Этический принцип, согласно которому границы морали совпадают с отрицанием насилия. Термин "Н." является калькой с санскритского термина "ахимса" (невреждение). В отечественной общественно-политической лексике он закрепился с конца 80-х гг. 20 в. Идея...

НЕНАСИЛИЕ -я; ср. Офиц. Отказ от применения военной силы. Политика ненасилия.

орф.

ненасилие*, -я

НЕНАСИЛИЕ – этический принцип, согласно которому границы морали совпадают с отрицанием насилия [НАСИЛИЕ]. Термин «ненасилие» (аналогично нем. «Gewaltlosigkeit», англ. «nonviolence») – калька с санскр. ахимса [АХИМСА](невреждение).

сущ., кол-во синонимов: 3 ахимса 2 ахинса 2 отказ от применения силы 1

НЕНАСИЛИЕ — англ. non-violence; нем. Gewaltlosigkeit. Практика и принцип неприменения насилия; использование пассивного сопротивления как формы протеста, средства борьбы.

ненасилие ср.

Отказ от насилия.

Педагогика, утверждающая принцип ненасилия (т.е. признания ценности человека и его жизни, отрицание

личности. Педагог, обладающий позицией ненасилия, способен не раздражаться, не обижаться

ненасилия В.А. Ситаровым.

(Коджаспирова Г.М. Педагогический словарь. — М., 2005. С. 107-108)

НЕНАСИЛИЯ философия и этика — культурно-мировоззренческая парадигма оппозиции насилию в любых

См. Педагогика ненасилия

сущ., кол-во синонимов: 1 ненасилие 3

сущ., кол-во синонимов: 2 ахинса 2 ненасилие 3

сущ., кол-во синонимов: 2 ахимса 2 ненасилие 3

к применению крайних мер. Н. сочетается с ненасилием и соблюдением остальных законов.

он изложил свое понимание христианства, роли церкви в жизни общества и учение о ненасилии. Идея ненасилия

ненасилия в качестве абсолютной практической нормы, в связи с чем критиковал ложность, с его т.зр

о ненасилии имело огромный общественный резонанс и подверглось критике как в церковной среде

ненасилия. Осн. место в учении Р. С. занимала проповедь нравств. совершенствования и возрождения

на воплощении в жизнь религиозных принципов истины, ненасилия, веротерпимости и пр. В 1950-е гг

уничтожающей силы (см. Ненасилие [НЕНАСИЛИЕ]). Посредством «гражданской обороны» («civilian-based

способствуют современные теории ненасилия. Например, Ганди говорил, что М. ненасилия

в освободительную борьбу широких народных масс при соблюдении ими ненасилия; объединение в борьбе

масс.

Стержнем Г. стал принцип ненасилия. Разработанная Ганди и принятая его последователями

не придавал решающего значения принципу ненасилия в борьбе за независимость, выступал за развитие крупной

промышленности и т.п. Да и сам Ганди не всегда был последователен в проведении тактики ненасилия

» (1902). В своих стихах К., сторонник ненасилия, обличал капиталистический мир («Цивилизация», «Дух

в освободит. борьбу широких нар. масс при соблюдении ими ненасилия; осуждение клас. борьбы

ненасилия. Г. исходит из примата средств над целями и утверждает, что средства и цели неотделимы. Хорошие

его руководство. Напр., Дж. Неру не придавал абсолютного значения принципу ненасилия в борьбе

в проведении тактики ненасилия. Так, в период 2-й мировой войны он допускал использование вооруж. сил

ненасилия) делает для джайна невозможным занятие земледелием, т. к. при вспашке земли можно убить

жизнь и деятельность человека. Закон этот включает признание ненасилия, поиски истины, готовность

смысле как нравств. долг человека защищать все живое. Борьба с неприкасаемостью и проповедь ненасилия

"религией ненасилия". Последняя, по мнению ее создателя, с одной стороны, носит всеобщий характер

в значительной степени способствуют современные теории и практические опыты ненасилия, в которых

по Ганди, мужество ненасилия [НЕНАСИЛИЕ]во много раз превосходит мужество насилия [НАСИЛИЕ

Принцип ненасилия последовательно отстаивался Ганди на протяжении всей его жизни как на практике

Мировоззрение Мохандаса Карамчанда Ганди. М., 1969;

2. Степанянц М.Т. Философия ненасилия: уроки гандизма. М., 1992.

