ЦЗИН (кит. – семя, а также дух, духовные силы, эссенция, утончение, тончайшее, семенное) – одна из самых специфических категорий китайской философии.

сущ., кол-во синонимов: 3 дух 136 семя 18 сила 117

(в первом значении «очищенный рис», отсюда «эссенция», «экстракт»)

в китайской мифологии: 1) субстанция, заключающаяся в каждом живом существе.

ЦЗИН — в китайской мифологии оборотни.

И ЦЗИН (635-713) — китайский путешественник, ученый, буддийский монах; в 671-695 совершил плавание в Индию, сообщил ценные географические сведения.

сущ., кол-во синонимов: 2 династия 65 мера 250

«И цзин»)

древнекитайский письменный памятник, первоначально использовавшийся при гадании и затем

орф.

цзинь, -я (ед. измер.)

И Цзин

(635—713), китайский путешественник, учёный, буддийский монах. В 671—695 совершил

«И ЦЗИН» – см. «Чжоу и».

«У ЦЗИН» («Пять канонов», «Пятикнижие») – появившееся во 2–1 вв. до н.э. обозначение пяти книг

признанных каноническими для конфуцианства: «Ши цзин»(«Канон песен»), «Шу цзин»(«Канон писаний

«Ли цзин» – «Канон благопристойности»). Название «цзин» (букв. – нить основы) обозначило

воспитания и государственных экзаменов в императорском Китае. См. лит. к ст. «Ши синь цзин», Цзин сюэ.

А.Г.Юркевич

(635-713) — кит. путешественник и проповедник буддизма. В 671 отправился в Индию, где посетил ряд гос-в. 10 лет прожил в центре буддизма монастыре Наланда, на обратном пути неск. лет провел в Бгоху (совр. Палембанг на о. Суматра).

("Книга перемен") — один из древнейших кит. письменных памятников. Наиболее ранняя его часть предназначалась для гадания по стеблям тысячелистника, причем предсказание делалось при помощи толкования сочетаний шести расположенных друг над другом черт...

букв. — пять канонов) — конфуцианское пятикнижие, состоящее из "И цзин" ("Книга перемен"), "Шу

цзин" ("Книга истории"), "Ши цзин" ("Книга песен"), "Ли цзи" ("Трактат о правилах поведения") и "Чуньцю

Комбинации эти следующие:



Собственно составителем И-цзина китайцы считают чжоусского Вэнь-вана (XII до Р

обработка И. приписывается Конфуцию, добавления которого отличаются от древнего текста. Ныне в И-цзине 64

но в некоторых комментариях сохраняются следы даосского мистицизма. Диаграммы И-цзина имеют также

место после Шу-цзина и Ши-цзина; В. П. Васильев, опираясь на сравнительно позднее причисление

У-ЦЗИН (Пятикнижие) — общее название для следующих пяти конфуцианских канонических книг: И-цзин

«10 крыльев», дающих космогоническую систему древних китайцев); Ши-цзин (Книга гимнов и песен, см

Ши-цзин); Шу-цзин (Книга записанных преданий — эпическое произведение, излагающее ритмической

и даже к прямой фальсификации текста. У-Цзин дошла до нас в столь ненадежной ханьской редакции

[кит.] – мера веса; в Китае около 604,5 г, в Японии – 599,7 г

сущ., кол-во синонимов: 1 лицзинь 2

«У цзин»)

конфуцианское пятикнижие, состоящее из древних кит. книг: «И цзин» («Книга перемен

I

царство в Древнем Китае (11—4 вв. до н. э.). Находилось на территории современной провинции Шаньси. С 632 по 546 до н. э. — одно из сильнейших древнекитайских царств — т. н. гегемон (ба). В 5 в. до н.

рабовладельческий уклад. Ц. было уничтожено монг. завоевателями в 1234.

=====

Источн.: Цзинь ши

История Цзинь), в сер.: Эр ши сы ши (24 династийные истории), т. 19, Шанхай, 1958.

