(от лат. creatio — создание, сотворение)

(биол.), ненаучная концепция, трактующая многообразие форм органического мира как результат сотворения их Богом. В крайней форме К. отрицает изменение видов и их эволюцию.

(лат. creatio – создание)

религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего; представления о сотворенности мира.

КРЕАЦИОНИЗМ (от лат. creatio — сотворение) — религиозное учение о сотворении мира богом из ничего. Характерен для теистических религий — иудаизма, христианства, ислама.

сущ., кол-во синонимов: 2 лженаука 34 учение 42

орф.

креационизм, -а

КРЕАЦИОНИЗМ (от лат. creatio — создание, сотворение) — религиозное учение о творении мира сверхъестественным существом. В основу...

КРЕАЦИОНИЗМ -а; м. [от лат. creatio — созидание] Учение, рассматривающее возникновение мира и человека как результат созидательной деятельности Бога, творца (а не в результате эволюционного изменения).

◁ Креационистский (см.).

(лат. creatio созидание)

в биологии — антинаучная концепция развития живой природы, отрицающая эволюцию и изменчивость видов и трактующая многообразие живых организмов как следствие акта божественного творения.

(от лат. creatio —создание), концепция постоянства видов, рассматривающая многообразие органического мира как результат его творения богом. Формирование К- в биологии связано с переходом в кон. 18 — нач. 19 вв. к систематич.

Религиозная, философская, и научная концепция, согласно которой человек и другие живые организмы были созданы высшем существом (Богом) или другой силой.

Неаправление креационизма, не отвергающее возможность эволюции (т.е. изменяемость форм во времени

КРЕАЦИОНИЗМ «НАУЧНЫЙ» (от лат. creatio – сотворение) – специфическая форма креационизма

» креационизма, претендующего на открытую конкуренцию в рамках науки с эволюционным учением

которые готовят преподавателей по «научному» креационизму для школ и колледжей, выпускают

соответствующие труды и учебные пособия, требуя, чтобы приверженцам «научного» креационизма было предоставлено

как и претензии защитников «научного» креационизма на научность, вызвали протест. Так, в 1986 72 американских

КРЕАЦИОНИСТ -а; м. Сторонник креационизма.

КРЕАЦИОНИСТСКИЙ -ая, -ое. к Креационизм и Креационист. К-ие взгляды. К-ие аргументы.

существование Бога как абсолютной личности, трансцендентной миру, сотворившей мир (креационизм) и по своей

и креационизма. Автор "Системы природы" (1735) — "Философии ботаники" (1751) и др.

с ним. К А. относятся как отрицание развития в природе вообще — Креационизм, так и многочисленные теории, признающие

постоянства видов (креационизма), полагая, что их число и облик не меняются со времени «сотворения». Автор

квазинаука 8 креационизм 2 криптозоология 1 лжеучение 6 ликантропия 2 магия 22 не-наука 4

протестантского фундаментализма — "науч." креационизма. В трудах С. рассмотрено в ист. контексте отношение

Мировоззрение, естествознание, теология. М., 1986 (издан в ЧССР, 1988); "Научный" креационизм: претензии

словарь. М., 1991; "Креационизм", "Гармония веры и разума", "Янсенизм" // Христианство: Словарь. М

доктрина 9 дрессировка 18 дуализм 4 дхарма 5 йога 13 каббала 5 концепция 17 креационизм 2 локаята 2

изменяемости мира. Он противостоял креационизму — господствовавшему мировоззрению, основанному

Г. сыграли видную роль в распространении эволюционизма и в критике креационизма.

К А. иногда относят и антиэволюционизм (креационизм) в различных его проявлениях. Периодич. оживление

«Психология с эмпирической точки зрения» (1874), «Креационизм Аристотеля» (1882

индийские не придерживались доктрины креационизма. В вишишта-адвайте Ишвара творит мир

отказывающийся от всякого разъяснения богословских и философских трудностей, связанных с предметом, называется креационизмом (от creare — творить).

Вл. С.

существ (см. Креационизм) и заложенных в них зачатков зародышей всех будущих поколений («вложение

соединяет библейский креационизм с учениями о четырех стихиях, сводя многообразие созидаемого Богом

взгляды в своей крайней форме основывались на догме изнач. творения живых существ (см. креационизм

христианского креационизма главные мотивы позднеантичного философского созерцания космоса. Трактат

креационизм; разработка науч. наследия В.И.Вернадского, Д.Н.Соболева, О.Шиндевольфа.

