СЕНСУАЛИЗМ (от лат. sensus – чувство, ощущение) – теоретико-познавательная позиция, согласно которой ощущения [ОЩУЩЕНИЕ]являются единственным источником и основанием знания.

Франц. sensualisme, от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение — направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания. В противоположность рационализму сенсуализм стремится вывести все содержан

СЕНСУАЛИЗМ, а, м. Философское направление, признающее ощущения, восприятия единственным источником познания.

| прил. сенсуалистический, ая, ое.

СЕНСУАЛИЗМ (лат. sensus — чувство, ощущение) — гносеологическая традиция, фундированная трактовкой сенсорного опыта как семантически исчерпывающей основы познавательного процесса, а чувственных форм познания — как приоритетных когнитивных процедур.

орф.

сенсуализм, -а

СЕНСУАЛИЗМ (от лат. sesus — восприятие, чувство) — англ. sensualism; нем. Sensualismus. Направление в теории познания, согласно к-рому чувственность играет роль единственной основы знания, а также источника всех психических способностей человека.

(от лат. sensus — ощущение, чувство) — учение о том, что психическая жизнь слагается из чувственных впечатлений, являющихся единственным источником познания.

В античном мире сторонниками С. были представители ряда философских школ (напр.

-а, м.

Направление в теории познания, признающее чувственность (ощущение, восприятие) основой и главной формой достоверного познания.

[франц. sensualisme от лат. sensus — ощущение]

СЕНСУАЛИЗМ а, м. sensualisme m. <�лат. sensus. Философское направление, признающее ощущения единственным источником познания. БАС-1.

Сенсуализм, сенсуализмы, сенсуализма, сенсуализмов, сенсуализму, сенсуализмам, сенсуализм, сенсуализмы, сенсуализмом, сенсуализмами, сенсуализме, сенсуализмах

СЕНСУАЛИЗМ (от лат. sensus — восприятие, чувство) — направление в теории познания, согласно которому ощущения, восприятия — основа и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму.

СЕНСУАЛИЗМ -а; м. [от лат. sensus, франц. sensualisme — ощущение] Философское направление, признающее ощущение единственным источником познания.

◁ Сенсуалистический (см.).

Сенсуал/и́зм/.

[сэ], сенсуализма, мн. нет, м. [от латин. sensualis – чувственный] (филос.). Философское направление, признающее ощущения, чувственные восприятия единственным источником познания.

(франц. sensualisme, от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение)

направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой познания. В противоположность Рационализму...

сенсуализм м.

Философское направление, признающее ощущения единственным источником познания.

СЕНСУАЛ’ИЗМ [сэ], сенсуализма, мн. нет, ·муж. (от ·лат. sensualis — чувственный) (филос.). Идеалистическое философское направление, признающее ощущения, чувственные восприятия единственным источником познания.

Термин новый: во всеобщее употребление его ввел Кузен, который в своей "Historié générale de la philosophie" противополагает С. идеализму и, следовательно, обозначает этим термином направление, которое теперь принято называть материализмом.

сенсуалист м.

1. Приверженец сенсуализма.

2. Представитель сенсуализма.

См. Сенсуализм.

а, м.

Последователь сенсуализма.

сенсуалистический

I прил.

1. Соотносящийся по знач. с сущ. сенсуализм, сенсуалист, связанный с ними

2. Свойственный сенсуализму, сенсуалисту, характерный для них.

II прил.

То же, что сенсуальный

СЕНСУАЛИСТ, а, м. Последователь сенсуализма.

| ж. сенсуалистка, и.

СЕНСУАЛ’ИСТ [сэ], сенсуалиста, ·муж. (·книж. ). Последователь сенсуализма.

СЕНСУАЛИСТ’ИЧЕСКИЙ [сэ], сенсуалистическая, сенсуалистическое (филос.). прил. к сенсуализм.

Ая, -ое.

прил. к сенсуализм, к сенсуалист.

Сенсуалистические взгляды. Сенсуалистическое направление.

СЕНСУАЛИСТИЧЕСКИЙ -ая, -ое. к Сенсуалист и Сенсуализм. С-ие взгляды. С-ое направление.

СЕНСУАЛИСТ -а; м. Последователь сенсуализма.

◁ Сенсуалистка, -и; мн. род. -ток, дат. -ткам; ж.

о критической философии" (1805) впервые в России подверг критике теорию познания И. Канта с позиций сенсуализма. Труды по логике.

ДЕШАН (Deschamps) Леже Мари (1716-1774) — французский философ; пытался сочетать сенсуализм

и политический деятель, роялист. Выступил с критикой сенсуализма и обоснованием психологии самонаблюдения; развивал идеи христианской метафизики.

ТАБУЛА РАЗА (лат. tabulа rasa — чистая доска) — термин сенсуализма, означающий первоначальное

во Франции изложил систему механистического материализма и сенсуализма. В сочинении «Человек-машина

для меня очень странен; вы хотите ввести в права женщин иллимитивный сенсуализм, а это, с вашего

видоизменяет его сенсуализм, выводя познание не из ощущений самих по себе, а из воздействия души

сенсуализма выступал против учения о врожденных идеях. Основное сочинение: "Свод философии" (опубликовано 1658, посмертно).

