Ис/цел/и́/тель/.

ИСЦЕЛ’ИТЕЛЬ, исцелителя, ·муж. (·книж. ). Тот, кто исцеляет кого-что-нибудь.

См. исцелять

орф.

исцелитель, -я

Исцелитель, исцелители, исцелителя, исцелителей, исцелителю, исцелителям, исцелителя, исцелителей, исцелителем, исцелителями, исцелителе, исцелителях

сущ., кол-во синонимов: 2 врачеватель 16 целитель 16

-я, м. книжн.

Тот, кто (или то, что) исцеляет.

Душевных мук волшебный исцелитель, Мой друг Морфей, мой давний утешитель! Пушкин, Сон.

ИСЦЕЛИТЕЛЬ -я; м. Книжн. Тот, кто (то, что) исцеляет. И. больного. И. душевных ран.

◁ Исцелительница, -ы; ж.

исцелитель м. разг.

То же, что целитель

ИСЦЕЛИТЕЛЬ, я, м. (книжн.). Тот, кто исцелил, исцеляет кого-что-н. И. недугов. И. душевных ран (перен.).

| ж. исцелительница, ы.

| прил. исцелительский, ая, ое.

См. исцелять

исцелительница ж.

Жен. к сущ. исцелитель

ы, ж. книжн.

женск. к исцелитель.

ВЭЙ-ГУ — в китайской мифологии бог-исцелитель, покровитель врачей.

ЦЕЛИТЕЛЬ, я, м. (книжн.). То же, что исцелитель. Ц. недугов.

| ж. целительница, ы.

| прил. целительский, ая, ое.

ВЭЙ ШАН-ЦЗЮНЬ — в китайской мифологии даос-исцелитель. Являлся к больным с черной собакой.

выгода. Выпользователь м. исцелитель, излечитель, врачеватель.

искусство врачевания. В историческое время почитался как герой-исцелитель главным образом в Фессалии

исцелитель 2 колдун 47 костоправ 9 народный целитель 6 недугоцелитель 2 подалирий 4 рефлексоиглотерапевт 2 травник 25 шаман 10 эскулап 19

Иасон (греч. «исцелитель»):

1) христианин из Фессалоники, принявший у себя Павла и Силу, схваченный

докторишка 5 дуремар 3 знахарь 33 исцелитель 2 колдун 47 лечитель 1 недугоцелитель 2 травник 25 целитель 16 эскулап 19

остаться целым, невредимым; исцелиться, получить исцеление, выздороветь. Исцелитель м. исцелительльница

ж. исцеляющий кого-либо. Исцелителев исцелителеницын, ему, ей прнадлежщ. Исцелительный к исцелению

В осетинской мифологии божество, исцелитель душевнобольных; живет в часовне на высокой горе около

революционные пьесы, исторические драмы «Рудаки» (1958) и «Великий исцелитель» (1980, совместно

Агапит

— инок Киево-Печерского монастыря, безмездный лечец и исцелитель XI в., † в 1095 г. Приобрел

и "Великий исцелитель" (1980, совместно с В. Витковичем); автобиографическая повесть "Утро нашей жизни

Инок Киево-Печерского монастыря, безмездный лечец и исцелитель XI в., † 1095 г. Приобрел большую

Бог исцелитель) — имя следующих пяти лиц: 1 Пар 3:21 — один из евреев, потомки которого

раннехристианских римских паломнических церквей. Считается исцелителем от чумы, патроном стрелковых гильдий.

от жизни в мистические искания. Особенно ярким выражением последних служит роман «Исцелитель» (Le

греч. paian, paion, в эпич. сказаниях painon, от прозвища Аполлона как бога-исцелителя) — в Др

который рассматривается как спаситель, освятитель, исцелитель и ожидаемый царь. Влияние альянса

I («духи Ло»)

в китайской мифологии духи — исцелители глаз, именуются также яньму-сы («управители

Life», 1913; жена доктора в «Исцелителе» — «The Healer», 1911, «Простая Лилла» — «Homely Lilla

изменения общественного строя (Рено в «Together», Гольден в «Исцелителе», герой «Хозяина гостиницы

юноши с лучами на голове (Аполлон — бог солнца), признавание в нем исцелителя болезней, подобно Аполлону

больше; но не лекарство отыскивают ей, а отыскивают человека, импровизируют исцелителя à la minute. ОЗ 1873 12 2 298

исцелитель, врач) — имя следующих пяти лиц: 2 Мак 1:7, 4:7 и др. — первосвященник, сын

его просят о лекарствах, дающих долгую жизнь, его называют исцелителем и лучшим из врачей

Мартином Михелем, а затем один, в качестве исцелителя недугов. Вследствие запрещения Папы и притеснений

судьи, учителя, исцелителя, но возвращается забытый «шутовской» образ Христа – Христа-Арлекина

исцелитель, советник в брачных спорах, примиритель детей и родителей. Большую роль играет образ

целющий целящий, исцеляющий, говоря о снадобьях, зельях. Целитель, целительница исцелитель, врач, лекарь

и как бога — заступника, исцелителя от болезней, даже бога — подателя дождя. По крестьянским поверьям

» в христианской традиции был подвергнут удвоению. М. первый раз приходит «в образе раба» как учитель, исцелитель

раба» как Учитель, Исцелитель и Искупитель, отказываясь судить людей; второй раз Он придет «со славою

исцелителю. Образ Прекрасной Дамы возвращается к поэту в образе новой возлюбленной — Руси («Русь

" дворянской культуры для поэта немыслим. Возникает неизбежная тяга к народу-исцелителю. Образ Прекрасной Дамы

оно проповедовало его сына Иисуса Христа, Исцелителя болезней тела и души; В) оно проповедовало

Иисусе Христе как исцелителе болезней тела и души X. может показаться отрицанием античности