СЦИЕНТИЗМ (от лат. scientia – знание, наука) – идейная позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и определяющем факторе ориентации человека в мире.

СЦИЕНТИЗМ (от лат. scientia — знание, наука) — англ. scientism; нем. Scientismus. 1. Философско-мировоззренческая ориентация...

(от лат. scientia — знание, наука)

мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире. Идеалом для...

(лат. scientia – знание, наука) – мировоззренческая позиция, основу которой составляет представление о научном знании как наивысшей культурной ценности и достаточном условии утверждения человека в мире.

В философии представляет философско-гуманитарную ориентацию на науку. В педагогике выражается в признании конкретных научных знаний наивысшей культурной ценностью и сущностью мировоззрения, таким образом умаляется значимость нравственных, духовных...

орф.

сциентизм, -а

СЦИЕНТИЗМ (от лат. scientia — наука) — абсолютизация роли науки в системе культуры, в духовной жизни общества; в качестве образца берутся естественные науки, математика.

СЦИЕНТИЗМ -а; м. [от лат. Scientia — знание, наука] Философско-методологический принцип, признающий в качестве подлинных наук только естественные науки, математику и абсолютизирующий их роль в системе культуры, в изучении и объяснении всех сторон жизни общества.

◁ Сциентистский (см.).

сущ., кол-во синонимов: 2 сайентизм 1 сиантизм 1

СЦИЕНТИЗМ И АНТИСЦИЕНТИЗМ (от лат. scientia — разум, наука) — сциентизм выступает как идейная

законов природы и связанного с этим научно-технического прогресса и возникает сциентизм. Будучи

не строго оформленной системой взглядов, а, скорее, некоторой идейной ориентацией, сциентизм

общества в целом сциентизм проявляется в абсолютизации этой роли, в некритическом отношении

этических факторов. Сциентизм в философии проявляется в игнорировании ее мировоззренческого характера

сущ., кол-во синонимов: 1 сциентизм 2

СЦИЕНТИСТ -а; м. Сторонник сциентизма.

◁ Сциентистка, -и; ж. Разг.

сущ., кол-во синонимов: 1 сциентизм 2

СЦИЕНТИСТСКИЙ -ая, -ое. к Сциентизм и Сциентист. С-ие взгляды, идеи.

от сциентизма к религиозному и фидеистским толкованиям. Крючкова Символизм 141.

к спиритуализму, от сциентизма к религиозным и фидеистским толкованиям. Крючкова Символизм 141.

явлений; возникает на рубеже XIX и XX вв., в качестве своеобразной реакции на сциентизм.

НТР, развенчивают концепции технократии и сциентизма, реализация которых чревата социальными

и независимо от него, и может им адекватно познаваться. О. противопоставляется субъективизму. см. СЦИЕНТИЗМ. 3

педагогика как новая образовательная парадигма. — СПб., 2004. С. 175)

См. также Герменевтика в педагогике, Гуманистическая педагогика, Сциентизм

Ч312

использованием методов естествознания в соц. исследовании (сциентизм); свободой от ценностных суждений (методол

характеризуется доминирующей ролью сферы услуг, переходом власти к ученым и технократам. см. СЦИЕНТИЗМ

науки, сколько против агрессивного сциентизма [СЦИЕНТИЗМ], стремящегося абсолютизировать роль науки

модерна — технократическая элита, жесткие командиры производства и снобы сциентизма, третирующие

языка, Л. ф. выступает в качестве решительного противника Сциентизма в философии, в частности

сциентизма логических позитивистов.

Впервые идеи Л. ф. получили своё выражение в 1930-е гг. в т. н

Натурализм) и сциентистско-техницистских (Техницизм, Сциентизм) концепций, сторонник принципа "участия

альтернатива гуманизации и гуманитаризации в современной педагогике появилось понятие и термин "сциентизм

также Политехническое образование, Гуманизация образования, Сциентизм

Ч312

программа развития «научной философии» получила, однако, узкосциентистскую (см. Сциентизм

[СЦИЕНТИЗМ]) и позитивистскую направленность. В Венский кружок входили: Р.Карнап (с 1926), Ф.Вайсман

как наиболее радикальная и последовательно обоснованная форма сциентизма [СЦИЕНТИЗМ]в философии 20

является своеобразным этапом в эволюции позитивизма и сциентизма. Так, он сводит задачи философии

ослабления его влияния. Предметом сильной критики становится также радикальный сциентизм неопозитивизма

» социологии и превращения её в «естественную науку», «свободную от ценностей» (см. Сциентизм); сам Л

контексте дух. и практико-дух. освоения мира. В качестве альтернативы сциентизму и нормативизму методол

сциентизма и антисциентизма по вопросам культуры // Критика современной буржуазной идеологии. Минск

к европоцентризму и сциентизму антропологов. Игровой подход говорят о терпимости мыслителя к «чужому». Его примеры

за объективность знания, на деле он не только ограничивает и сужает его (описательство, Сциентизм

на них отношений раньше, одновременно, позже,— что позволяет преодолеть дилемму сциентизм — антисциентизм

сциентизма в философии 20 в. Это в значительной степени предопределило симпатии к Н. широких кругов

является своеобразным этапом в эволюции позитивизма и сциентизма. Так, он сводит задачи философии

была основным источником его авторитета. Предметом сильной критики становится также радикальный сциентизм Н

социокультурных ориентации в современной буржуазной философии. Сциентизм и антисциентизм. М., 1981; Понимание

и идеалов. Эти направления С. обозначает как сциентизм и филос. антропологию, имея в виду

дилемма "сциентизм и антисциентизм"), образ науки с человеч. лицом. Разработанные на базе лекций

сциентизме в философии (в соавт. с В.С.Швыревым). – «ВФ», 1969, № 8;