М.Т.Степанянц

ненасилия в духе Ганди (и с Ландауэром, и с Ганди Б. связывали личные отношения), он мечтал о свободных

нормативная этика, идеи и практика ненасилия. В своих работах А. выводит мораль из идеала человеч

и его последователи толковали сикхизм в духе Нанака, оставаясь на позициях ненасилия. Однако в секте были сторонники

достигнута в обстановке ненасилия, удовлетворения его интересов и потребностей, в т. ч. в самопознании

ненасилия. М., 1991; Между добром и злом. [В соавт.]. Баку, 1993; Гражданское общество и национальная

утверждал приоритетность принципа безусловного противостояния злу по отношению к принципу ненасилия

[НЕНАСИЛИЕ].

Литература:

1. Балу А. Учение о христианском непротивлении злу насилием. М., 1908;

2. Толстой

на свободу и нравственное достоинство человека (см. Ненасилие [НЕНАСИЛИЕ]).

Литература:

1. Вульфиус А.Г

надежды, любви, покаяния и смирения, милосердия и сострадания; добродетели этики ненасилия

немецкий рационализм после Канта и Гегеля // Там же; Философия толерантности // Толерантность и ненасилие

"Философия". 1978. № 6; Философия и социология ненасилия. М., 1994; Возможности гражданского мира и проблема

надежды, любви, покаяния и смирения, милосердия и сострадания; добродетели этики ненасилия

ненасилия, анализу граней различия и единства филос. и пед. антропологии, вопросам инкультурации

переживал кризис своего движения. Последовательно отстаивая принцип ненасилия [НЕНАСИЛИЕ], он признавал

Есть у меня мечта. М., 1970;

2. Паломничество к ненасилию. – В кн.: Этическая мысль. Научно

к людям и к себе. [В соавт.] СПб., 2000; Мир в меняющемся мире // Педагогика ненасилия в контексте проблем изменяющегося мира. СПб., 2000.

надежды, любви, покаяния и смирения, милосердия и сострадания; добродетели этики ненасилия

временя, парадигма ненасилия 20 в. и мн. др. О.Ц. образуют ценностные ориентации как приоритеты

// Историко-философский еже-годник—90. М., 1991; Философия ненасилия: Уроки гандизма. М., 1992; The

О сопротивлении злу силою. – В кн.: Он же. Путь к очевидности. М., 1993, с. 5–132;

4. Толстой и ненасилие. М

результаты, как совершенство в невреждении (йога, джайнизм) — упрочение святого в ненасилии

подорвать существующий конституционный строй.

Литература:

1. Опыт ненасилия в XX в.: Социально-этические

реформизм в США. М., 1968;

2. Шарп Дж. Этика ненасилия. М., 1991;

3. Ильин В.В., Панарин А.С., Ахиезер А.С

обществ. и личной несправедливости сопровождается проповедью непротивления злу и ненасилия. В 1549

1991; Перспективы цивилизации. От культа силы к диалогу и согласию // Этика ненасилия. М., 1991

и философия науки. М., 1992; Ненасилие как биологический и социокультурный феномен // ВФ. 1992. № 8; Social

жизни (см. Ненасилие [НЕНАСИЛИЕ]). Никто, в т.ч. государство, не вправе посягать на жизнь человека

ненасилием, терпимостью, альтруизмом, эмоциональностью, диалогичностью, стремлением к поиску

экзистенциалистская, Э. психоанализа и Э. ненасилия) и этическая глобалистика (экологическая Э., биоэтика, Э

Фрейд), либо из первичной любви к жизни и вторичной любви к смерти (Фромм). Э. ненасилия базирована

теологически обосновал новый подход к проблеме ненасилия, продумал моральный кодекс сикха, ритуал и религ

значение ненасилию — ахимсе, отшельничеству и монашеской жизни как условию высшей праведности. Эти черты

" обеспечивается строгой дисциплиной. Она сводится к соблюдению основных обетов: ненасилия, т. е. ненанесения

уже не отождествляющей силу с насилием, складывается интеллектуальная традиция ненасилия [НЕНАСИЛИЕ](М.Ганди, М.Л.Кинг

философия ненасилия, к-рой исповедующий ее чел. предан и от к-рой, в свою очередь, получает поддержку

этики, биоэтики, медицинской этики, этики ненасилия, этики бизнеса.

Литература:

1. Прикладная этика

и во всем мире (в т.ч. с М.Ганди), Толстой способствовал тому, чтобы люди, исповедующие ненасилие

новых стратегиях научно-технического развития (экологическая этика, этика ненасилия, стратегии

Горький и Л. Толстой; его занимали проблемы гуманизма и ненасилия, противоречивое единство

проблемы ненасилия, защиты личности и ее прав, толерантности, уважения к другому, диалога с другими

Нац. конгресса было встревожено выходом антиангл. борьбы за рамки ненасилия и приняло решение