караимы мн.

1. Народ тюркской этноязыковой группы.

2. Представители этого народа.

КАРАИМЫ — 1) последователи секты иудаизма, возникшей в 8 в., живут в основном в Израиле. Признают священной книгой только Ветхий Завет. 2) Караимы (самоназвание — карайлар) — народ на Украине (главным образом в Крыму) и в Литве. 2,6 тыс. человек (1989).

орф.

караимы, -ов, ед. -им, -а

КАРА’ИМЫ, караимов, ед. караим, караима, ·муж. (·др.-евр. мн. — чтецы, подразумевается библии). Народность, живущая в Крыму, в Литве и в Турции, говорящая на татарском языке, происходящая от еврейской секты, отрицавшей талмуд и признававшей только библию.

Иудаистская секта, возникшая в VIII в до н.э. в Багдаде. Получила широкое распространение в Персии в XI в., затем распространилась в Средиземноморье, Крыму, Литве и Польше.

Немногочисленная народность, живущая в городах Крымской и некоторых др. областях Украинской ССР, Тракайском районе Литовской ССР, а также в Польше. Караимский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. В настоящее время...

КАРАИМЫ, ов, ед. им, а, м. Народ, живущий немногочисленными группами в основном в Крыму, а также в Литве.

| ж. караимка, и.

| прил. караимский, ая, ое.

(библейцы) — еврейская секта, признающая одну часть законов нынешних евреев-раввинистов, а вместо другой их части создавшая свои собственные или же восстановившая староталмудические, древнесаддукейские и др. еврейских сект.

КАРАИМЫ – приверженцы направления в иудаизме, сформировавшегося в 8 в. на территории Багдадского халифата. Основоположник караимства Анан бен Давид и его последователи утверждали...

-ов, мн. (ед. караим, -а, м.; караимка, -и, мн. караимки, -мок, -мкам, ж.).

Народность тюркской языковой группы, живущая в Крыму и в Литовской ССР, а также лица, относящиеся к этой народности.

(от др.-евр. караим — чтецы) — малочисл. этнографич. группа, живущая гл. обр. в городах Крымской, Одесской и Волынской обл. УССР и Тракайском р-не Литов. ССР. Числ. — 5,7 т. ч. (1959). Язык К. относится к кыпчакской подгруппе тюрк. группы языков. В наст.

КАРАИМЫ -ов; мн. Народность тюркской языковой группы, живущая в Крыму, Литве, а также в Польше; лица, относящиеся к этой народности.

◁ Караим, -а; м. Караимка, -и; мн. род. -мок, дат. -мкам; ж. Караимский, -ая, -ое. К. язык.

(Краим)

Начало движения К. связано с борьбой за власть в еврейском самоуправлении. В 7.5 г. умер в Вавилонии старый Рош hа-гола (глава Вавилонской диаспоры) из семейства Бустанай и не оставил после себя сына, который унаследовал бы его место.

Караим, караимы, караима, караимов, караиму, караимам, караима, караимов, караимом, караимами, караиме, караимах

караимский прил.

1. Относящийся к караимам, связанный с ними.

2. Свойственный караимам, характерный для них.

3. Принадлежащий караимам.

караимка ж.

см. караимы 2.

ГАЗАНЬ равинн, священник караимов. Гахам, высшее духовное лицо у караимов; у нас их два: в Евпатории (таврич.) и в Троках (виленск.).

ая, -ое.

прил. к караимы.

караим м.

см. караимы 2.

КАРА’ИМСКИЙ, караимская, караимское. прил. к караимы.

КАРА’ИМКА, караимки. ·женск. к караим (см. караимы).

[раввин, священник караимов (Даль, газан)]

см. >> духовенство

КАРАИМСКИЙ, ая, ое.

1. см. караимы.

2. Относящийся к караимам, к их языку, национальному характеру

такой, как у караимов. К. язык (тюркской семьи языков). По-караимски (нареч.).

