КВИЕТИЗМ а, м. quiétisme m. < quietus спокойный. 1. Религиозное-мистическое учение, провповедовавшее покой или смирение. Сл. 18. Квиэтизм.

Квиетизм, квиетизмы, квиетизма, квиетизмов, квиетизму, квиетизмам, квиетизм, квиетизмы, квиетизмом, квиетизмами, квиетизме, квиетизмах

Квиет/и́зм/.

(от лат. quies — покой), или молиносизм — мистически-религиозное направление, вызванное в XVII в. испан. проповедником Михаилом Молиносом и долженствовавшее служить противовесом механическому богопочитанию, обрядности и культу добрых дел...

Квиетизма, мн. нет, м. [от латин. quietus – спокойный] (книжн.). 1. Мистически-созерцательное отношение к жизни. Проповедь квиетизма, спячки, ленивого прекраснодушия. 2. Соответствующая религиозно-философская доктрина в 17 в. (истор.).

КВИЕТИЗМ (от лат. quietus — спокойный, безмятежный) — религиозное учение, доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования быть безразличным к собственному "спасению". Возникло в 17 в. внутри католицизма, было осуждено церковными инстанциями.

сущ., кол-во синонимов: 3 бездеятельность 23 пассивность 22 созерцательность 13

(франц. quiétisme, от лат. quietus — спокойный, безмятежный, quies — покой)

религиозно-этическое учение, проповедующее мистически-созерцательное отношение к миру, пассивность, спокойствие души, полное подчинение божественной воле...

орф.

квиетизм, -а

-а, м.

1.

Религиозно-этическое учение, проповедующее мистически-созерцательное, безучастное, пассивное отношение к жизни.

2. книжн.

Безучастное, созерцательное отношение к действительности.

квиетизм

I м.

Религиозно-этическое учение в католицизме XVII в., проповедовавшее идеал смиренного подчинения божественной воле, полное безразличие к собственному спасению.

II м.

Безучастное, пассивное отношение к жизни; непротивление злу.

КВИЕТ’ИЗМ, квиетизма, мн. нет, ·муж. (от ·лат. quietus — спокойный) (·книж. ).

1. Мистически-созерцательное отношение к жизни. Проповедь квиетизма, спячки, ленивого прекраснодушия.

2. Соответствующая религиозно-философская доктрина в 17 ·в. (·ист. ).

КВИЕТИЗМ (лат. quietus — спокойный) — неортодоксальное течение в католицизме, центрирующееся вокруг презумпции душевного покоя — quies (культурно-типологический аналог в рамках православия — более ранний исихазм). Оформляется в...

КВИЕТИЗМ -а; м. [от лат. quietus — спокойный]

1. Религиозно-этическое учение, проповедующее мистически-созерцательное, безучастное, пассивное отношение к жизни.

2. Книжн. Безучастное, созерцательное отношение к действительности.

◁ Квиетический (см.).

(от лат. quietus — спокойный, бездействующий).

1. Религиозно-этическое учение, проповедовавшее доверие, смирение, покорность, пассивное отношение к действительности, подчинение божественной воле. Идеи К. развивал испанский священник...

(лат. quietus – спокойный, безмятежный)

религиозное учение, доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования быть безразличным к собственному «спасению». Возникло в ХVII в. внутри католицизма. Перен. – созерцательность, бездейственность.

....

квиетист

I м.

1. Приверженец квиетизма квиетизм I

2. Представитель квиетизма квиетизм I

II м.

Тот, кто склонен к квиетизму квиетизм II

квиетический

I прил.

1. Соотносящийся по знач. с сущ. квиетизм I, квиетист I, связанный с ними.

2

Свойственный квиетизму квиетизм I, характерный для него.

II прил.

1. Соотносящийся по знач. с сущ

квиетизм II, квиетист II, связанный с ними.

2. Отличающийся квиетизмом квиетизм II — безучастным, пассивным отношением к жизни.

а, м.

1.

Последователь квиетизма (в 1 знач.).

2. книжн.

Тот, кто склонен к квиетизму (во 2 знач.).

КВИЕТИСТ -а; м.

1. Сторонник квиетизма (1 зн.).

2. Книжн. Тот, кто склонен к квиетизму (2 зн.).