=====

Л. И. Думан. Москва.

Налог в Китае на все торговые сделки. Впервые введен в 60-х годах для восполнения недостатка в сборе поземельных податей после мятежа тайпингов и нянь-фэй'ев. Он предназначался специально для военных целей и был объявлен мерою временною.

ЦЗИНЬ — государство и династия (1115-1234) чжурчжэней. К сер. 12 в. в состав Цзиня входила

«СЯО ЦЗИН» («Канон сыновней почтительности») – памятник китайской философской мысли

Поздняя Цзинь, — третья кит. династия (936-947) периода "пяти династий"; см. У дай.

" — ценный ист. источник, аутентичность к-рого не подлежит сомнению.

=====

Ист.: Ши цзин, пер. с кит., М

1957.

=====

Лит.: Федоренко Н. Т., "Ши цзин" и его место в китайской литературе, М., 1958.

=====

Л. С. Васильев. Москва.

(8.11.1875, г. Сямынь, — 17.7.1907, г. Шаосин)

первая женщина-революционерка в Китае, поэтесса. Родилась в семье чиновника. Училась в Японии.

революц. движения в Китае, "Новый Восток", 1922, No 2; Цю Цзинь, в сер.: Чжунго лиши сяо цун-шу

ЦЗИН ВЭЙ (кит., буквально – основа и уток) – понятие китайской философии и культуры, выражающее

и поперечно-горизонтальных линий. Узкое значение цзин вэй – «каноны и апокрифы» – связано

и уткá называется вэнь» («Цзо чжуань», 5–2 вв. до н.э.).

Первый исходный смысл словосочетания цзин вэй

философии и науки направление цзин соотносится с Небом (тянь [ТЯНЬ])и с последовательностью нечетных

как главенствующим началом выделила из пары цзин вэй первый член. Он стал обозначением главного форманта

ДУН – ЦЗИН (кит. движение – покой) – одна из основных категориальных оппозиций по модели инь ян

[ИНЬ ЯН] в китайской философии. В «Дао дэ цзине» «движением (подвижностью, действием – дун) дао

покоя» (чжу цзин), подразумевающий упор на медитативную отрешенность в практике умственного

Одна из конфуцианских классических книг в Китае, входящая в состав пятикнижия (У-цзин). Это

"книга песен", избранных Конфуцием в количестве 311 из 3000. Делится Ши-цзин на 4 части: го-фын — бытовые

БА ЦЗИНЬ (наст. имя Ли Фэйгань) (р. 1904) — китайский писатель. Трилогия "Стремительное течение

(1701, провинции Аньхой, – 1754, Янчжоу)

китайский писатель-гуманист. Находился в оппозиции к иноземной маньчжурской династии; отказался от чиновничьей карьеры и в 1734 переехал в Нанкин, где жил в бедности.

«ШУ ЦЗИН» («Канон [исторических, документальных] писаний», «Книга истории», «Книга документов»; др

канонический свод «Тринадцатиканоние» («Ши сань цзин»). Включает тексты разных эпох – записи сказаний

и другим областям знания.

В «Шу цзине» нашли отражение представления и идеи, которые в 6–3 вв. до н.э

» с филологическими пояснениями). – В кн.: Ши сань цзин чжу шу (Тринадцать канонов с комментариями), т. 3–4

Пекин – Шанхай, 1957;

2. Древнекитайская философия, т. 1. M., 1972, с. 100–13 («Шу цзин» в пер

Одна из китайских классических книг, входящая в состав пятикнижия. Она содержит документы для древнейшей истории Китая (с 2357 по 627 г. до Р. Хр.); редакция ее приписывается Конфуцию, который привел в порядок дошедшие до него документы.