по-караимски нареч. обстоят. качества

1. Так, как характерно для караимов.

2. На караимском языке.

Малецкий, Ф. Л.

авт. кн. "Молитвы караимов" (Вильна, 1910).

{Венгеров}

[высшее духовное лицо у караимов (Даль, газан)]

см. >> духовенство

Мухлинский, Н.

— писатель, автор "О караимах в Империи" (Дополнение к Чацкому) в "Гакармель", II, 38.

{Евр. энц.}

Кокизов, Юфуда Д.

переводч. и писат. по истории караимов, сост. "Караимск. кал." (1880—1900 гг.).

{Венгеров}

шама́ш

"надзиратель, староста синагоги у караимов", зап., ша́маш "служитель синагоги" (Даль). Из еврейско-нем. šаmеš "слуга, прислужник" (Штерн).

а караимы или кераиты талмуда не признают. талмудный, к нему относящ. талмудическое толкованье.

июль 1785 г.) в сообществе трех караимов и одной караимки из Козлова и некоего караима из города

он нашел около 15 или 16 домов, принадлежавших караимам и вместе с тем обитаемых раббанитами

посетили могилы караимов, поселившихся там, по словам В., еще во времена Анана (sic!). При посещении

города В. там, по-видимому, караимов не было, так как путешественники остановились в домах раббанитов

принадлежавших, по словам В., ранее к общине караимов. Раббаниты встретили путешественников радушно

был противником браков караимов с евреями и наречения караимов христианскими именами.

{Евр. энц.}

Те евреи, которые в противоположность караимам рядом с письменным законом (Библией) признают

музей), охранявшийся привезёнными из Крыма караимами. С 1569 г. в составе Речи Посполитой, с 1795 г

бернардинского монастыря, костёл (1409), кенаса (храм караимов). Жертвенная гора. В 4 км Старый Тракай

и этнографический (караимов). Завод строит. материалов, швейная ф-ка. Водноспортивная станция, яхт-клуб

еврейск. karaï, мн. karaïm. Сами караимы называют себя karai, мн. karailar.

Бен Давид) — основатель секты караимов (см. это сл.) из рода эксиларха Бостонаи (см. это сл.), жил

Язык караимов (См. Караимы), живущих в городах Крымской и некоторых др. обл. Украинской ССР

Ага, Вениамин бен-Самуил

— глава крымских караимов в конце 18 и начале 19 вв.; община называла

ходатайствовать пред Екатериной II об освобождении караимов от установленного для всех торговцев

правительства оказывать предпочтение караимам перед евреями-раббанитами. В память этого события караимами

сравнительные данные с другими народностями. Несколько исследований В. посвящены караимам: "Die Karäer der Krim

", Globus, 84; Данные о караимах (елисаветградских) в "Русском Антропологическом Журнале", 1904 (№№ 1

между караимами и татарами и что караимы являются помесью евреев и татар. В. интересуется также вопросами

собственных (ib., pp. 181—186) и статью о трокских караимах (в Debir, Вильна, 1846). — Ср.: Ha-Karmel

Из соч. Л. на русский язык переведены: "Таар-Гасофер. Краткий трактат о караимах" (Од., 1863

по-русски Жидовский город, у караимов — Кирк-ер) — остатки города и старинной крепости Таврической

до 50). Караимы полагают, что Ч.-кале основан за 400 лет. до Р. Х. и назывался прежде "Села-Юхудим

железных ворот и дорогу, высеченную в скале. Жившие здесь караимы в 70-х годах XIX в. переселились

в.: "Евреи-караимы в Крыму"; "Северная Пчела", 1852 г., № 69; "Еврейские колонии", "Журнал мин

пиутов, читаемых караимами во время праздничного богослужения перед пением первых семи строф 119 Псалма

раввинистом, чем караимом, что видно из стиля, содержания и формы его произведений. О его жизни нам

" караимы называли город Керчь; но соображения этого крымского хахама, известного своей