КВИЕТИЧЕСКИЙ -ая, -ое. к Квиетист и Квиетизм.

ая, -ое. книжн.

прил. к квиетизм, к квиетист.

КВИЕТ’ИСТ, квиетиста, ·муж. (·книж. ).

1. Склонный к квиетизму; мистически, созерцательно

настроенный человек (·устар. ). В жизни он был ко всему равнодушный квиетист.

2. Представитель квиетизма

Гюйон (Guyon), Жанна Мария

(1648—1717), проповедница квиетизма во Франции; последовательница М. де Молиноса.

КВИЕТ’ИЧЕСКИЙ, квиетическая, квиетическое (·книж. ). прил. к квиетизм и к квиетист. Квиетический взгляд на вещи. Квиетическое учение.

КВИЕТИСТ а, м. quiétiste m. 1. Последователь квиетизма. БАС-1. (ихтиологист Мальцева Заимст

<�в 18 в.>

2. Тот, кто склонен к квиетизму. БАС-1. Вообще, как в своих рассуждениях, так и в самых

на них внимания и всяким толкам об угрожающем голоде противопоставляло полную сладостного квиетизма улыбку

ГЮЙОН (Guyon) Жанна Мария (1648-1717) — проповедница квиетизма во Франции, последовательница М. де

8 инертность 14 инерция 10 квеитизм 2 квиетизм 3 миросозерцательность 1 неактивность 7 пассивность 22 романтичность 5 созерцательство 7

 — официальной доктрины французской церкви. Противник квиетизма Ж. М. Гюйо и Ф. Фенелона.

и забот с её стороны и столько самого блаженного квиетизма со стороны ни к чему не нужного

с Ним ("Духовный руководитель", 1675) легло в основу квиетизма, идеи которого во Франции проводила

и забот с её стороны и столько самого блаженного квиетизма со стороны ни к чему не нужного

инерция 10 квиетизм 3 неактивность 7 недеятельность 8 непротивленчество 8 парализованность 4

и единению с ним («Духовный руководитель», 1675) легло в основу квиетизма, идеи которого во Франции

частного порядка, будто картезинаский рационализм, янсенизм, квиетизм или так называемый "кольбертизм", оказываются несостоятельными. ИИ 17 66.

39 инертность 14 инерционность 3 инерция 10 квиетизм 3 неактивность 7 неделание 2 недеятельность 8

Jeanne-Mario Bouvier de la Motte Guyon) — основательница квиетизма во Франции (1648-1717). Овдовев

От приверженцев квиетизма требовалось постоянное духовное единение с Богом, пассивное отношение

еретическим и безнравственным, Фенелон же был сторонником квиетизма и преданным другом его основательницы

и Фенелона квиетизм не имел больше защитников во Франции.

Сочин. Г. ("Ежедневные христианские

ДИРЕКТЁР СПИРИТЮЕЛЬ * directeur spirituel. Духовный руководитель; духовник. Этот скверный квиетизм

КВИЕТИЧЕСКИЙ ая, ое. quiétiste m. Отн. к квиетизму и киетисту. Квиетистские воззрения. БАС-1

тенденциозности и квиетизма. Слово 1878 1 3 12. — Лекс. Уш. 1940: тенденциозность.

души. Поэтому его система называется квиетизмом, а последователи — квиетистами (см.). По наущению

к католицисму. 1834. Греч Черная женщина. // Три стар. романа 2 59. Этот скверный квиетизм ведет прямо

но по самовернейшему счету выходит 5800 лет. Новости лит-ры на 1802 9 21 331. Этот скверный квиетизм ведет

с 1693); архиепископ Камбре (с 1695). Отстаивая идеи Квиетизма, вёл полемику с Н. Мальбраншем, Ж. Б

и мелкобуржуазную концепцию украинской лит-ры в аспекте борьбы против провинциализма, квиетизма

квиетизма и украинского "провансальства" за "литературный империализм", волюнтаризм и "присущий

выступал против протестантизма, квиетизма, янсенизма, за объединение всех сил католицизма

самодовольный квиетизм. Прогрессивная критика (в лице Белинского) развенчала псевдокрестьянского

Камбрейский. Выступив сторонником квиетизма в сочинении «Explication des maximes des saints sur la

К. напоминает мусульманский квиетизм. Это сходство замечено было и в Индии, так что магометане считают

со стороны квиетизма. Основателем П. является Ф. Шпенер, выступивший с 6 тезисом с намерением возродить

ЮН]и квиетизма Чжоу Дуньи [ЧЖОУ ДУНЬИ].