7. Философские проблемы

знания и современный неопозитивизм // ВФ. 1966. № 2; О так называемом сциентизме в философии

линии сциентизма. Сторонники второго направления считают такую ориентацию искусственной

как правило, решительные противники сциентизма. Как и для Витгенштейна, главный предмет их интереса

сциентизм [СЦИЕНТИЗМ]. Однако по существу логический позитивизм не является нейтральным в своей

возникшая, несущая на себе печать сциентизма и технократизма «анти-кантовская» традиция, принимающая

или неосознанные) поиски Духа и духовного как спасения от засилия материализма и сциентизма: в ряде

и восприятия искусства. Одни из них под влиянием сциентизма утверждали исключительно рац. основания

А.Грамши, критикуя позитивистский сциентизм, отмечал, что длительное время наука отождествлялась

теориях связана как с противоречивым отношением к научно-техн. развитию (противоборством сциентизма

Кихота и Санчо», 1905, «Абель Санчес», 1917; «Тётя Тула», 1921, и др.). У. подверг критике сциентизм

парадоксальность Д., вдохновленного в своем возникновении когнитивным пафосом сциентизма

например, «языки»); 6) обозначился кризис сциентизма: научное знание перестает рассматриваться

структуру науки и научного образования, и в то же время критикуют науку за догматизм и сциентизм.

Именно

выраженный сциентизм, подчеркнутая ориентация на науку как на высшую форму постижения мира. Однако

И. связано с критикой ошибок и противоречий позитивизма, механицизма, сциентизма, осуществляемой

с господством сциентизма и натуралистически-позитивистского мировоззрения вообще.

Г. оказал влияние

логического анализа считает себя философией науки и представляет линию т. н. сциентизма (от лат. scientia

даже в таких сугубо рационалистических, «сциентистских» (см. Сциентизм) направлениях

опереться некоторые мыслители, ищущие в библейской вере альтернативу сциентизму (напр., Шестов, заглавие

формализмом, а порой крайними формами сциентизма. Принципиальная бесструктурность целого региона

с его рационализмом, сциентизмом и отвлеченной метафизикой – «вечный идейный враг» Паскаля, которому

антиномия гуманизма и сциентизма). Лишь в христианстве Паскаль находит ключ к ее разгадке: первородный грех

рациональности как о крайнем сциентизме [СЦИЕНТИЗМ]. Между тем в философии этого периода существовала

мировоззренческих принципов (технический сциентизм, деидеологизация), а равно и скрытой безыдейности, которая

а в интуитивизме, возникшем в качестве ответной реакции на сциентизм и интеллектуализм, интуиция

и научного образования, и в то же время критикуют науку за догматизм и сциентизм.

Именно для таких П

«геометрического разума», т.е. классического рационализма и сциентизма.

Ортега написал большое число работ

его сциентизм с апелляцией к конкретным наукам, к эмпирическому опыту, «равноудаленность

сциентизму, аналитизму и т.п.), а также Индии и Европы, Китая и Европы, Индии и Китая, мусульманской

на негуманистические, сциентистские (см. Сциентизм) позиции; истолкование марксизма

отмежеваться от сциентизма, Р. подчеркивал, что выбор словаря для такого переописания не ограничен

среды возродит чуткость к природной органике и в хаотич. “оргии сциентизма, эстетизма и иррационализма

марксисты отмечают и рациональные моменты феноменологической философии – острую критику Сциентизма

по пути «онаучивания» философии, сциентизм и позитивизм стали интеллектуальной модой. Марксизм

и зачастую противоречивые формы её мировоззренческой оценки. Полюсами таких оценок являются Сциентизм

и антисциентизм. Для сциентизма характерны абсолютизация стиля и общих методов «точных» наук

на культуру.

В противоположность сциентизму и антисциентизму марксистско-ленинское мировоззрение

некритически перенося их в будущее в неизменном или гипертрофированном виде. В рамках сциентизма Н

науки: критика буржуазных концепций сциентизма и антисциентизма, М., 1973; Наука, этика, гуманизм

Боаса и носит название исторического (1895-1925). Боас выступил с критикой позитивистского сциентизма

подвергли С. в целом острой критике как «сциентистское» (см. Сциентизм), «антигуманистическое

жизни, с противостоянием сциентизма и антисциентизма, развитием контркультурных и религиозных течений

мысли, изрезанном сциентизмом и различными формами детерминистского редукционизма, сохранить, заново

или неосознаваемые) поиски Духа и духовного как спасения от культуроразрушающего засилья материализма и сциентизма

Одни из них под влиянием сциентизма утверждали исключительно рациональные основания искусства – это

к освобождению человеческого «Я», человеческого духа от «оков» сциентизма, логики, разума, морали

культурные (унаследованного от сциентизма эпохи Просвещения и позитивизма 19 в.). Соответственно культурным

Междисциплинарностъ, Сциентизм).

Потребность в специальной философской разработке методологического сознания

и специфическими для европейской традиции претензиями науки на создание всеобъемлющего мировоззрения (сциентизм

[СЦИЕНТИЗМ])– с другой. Во всяком случае сегодня среди специалистов широко бытует мнение

позитивистского сциентизма, так и опасностей философского «эрзатцмистицизма».

А.Ю. Бубнов

Р

принципа, уход от структуралистского сциентизма к анализу смыслопорождающей духовности, выявление

Сциентизме, в стремлении поработить человека посредством науки и техники, эти мелкобуржуазные радикалы

в рационализме и сциентизме, бурж. демократии и либерализме, технотронной массовой цивилизации и полит

противостояние и взаимодополнение различных тенденций: сциентизма и мистицизма, вольтерьянства и старчества

и ориентирующегося на них сциентизма (опосредованное знание имеет дело только с отношением