относящихся к крымским караимам, причем последние — сравнительно позднейшего происхождения

мыслью доказать, что караимы поселились в Крыму до Р. Хр. и, как не участвовавшие в распятии Спасителя

в некоторых рукописях (см. Караимы). Спор относительно подлинности этих памятников вызвал в 1870—80 гг

караимов. Он относился дружелюбно к раввинистам и предоставлял в их распоряжение свою богатую редкими

к сочинению последнего "Иосиф Даат" (Евпатория, 1858). На русском яз. Б. напечатал статью о караимах

" (Одесса, 1870). Его сын, Моисей бен-Соломон Б., хазан караимов в Москве (1900 г.) — Ср.: Готлобер

в депутации, отправившейся в 1795 г. в Петербург, чтобы ходатайствовать об отмене в отношении караимов указа

указ о привлечении евреев, в том числе и караимов, к отбыванию воинской повинности, Б. вместе

Кочубея им удалось добиться отмены указа в отношении караимов. При этом случае они прибегли к тому

же средству, которым караимы пользуются в России еще поныне, указав на то, что караимы совершенно отличны

обратился к Б. с известными вопросами о караимах, их сущности и древности и о том, когда и каким образом

и традиций зороастризма [ЗОРОАСТРИЗМ], пошел в пересмотре иудаизма дальше караимов и подверг

ай означает "вьюжный месяц", у караимов улу кырлаш — "сильный мороз", кичи кырлаш — "слабый мороз

двухэтажного дворца, с рельефными украшениями у окон. Караимы были древнейшими из известных обитателей М

были посвящены преимущественно защите раввинского предания против нападок караимов. В 1882 г. Б

и опровергает караимов, Слонимского и других, отстаивавших теорию, по которой древние израильтяне

Из его сочинений отметим "Очерк о караимах в Польше" (1862).

{Евр. энц.}

иудейства, каким были верования караимов. Одно летописное сказание дает основание предполагать

что первыми последователями евреев-караимов, во главе которых стоял Схария, были духовные лица Новгорода

в прошлом — на примере религии караимов (1994) — и в условиях совр. кризиса рос. цивилизации.

Соч

Религия караимов. Теоретико-исторический анализ. М.,1994; Эстетические проблемы в религиозном

в 1827 г. в Петербург хлопотать об освобождении караимов от воинской повинности, А. во время отсутствия

успехом, он написал благодарственную оду в честь Николая I, которая распевалась караимами в их синагоге

Отсюда недалеко уже было и до либерально-философского иудейства, каким были верования караимов. Одно

летописное сказание дает основание предполагать, что первыми последователями евреев-караимов

городе (именем "иерушалми" величают себя караимы, побывавшие хоть один раз в Иерусалиме). А. написал две

ли происхождения Тора? 2) Вечна ли Тора? 3) Истинно ли вероучение караимов или раббанитов? 4) Разрешается

между раввинистами и караимами А. приводит к трем главным пунктам: а) предписания, которые, по убеждениям

что различие между караимами и раввинистами заключается лишь в том, что, по доктрине раввинистов, мы обязаны

из всех караимов постиг великой важности вопрос, что галаха, переданная Моисею на Синае, создана соферами

возражения на книгу "Ган Эден" караима Аарона Никомидийского. В 1482—83 гг., во время нашествия крымских

и Троках, он в разговоре с караимами высказал свои возражения на книгу "Ган Эден". Караимы просили

Отсюда он был уведен татарами в плен в Крым, где раббаниты и караимы выкупили М. из плена. В Крыму М

Zaddikim" — материалы по истории караимов, имеется русский перевод; сборник проповедей; "Sefer Jalkut

истории евреев, хазар, караимов, семитской эпиграфике, этнографии и филологии. (Список трудов Г. см. в кн

400 работ, посвященных хазарам, истории караимов, семитской эпиграфике, этнографии и филологии