Кокин М. и Папаян Г., "Цзин Тянь". Агр. строй древнего Китая, Л., 1930; Васильев Л. С., Проблема

Цзин Тянь, в кн.: Китай. Япония. К семидесятилетию акад. Н. И. Конрада, М., 1961; Вань Го-дин, Чжунго

А. И. Герцена, И. С. Тургенева.

Соч.: Ба Цзинь вэньцзи, т. 1—9, Пекин, 1958—59; в рус. пер. — Сочинения, т. 1

2, М., 1959.

Лит.: Петров В., Творчество Ба Цзиня и его роман «Семья», в кн.: Ба Цзинь, Семья, пер

ЦЗИН СЮЭ (кит. – каноноведение, «учение о канонах») – обобщающее название области традиционного

Ее основателями считаются ученик Конфуция [КОНФУЦИЙ]Цзы-Ся (5 в. до н.э.) и Сюнь-цзы. Становление цзин сюэ

«совершенномудрых» правителей древности стали считаться «Пять канонов» («У цзин»): «Ши цзин» («Канон стихов»), «Шу

цзин» («Канон [исторических] писаний»), «Ли цзи» («Записки о правилах благопристойности»), «Чжоу

и по форме оценивались с точки зрения сообразности канонам. Цзин сюэ отражало процессы изменения

«ШИ ЦЗИН» («Канон стихов», «Книга песен») – самый ранний в Китае сборник поэтических произведений

вошедший в число канонических произведений конфуцианства [КОНФУЦИАНСТВО](см. «У цзин»),которые

определяли идеологию и культурные ценности императорского Китая. По мнению Конфуция [КОНФУЦИЙ],«Ши цзин

Основной корпус «Ши цзина» сформирован предположительно в 10–6 вв. до н.э. Составление традиционно

приписывается Конфуцию, который мог быть редактором «Ши цзина». По традиционной версии, памятник

Или "Шан Шу" ("Книга истории"), — одна из книг конфуцианского канона "У цзин". Содержит мат-лы

Ба Цзинь

(настоящее имя Ли Фэйгань) (р. 1904), китайский писатель. Трилогия «Стремительное

и есть Цзинь-чжоуская позиция. По длине (С — Ю) она занимает 1 1/2, по ширине (З — В) — 2 версты. Скаты

переходят в обширную долину, на которой расположен город Цзинь-чжоу и несколько китайских деревень

Цзинь-чжоу сначала была дана автономия, но в июне 1900 г. он был занят русским гарнизоном

(наст. имя Ли Фэйгань; р.1904) – кит. писатель. Автор трилогии «Стремительное течение» (1933—40) о распаде феод. семьи; романов «Огонь» (1943), «Палата № 4» (1945).

уже довольно рано вызвало развитие его в торговом отношении. С давних пор Т.-цзинь служил складочным

натурой. Миссионер Гуцлав, посетивший Т.-цзинь в 1831 г., отметил значительное торговое оживление города

цзинь открыт по договору, подписанному здесь в 1858 г. С этого времени его коммерческие обороты

развитию торгового благосостояния Т.-цзиня состоявшееся в 1884 г. соединение его телеграфом

мелководьем р. Бай-хэ. В 1881 г. открыто в Т.-цзине отделение Гонконгско-шанхайского банка, в 1886

сущ., кол-во синонимов: 1 сборник 61

ДАО ДЭ ЦЗИН («Канон дао и дэ») — памятник древнекитайской мысли, авторство которого традицией

приписывается патриарху философствующих в даосском стиле — Лао-цзы [ЛАО-ЦЗЫ]. «Дао дэ цзин

записанные на шелку, датируются соответственно рубежом 3—2 в. до н.э. и 194—180 до н.э. «Дао дэ цзин

содержание «Дао дэ цзина» особенно актуализировалось в 1960-е гг., когда он был прочитан

идиллии («Дао дэ цзин», 80) легко опознавался китайский вариант руссоизма и вытекающих

"ДАО ДЭ ЦЗИН" — см. Лао-цзы.

