(наст. имя Саид Ходжа Мир; 1721–1785) – инд. поэт. Еще в молодости отказался от мирских благ и стал вести аскетич. образ жизни. Равнодушный к житейским невзгодам, он не покидал родного города, подвергавшегося вражеским нашествиям.

Название, к-рое в течение долгого времени было принято в науке для группы народов на крайнем С.-З. Индии (кашмирцы, кохистанцы, шина и кхо). В ист. лит-ре р-ны их расселения часто именуются Дардистаном. Ввиду того что нет достаточных науч.

Медная французская монета, чеканенная в 1711-1712 гг. для Прованса.

мудрецов был Ефан, Езрахитянин, 2-м Еман, затем Халкола и Дарда — сыновья Махола.

Д’арда (3Цар.4:31) — сын (потомок) Махола, один из известных мудрецов народа израильского. (см. Дара, Махол)

ДАРДА ы, ж. darde f. Копье. Курганов.

Условное название группы народов, живущих в смежных районах на С. Индии, Пакистана и С.-В. Афганистана (кашмирцы, кохистанцы, шина, кхо и др.) и говорящих на дардских языках (См. Дардские языки). В исторической литературе территория их расселения часто именуется Дардистаном.

орф.

дарды, -ов, ед. дард, -а

(Dardu, древнеинд. Darada) — см. Дардистан.

Дарда, сын Махола (3Цар 4:31), мудрец времен Соломона.

ДАРД МИР — см. Урду.

Хазрадж. Принял Ислам во втором году хиджры. Абу ад-Дарда занимался торговлей, но после принятия

Махол (евр. «хоровод»), отец Емана, Халкола и Дарды — трех мудрецов, живших в эпоху Соломона (3Цар 4:31).

происхождения (которых иногда называют дардами, или дарду). Название "Дард" упоминается древними писателями

Дара, сын Зары из колена Иуды (1Пар 2:6); в др.-сир. пер. и в нек-рых греч. рукописях — Дарда.

Д’ара (1Пар.2:6) — один из сыновей (потомков) Зары из колена Иудина (в 3Цар.4:31 назван Дарда).

Халк’ол (содержание, питание) (3Цар.4:31 ; 1Пар.2:6) — ·аналог. Дара (Дарда).

и Дарды (Дары). В данном стихе в отличие от 1Пар.2:6 не упомянут Зимри и это, по-видимому

| | | (3Цар.4:31)

| | |

| | Ефан, | Еман, Халкол, Дарда | | (время Давида)

Ем’ан (верный) —

а) (3Цар.4:31 ; 1Пар.2:6 ; Пс.87:1) — ·аналог. Дара (Дарда);

б) (1Пар.6:33 ; 1Пар

Еф’ан (твердый) —

а) (3Цар.4:31 ; 1Пар.2:6 ,8) — ·аналог. Дара (Дарда) (в Пс.88:1 назван Ефам);

б

наряду с тремя другими, к-рых Соломон превзошел мудростью. Е., Халкол и Дарда названы сыновьями Махола

ибн аль-Йаман. Но с Аишей, Абу Бакром, Абу Зарром, Ибн Аббасом, Абу Дардой, Имраном ибн Хусайном

перо и употреблялась в рукопашном бою и как метательное оружие. В VIII ст. является дард (darde, dard

дард, особенно у германцев, делался крепче и тяжелее. В IX ст. получает повсеместное распространение

его сподвижники, как Абдулла ибн Масуд, Убай ибн Кааб, Муаз ибн Джабал, Абу ад-Дарда, Убада ибн ас

до Парапаниса, было западнее всех. Дарды, жившие в горах у самого Инда, суть тот народ золотоискателей

побороть традицию и проявить свою оригинальность, таковы: Мир Дард (Mir Dard, ум. 1793), Сауда

родился 1916) и др.

Развиваются литературоведение и критика (Х. С. Дард, С. С. Секхон, К. Сингх

Дардом (1721–85) писали в русле мистической суфийской поэзии, в которой сказался упадок традиционного

и к С от Наншаня. Сюда же можно причислить дардов и джатов Индии, утративших родной язык, но по физическим

представления. В дальнейшем индийское влияние проникало в Н. м. большей частью через другие дардо

лучших знатоков Корана: Убай ибн Кааб, Муаз ибн Джабал, Зейд ибн Сабит, Абу Зейд, Абу Дарда, Саад

с обитающими на индийском Кавказе некультурными племенами сияпош-казар и дарду, а ко второй иранской ветви

арийских племен, от которых произошли индусы, сохранился, по мнению некоторых, у дардов, живущих