Сочинения:

1. Ван Тинсян чжэсюэ сюаньцзи (Избр. филос. соч.), ред. Хоу Вайлу. Пекин, 1965.

А.И.Кобзев

квиетизм, пиетизм, квакерство и др. Теоретические положения И. были обоснованы Григорием Синаитом

как беззаветную храбрость магометанских завоевателей, так и восточный квиетизм. И действительно

с ее индийским пессимизмом, квиетизмом, аскетизмом и мечтательным идеализмом, так относится к переделке ее Ф

моей жизни. // НН 1989 11 53. Этот скверный квиетизм ведет прямо — ужаснитесь — к католицизму

он выступил с критикой предисловия к "Истории" Карамзина, которое он упрекал в квиетизме

возлюбленную короля. Сам Ф. до того увлекся идеями квиетизма, которые проповедовала г-жа Гюйон

после того, как он издал в защиту квиетизма книгу "Explication des maximes des saints sur la vie intérieure

не порождает мистической практики в классическом ее варианте (см. КВИЕТИЗМ, ПИЕТИЗМ). Организационно П

тяготение к полит. радикализму и духовному квиетизму; мысль о кризисе личности (и всего европ. человечества

предисловия к "Истории" Карамзина, которое он упрекал в квиетизме. Ему же принадлежали особый

квиетизма, обветшалых церковно-феодальных норм и устоев.

Народной книгой о Ф. воспользовался английский

вырастает в колоссальную фигуру. Он — символ возможностей и судеб человечества. Его победа над квиетизмом

к квиетизму. В оптимизме его заключается и причина того, я позволю сказать, профетизма, проповедничества

Францию в конце XVII и начале XVIII вв. — спор о квиетизме. Испанский мистик Молинос в своем "Духовном

très facile pour l'oraison". Главным защитником квиетизма был Фенелон, особенно в своих

сочинений, действовал и практически — своим влиянием в Риме для церковного осуждения квиетизма

квиетизм) приближались к детерминизму протестантской мистики и догматики, в самом протестантстве произошла

ПИЕТИЗМ, КВИЕТИЗМ, ИСИХАЗМ, ХИЛИАЗМ, ЭСХАТОЛОГИЯ, ЕРЕСИ и др.).

воли» не содержит в себе мотивов фатализма и квиетизма, которые должны бы быть непременным выводом

Молиносом, утверждавшим идею пассивности человеческой души перед лицом Бога (см. КВИЕТИЗМ). Тема СВ

этой легенды, использованные не раз мировой литературой для пропаганды идей квиетизма

восхвалению Августа и его деяний, то проповедующие все ту же мораль умеренности и квиетизма. В 30

историческому фатализму и квиетизму. Поколение 70-х гг., глубоко проникнутое идеями альтруизма, выросло

и квиетизма.

Классическая политическая теория ислама, сложившаяся в условиях халифата (см. ал-Мāвардӣ

живого человека квиетизм. Зло, существующее в мире, представляется ему непоправимым даже в частных

проникнуто духом чистого квиетизма. От первого слова дао (буквально "путь") образовалось название

силой; затем к безусловному квиетизму, который предоставляет Богу действовать в человеке без всякого

как янсенизм, квиетизм.

Оппозиция Обществу дворов великих католических монархов Европы (Испании, Португалии

и квиетизма (в «Сокровище смиренных» находим характерный афоризм М.: «У Гамлета есть время жить

ученых педантов и формалистов, против их схоластической науки, отчужденной от жизни, против их квиетизма

не к квиетизму, а к немедленному нравственному перерождению. Для блага национальности, в свойственном

руководством церкви. Мистическое созерцание не имело под собой твердой почвы, склонялось к квиетизму

и духа); названия многих мистических течений связаны с понятием покоя: исихазм, квиетизм и др. К частным

скепсиса (Лафорг), пессимизма, фатализма, квиетизма (Роденбах, Метерлинк), тоски о прошлом, в образах