(Ван Чжао-мин) (ок. 1884 — 10.XI.1944) — кит. политич. деятель, реакционер. С июня 1925 по март 1926 был пред. гуанчжоуского гоминьдановского пр-ва. С апреля по авг. 1927 был пред. ЦИК гоминьдана и пред. гоминьдановского пр-ва в Ухане.

«ИНЬ ФУ ЦЗИН» («Хуан-ди инь фу цзин» – «Канон тайного амулета Хуан-ди», или «Книга о единении

], что в конечном счете ведет к искомому долголетию. Наиболее оригинальной в учении «Инь фу цзина

и человек так же грабительски пользуется всеми вещами» («Инь фу цзин», 2.2). Из этого следует

Хотя «Инь фу цзин» считается, наряду с «Дао дэ цзином»и «Чжуан-цзы», важнейшим текстом традиции

критике другим известным неоконфуцианцем, Хуан Чжэнем (1213–80). «Инь фу цзин» многократно

Книга, написанная или самим Лао-цзы, или его последователями. Датой появления книги считают IV-III век до н.э. Книга является каноном даосизма.

«Да́о Дэ цзин»,)

классическое произведение древнего даосизма (4—3 вв. до н. э.); см. в ст. Лао-цзы.

Ван Чжао-мин (около 1884—10.11.1944), китайский политический деятель, гоминьдановец. Участник буржуазной Синьхайской революции (См. Синьхайская революция) (1911). В 1925—26 председатель гуанчжоуского гоминьдановского правительства.

(настоящее имя; псевдоним — Цао Линь-я)

(р. 1897, Луши, провинция Хэнань), китайский литературовед, переводчик, общественный деятель. С 1-го созыва депутат Всекитайского собрания народных представителей.

«ТАЙ ПИН ЦЗИН» («Канон Великого равновесия») – один из ранних даосских текстов. Время составления

и авторство неизвестны. Считается, что существовало по крайней мере три версии «Тай пин цзина», самая

ранняя из которых – «Тянь гуань ли бао юань тай пин цзин» («Дарованный небесным чиновником

Восточная Хань (нач. 3 в.), в 170 книгах, и «Тай пин дун цзи цзин» («Канон, проницающий до предела

пин цзин» идеи оказали определенное влияние на учение Чжан Цзяо (2 в.) о «пути Великого равенства

«ШИ САНЬ ЦЗИН» («Тринадцатиканоние») – собрание авторитетнейших памятников древнекитайской мысли

и государственных экзаменов для получения ученых степеней и официальных должностей. В «Ши сань цзин» входят

произведения самой широкой тематики: «Чжоу и» («Чжо-уские перемены» или «И цзин» – «Книга перемен

»), «Шу цзин» («Книга истории»), «Ши цзин» («Книга песен»), «Чжоу ли» («Правила благопристойности [эпохи

и осеней] с комментариями Гуляна»), «Лунь юй» («Суждения и беседы»), «Сяо цзин» («Канон сыновней

Китайский город на п-ове Ляо-дуне; станция Китайской Восточной жел. дор. Расположен на зап. берегу перешейка, соединяющего Ляо-дун с Гуань-дуньским п-овом. Прежде служил центром военного управления Ляо-дуна; в апр. 1898 г., вместе с южн.

Древнекитайский трактат. Приложения к трактату приписываются Конфуцию

Древнекитайский трактат. Приложения к трактату приписываются Конфуцию

(Чинампо) — открытый в октябре 1897 г. для иностранной торговли пункт в Корее, лежащий в глубине широкого устья р. Tä-дон-ган, в 75 вер. от важнейшего торгового центра сев.-зап. Кореи — провинциального г. Пхион-яна. Бухта...

Город в Шэн-цзинской провинции Манчьжурии, на левом берегу р. Сяо-лин-хэ, верстах в 35 от впадения ее в Ляо-дунский залив, на большой дороге из Пекина в Мукдень. Через Ц. проходит железная дорога от Шань-хай-гуаня в Ин-коу.