во Франции изложил систему механистического материализма и сенсуализма. В сочинении "Человек-машина

материалистического сенсуализма рассмтаривались вопросы гносеологии, хотя в целом Аничков оставался

БАС-2. В них <�рассуждениях> с позиций материалистического сенсуализма рассматривались вопросы

представлен 2 крайними вариантами: эмпиризм (в т. ч. сенсуализм) и рационализм. (Б. М.)

функции (память, мышление, воображение и т. п.) формируются в процессе жизни человека из одной только «способности ощущения» (сенсуализм). (Е. Е. Соколова.)

В философии сторонник деизма и сенсуализма. «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума» (1794).

романтизма критиковало просветительский сенсуализм и современную цивилизацию. Основные идеи: социальное

и сенсуализма; развил концепцию исторического прогресса, в основе которого развитие разума ("Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума", 1794).

палаты депутатов и Государственного совета. Выступил с критикой сенсуализма и обоснованием психологии

придерживался сенсуализма) и этику. В физике Эпикур следовал атомистике Демокрита. Признавал бытие блаженно

СЕНСУАЛИСТ а, м. sensualiste m. Сторонник, последователь сенсуализма. БАС-1. Французские

что было видоизменением того же культа сенсуализму, которому он предался. Анненков Литер. восп. 322. Авенариус

латинский — гладкая, чистая доска для письма)

термин Сенсуализма, означающий состояние сознания

так и сенсуализму;

2) рассудочное отношение к жизни;

3) архитектурное направление XX в., представители которого

сенсуализмом или презрительным равнодушием к тому, что на парижском жаргоне называется dada. Бобор. Жизнерадостный скептик. БИШ.

в котором Эпикур придерживался сенсуализма) и этику. В физике Эпикур следовал атомистике

в Кембридже. К. принадлежит к числу английск. платоников; оспаривал сенсуализм Гоббса; праву и морали

[ДЕИЗМ]и эмпиризма 17 в., особенно сенсуализма Дж.Локка [ЛОКК]. (Бог как первопричина и творец, абсолютно

литературе используется более адекватный термин «imageless thought» (без-образная мысль). Син. безобразное мышление. См. также СЕНСУАЛИЗМ. (Б. М.)

О. на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма (Гоббс, Ламетри, Дидро, Гольбах, Гельвеции и др.).

В теории познания был сторонником материалистического сенсуализма, в социологии — органической теории

его в качестве единственного источника достоверного знания (эмпиризм и сенсуализм) до полного

В своих ранних произведениях Г. — поэт юношеского сенсуализма и любовных страстей. Он сразу обнаружил

«нисхождение» выразилось в «Розовом городе» (1907). Сенсуализм сменяется пессимизмом, чувством одиночества

как основу объективного знания, всеобщего «отношения идей», в отличие от Сенсуализма 17—18 вв

В. и. находилось в центре полемики между рационализмом и сенсуализмом (Декартом и Т. Гоббсом в 17

распространенная форма эмпиризма – сенсуализм [СЕНСУАЛИЗМ]. Когда в нач. 20 в. выявилась невозможность

основоположник сенсуализма и один из основоположников ассоциативной психологии. Член Французской

существовать, но обе принципиально непознаваемы. Разделяя сенсуализм Локка, К. тем не менее отрицал

В своих ранних произведениях Г. — поэт юношеского сенсуализма и любовных страстей. Он сразу обнаружил

"нисхождение" выразилось в "Розовом городе" [1907]. Сенсуализм сменяется пессимизмом, чувством

Г. решал с позиций материалистического сенсуализма, был противником агностицизма. Принцип

материалистического сенсуализма Г. использовал в объяснении общества и человека. Человек, по Г., — природное

попытался перенести принцип материалистически понятого сенсуализма на объяснение общественной жизни

принципа материалистического сенсуализма, был непримиримым противником агностицизма и учения о врожденных

в себе оригинальные исследования сенсуализма и спиритуализма. Кроме того, заслуживают упоминания "Essai sur

с присущими ей эмпиризмом, сенсуализмом, акцентом на чувственное восприятие материально-вещественного

Перейдя на позиции умеренного сенсуализма, Аничков подверг критике картезианскую теорию врожденных

идей. Позднее попал под влияние масонов, чем и объясняется его поворот от сенсуализма к мистицизму

установлений. С этическим сенсуализмом А. связан и его взгляд на общие понятия как фиксированные в слове

Реставрации стал пэром Франции. В философии был сторонником деизма, сенсуализма Дж. Локка и Э. Кондильяка

идеалистический эмпиризм и сенсуализм, феноменализм) — как незакономерное, алогичное начало

как иррационализму, так и сенсуализму. Выступив против средневековой схоластики и религиозного догматизма

ей теорий психического развития — преформизма (нативизма) и сенсуализма (эмпиризма). В 1-й из этих

сенсуализма в теории познания и эгоизма — в этике. Его "Dissertation on the progress of the ethical

К. стремился соединить материализм с локковским сенсуализмом, рассматривал головной мозг

познания. Эклектично соединяя идеи сенсуализма, картезианства и теологии, он трактует и истину

школы международного права. Как философ, Р. примыкает к сенсуализму Кондильяка; он боролся

все знания из опыта) или сенсуализма (все знание из ощущений). Ленин-4 14 113.

2. Приверженность

выступал с критикой абсолютизма, христианской религии и церкви, отстаивал идеи сенсуализма