (пелагианство). Выработка аргументов против пелагиан вылилась в создание

примерно с сер. 18 в. было заражено скрытым пелагианством (ересь 5 в., заменившая догмат о первородном

вышеуказанных, считалось еще католическое учение о значении добрых дел для спасения ("пелагианство

в Голландии) открыто вернулась к принципам древнего пелагианства. Против них воооружились сторонники

Пелагианство, Августин), на Востоке же — тринитарные споры, т. е. вопрос о соотношении лиц Троицы. Зап

в) против пелагианства (412, 416, 418 — решивший победу Августинова учения). Последние следы

и интеллектуальная традиция (напр., пелагианство), рассматривавшая этику как исчерпывающее основание человеческой

августинизма сочетаются с индивидуалистическим пелагианством. Согласно этому учению, власть ключей