Или Ама-терасу — популярная в Японии богиня солнца. О происхождении ее одна из японских легенд рассказывает следующее. До появления в мире людей существовало много поколений богов.

1967; Сун Цзин-ши ции шиляо (Материалы по истории восстания Сун Цзин-ши), Шанхай, 1955; Чэнь Бо

чэнь, Сун Цзин-ши лиши дяоча цзи (Исследование истории Сун Цзин-ши), Пекин, 1957; Сун Цзин-ши даньчань

шиляо (Историко-архивные материалы о Сун Цзин-ши), Пекин, 1959.

=====

В. П. Илюшечкин. Москва.

полное назв.: "Цинь дин Гу цзинь ту шу цзичэн" — "Высочайше утвержденное полное собрание книг

См. И-цзин.

ФА-ХУАН-ЦЗИН (Кит.) Китайский труд по Космогонии.

Нерпин, И.

авт. корресп. из Тянь-Цзина.

{Венгеров}

И-ЦЗИН (Кит.) Древнекитайский труд, писавшийся поколениями мудрецов.

сущ., кол-во синонимов: 2 ли-цзинь 1 пошлина 19

НУРХАЦИ (1559-1626) — маньчжурский (чжурчжэньский) хан. В 1616 основал династию Поздняя Цзинь. Вел войны с империей Мин.

Геннинг, Михаил Карлович

секретарь русского консульства в Тянь-цзине; † 1866 г.

{Половцов}

Агуда

(1068—1123), основатель и первый император (1115—23) чжурчжэньского государства Цзинь в Китае. Завершил объединение чжурчжэньских племён.

АГУДА (1068 — 1123) — основатель и первый император (1115 — 23) государства Цзинь в Китае.

Нурхаци

(1559—1626), маньчжурский (чжурчжэньский) хан. В 1616 основал династию Поздняя Цзинь. Вёл войны с империей Мин.

заселяли восточную часть Маньчжурии. В 12 в. создали государство Цзинь.

» (II, 21). Понятие «сяо» встречается еще в «Шу цзине», где «совершенномудрый» Чжоу-гун (11 в. до н.э

цзин» («Канон сыновней почтительности»). В конфуцианской традиции он считается записью поучений

» и «школы текстов старых письмен». Известная ныне версия «Сяо цзина» опирается на комментарий 10 – нач

любовь. «Дао дэ цзин» возможность «возвращения народа к сыновней почтительности и милосердию

В даосском трактате «Тай пин цзин» человек как «сын Неба и Земли» объявляется «непочтительным сыном

1068 — 1123)

основатель и первый император (1115—23) государства Цзинь в Китае. В 1113 стал

провозгласил себя императором и дал династии название Цзинь («Золотая»). В 1116 захватил всю Маньчжурию

Печататься начал с кон. 20-х гг. Автор историч. пьес «Жизнь Цю Цзинь» (1935) и «Сай Цзинь-хуа» (1936

Ван Цзинь-ань (3.12.1877, уезд Хайнин, провинции Чжэцзян, — 2.6.1927, Пекин), китайский учёный

Занимался историей монголов и их взаимоотношений с Китаем.

Соч.: Хайнин Ван Цзинь-ань сяньшэн ишу

1068-1123) — основатель и первый император (1115-23) чжурчжэньского гос-ва Цзинь в Сев. и Сев

поражений киданьским войскам и захватив часть терр. киданьской империи Ляо, А. провозгласил себя императором под именем Минь и основал гос-во Цзинь.

На Ю. Маньчжурии, в провинции Шен-цзин, раскинулась по обоим берегам Ляо-хэ. Занимает площадь в 300

Ши-сань цзин), тринадцать древне-китайских классических произведений, являющихся каноном

' (здесь издавна добывали россыпное золото). Кит. название Аэрцзйнь полукалька: цзинь к