Соч.: Эволюция

креационизма и витализма, оказал во 2-й пол. 19 в. огромное влияние на естественные и общественные

для А.р. являются также учение о сотворении мира Богом из ничего (креационизм), представление о Боге

непоследовательна и не могла противостоять господствующему в те времена мировоззрению — креационизму. Отд

происхождения души, в котором он, развивая идеи августинистского креационизма, выступил против

субстанция). Термин «субъект-субстанция» введен Боэцием: идея креационизма предполагает, что любая

томизма, унаследовал все черты рода (гносеологический дуализм, иерархичность мира, креационизм, свобода

сторонников и противников креационизма и т.д. Так, Р. Декарт доказывал субстанциональный характер Ф. и м

неоплатоническое учение об эманации с христианским креационизмом с помощью идеи вечного творения мира

к креационизму.

Литература:

1. Линьков Е.С. Диалектика субъекта и объекта в философии Шеллинга. Л., 1973

критику учения Аристотеля о квинтэссенции с позиций креационизма дал Иоанн Филопон в трактатах

креационизма и телеологии, деистических доказательств существования Бога.

Литература:

1. Богуславский В.М

и отсутствии переходных форм между разными типами организации (см. Креационизм), К. для объяснения смены фаун

Посидония, которое соединяется у него с христианским креационизмом. Его толкование на рассказ

божественного сотворения мира и человека (см. Креационизм). С тех пор, т.е. со знаменитого диспута Т. Гексли

доказывал согласуемость библейского креационизма с современной научной картиной мира. Органическую

христианская идея креационизма существенно модифицировала понятие места. Тварный мир трактовался

определения неоднократно порождали идеалистич. теории (витализм, креационизм и др.). Совр. определения

о сотворенности мира. Сам Маймонид склонялся к креационизму, исходя из этических аспектов иудаизма

позднеантичной метафизики, доктрины креационизма с теорией эманации [ЭМАНАЦИЯ]. Автор рисует

учения и подорвал позиции метафизич. и идеалистич. представлений в биологии — креационизма

интеллекта», бога (см. креационизм). Вплоть до нач. 20 в. естествознание рассматривало эту проблему

креационизму господствовавших монотеистических религий (в особенности у итальянских философов Дж

человека, хотя в условиях господствовавшего Креационизма был вынужден маскировать свои убеждения

с понятием средневекового авторства. Принцип креационизма, лежащий в основе христианского

"метафиз." основания деистического креационизма в просветительской натурфилос. XVIII в.; показывается

"этрускологии", совр. вариантов метемпсихоза, креационизма и т.п. (см. Антиинтеллектуализм в НФ

доктрина (прежде всего, идея откровения, а также семантические фигуры теизма, креационизма, телео

с христианским креационизмом (»роды» и «виды» как идеальные образы будущих объектов в сознании Творца

в царство животных. С. склонен считать более верными идеи катастрофизма и креационизма. Это

ислама (см. Теизм). В то же время Ибн Сина расходится с доктриной креационизма, утверждая совечность мира

Идея креационизма основана на необходимости обнаруживать за видимой оболочкой вещей элемент невидимый

животных и растений, противопоставлявшееся Креационизму, основанному на концепции божеств. творения

к условиям среды и не подвержены изменениям (см. Креационизм); либо к постулированию эволюционного

ориентированная на разработку богословской проблематики, была проникнута духом креационизма. Божественные идеи

на библейскую идею креационизма, христианские мыслители высоко ценили видимую красоту мира и человека

философия, исходя из христианского креационизма, утверждала, что «Бог не есть ни мера, ни число

выдвинутая им теория вечности мира, противоречащая идее креационизма); а Роджер Бэкон — и вовсе в смысле

всего на преображение человека благодаря вере в Воскресение Христа. Креационизм существенно трансформирует

место библейскому креационизму, однако в познании подлунного мира Аристотель наделяется

были теоцентризм, провиденциализм, креационизм (творение мира по Слову из ничего), традиционализм

креационизма, лежащий в основании христианского отношения к миру, предполагал, что всеобще

можно обозначить как классический теизм, естественно подразумевающий креационизм и провиденциализм

креационизм учением об эманации и восхождении души в сверхчувственный мир. Неоплатоническая иерархия

представления (креационизм), выраженные в текстах Св. Писания, и согласовать с ними концепцию соотношения

и человека (Креационизм). Б. доказывает, что в основе жизненных процессов лежат явления, подчиняющиеся

При несомненной прогрессивности для своего времени (преодоление креационизма, обоснование

изгнало из Б. креационизм и телеологию, но и внедрило в мышление биологов исторический подход ко всем

Дарвина — К. Ф. Рулье, совершенно чуждого идей Креационизма.

П. 60-х гг. 19 в., а затем 20 в. знаменует

креационистской (креационизм «Тимея», давший основание Нумению во 2 в. н.э. назвать Платона «греческим

эстетика, опираясь на библейский креационизм, утверждала изначальную идеальную красоту тварного

из принципа креационизма и учения о трансцендентности Бога. Считая субстанции самостоятельными началами

потому что индийская философия не знала ничего, подобного христианскому креационизму, со всеми

правителей, но и справедливости актов управления.

Креационизм средневековой мысли задавал совершенно