с центром Дорос (с 10 в. Мангуп). Население Ф. было пёстрым по этническому составу: аланы, греки, караимы

от Т. Старых (см.). Жит. 2390: православных 309, рим.-катол. — 746, лют. — 3, евр. — 818, караимов

и еврейская синагоги. В Т. живет гахам, или глава караимского духовенства, зап. губерний. Караимы поселены

2, почт. и телегр. Фабр. и зав. нет. Торговля незначительная. Караимы занимаются огородничеством

%, православные — 2,3 %, остальные 1,2 % — раскольники, магометане, протестанты и караимы. Главную

массу населения составляют литовцы. Евреи живут в крае (преимущественно в местечках) с XII в., караимы

в Константинополь, Ф. остался там до мая 1831 г. Его учительские способности побудили тамошних караимов

и наделавшую много шуму среди специалистов. Стараясь установить коренную разницу между караимами и остальными

мало памятников, относящихся к крымским караимам, причем последние — сравнительно позднейшего

задавшись мыслью доказать, что караимы поселились в Крыму до Р. Х. и, как не участвовавшие

и именах в некоторых рукописях (см. Караимы). Спор относительно подлинности этих памятников вызвал

караимов*. Караимские мудрецы использовали тексты Священного Писания для нападок на Талмуд

еврейскими буквами. П. предназначался для диспутов с караимами, и р. Саадья Гаон внес в него мидраши

армяне, цыгане и евреи-караимы. Б. имеет 35 мечетей, из которых самая значительная — Джума-Джами

караимов и 2 мохаммеданских училища. Длинная и узкая главная улица есть средоточие промышленной

перестроен в 18 в. в стиле барокко), кинесса (храм караимов; дерево, 1-я половина 19

было: 163 православных, 62 католика, 4 армяно-григориан, 7 лютеран, 1 еврей и 9 караимов; на отделении

цдуким* и караимов*, которые на основании стиха Торы: "Не зажигайте огня во всех поселениях ваших

В 1891 г. часть стен Таш-хана обрушилась. Жителей 14812, преимущественно татары, армяне, греки, караимы

было пестрым: аланы, греки, караимы и потомки крымских готов. Княжество Ф. в 14 и 15 вв. отстаивало

магометан — 10, караимов — 243. Учебных заведений в городе 15.

Бердянский уезд Таврической губ

у караимов и талмудистов". М. слушал лекции в Берлинском университете, раввинской семинарии Гильдесгеймера

протестантов 338, караимов 72, евреев 12007. Зданий каменных 207, деревянных 840, в том числе

караимы в числе 77 семей были переселены в Л., по преданию, при Витовте). Сохранились остатки древнего

в нем было только 50 мещанских домов; остальные принадлежали евреям и караимам. С 1795 г. Л. — уездный

чехов-гуситов 952, баптистов 299, евреев 18775, караимов 42. Дворян потомственных 792 и личных 317

его без ответа, считая Ф. караимами. В 1867 г. парижская Alliance Israélite командировала Галеви

статье о своем путешествии и в изданном им сборнике молитв Ф. В 1895 г. петербургские караимы пытались

Vedaillet в 1896 г. Заинтересованные караимы пытались завязать сношения с Ф. через своих египетских

Ф. составляют в еврействе особую секту, наряду с караимами и самарянами. Они — единственный народ

просвещенства происламских иудеев караитов (караимов) и в обширной полемике вернулся к ортодоксальному

2,3%, евреев — 1%, римско-католиков — 0,8%, магометан — 0,8%, евангелистов-лютеран — 0,2%, караимов

*, а позднее караимы* отсчитывали пятьдесят дней после Субботы (то есть с воскресенья), и поэтому праздник

со свойственными ему эрудицией и остроумием разоблачает, опираясь на исследования Гаркави, фальсификации и подделки караима Фирковича.

И. М.

{Евр. энц.}

формируются общины, отрицающие существующее Предание и требующие возврата к Писанию (караимы, Реформация

караимов