(Санскр.) Букв., "три лика", или "тройная форма" - Троица. В современном Пантеоне эти три суть Брама, создатель; Вишну, хранитель; и Шива, разрушитель.

(санскр., буквально — три образа)

в индуизме проявление единства сущностей трёх главных богов — Брахмы (См. Брахма), Шивы (См. Шива) и Вишну, его иконографическое изображение — одна голова с тремя лицами. Наиболее известна гигантская скульптура...

орф.

тримурти, нескл., с.

ТРИМУРТИ (санскр. trimūrti – три формы) – индуистская модель отражения Абсолюта [АБСОЛЮТ]в трех взаимодополнительных формах, соотносимых с космогоническими функциями создания...

Тройственный образ в индуизме, состоящий из трех богов: Брахма, Вишну и Шива. Все они являлись проявлением единой божественной сути, но отображали разные ипостаси: Брахма считался создателем мира, Вишну — хранителем мира...

Тримурти нескл. ж.

Божественная триада (у индусов).

[др.-инд. trimurti, «тройственный образ» или «обладающий (-ая) тремя обликами»], в индуистской мифологии божественная триада Брахмы, Вишну и Шивы, мыслимых в онтологическом и функциональном единстве. Представления...

[санскр.] – троица в древней религии индусов: Брама – созидающий мир, Вишну – хранитель, Шива – разрушитель

ТРИМУРТИ (санскр.) — в индуизме проявление триединства верховных богов индуизма — Брахмы, Вишну и Шивы; изображается с одной головой и тремя ликами.

((имеющий) три образа) — божественная триада Брахма, Вишну и Шива, выполняющая в мифологии функции сотворения, сохранения и разрушения вселенной и мыслимая как единое целое. Воплощает в себе др. идею троичности и триединства божеств, сил. Разл.

(санскр., букв. — три образа) — в индуизме проявление сущностей трех главных богов Брахмы, Шивы и Вишну как триединого божества; его иконографич. изображение — с одной головой, но с тремя лицами. Наиболее известна гигантская скульптура Т. в пещерном храме на о. Элефанта близ г. Бомбей.

(санскр. Tri-mûrti, от tri = три и mûrti = образ, лицо, тело) — индийская троица, состоящая из трех богов: Брахмы, Шивы и Вишну, как трех различных форм проявления одного и того же верховного божества.

сущ., кол-во синонимов: 5 брахма 9 вишну 7 триединство 3 троица 9 шива 7

См. Тримурти.

Санскр.) Имя Рудры или Шивы, одного из индийской Тримурти (Троица).

[соб. инд.] – бог солнца, один из главных богов индуизма (см. Тримурти)

Санскр.) Форма или знак, или лик, например, "Тримурти" - "три Лика" или Образа.

сущ., кол-во синонимов: 3 триада 6 тримурти 5 троичность 4

сущ., кол-во синонимов: 7 бог 375 брахма 9 верховные боги 13 вишну 7 вода 53 разрушитель 18 тримурти 5

сущ., кол-во синонимов: 7 бог 375 брахма 9 джагернаут 3 джаттернаут 2 тримурти 5 хранитель 18 шива 7

”, к которой всё возвращается, верховное божество индуистской троицы – Брама, Вишну и Шива (см. также Тримурти)

деятельности и желания (раджас), застоя и гниения (тамас). Они соответствуют Вишну, Браме и Шиве. (См. "Тримурти".)

сущ., кол-во синонимов: 9 божество 103 праздник 133 пятидесятница 3 триада 6 тримурти 5 трио 7 триумвират 5 трое 4 тройка 35

сущ., кол-во синонимов: 9 бог 375 божество 103 брама 6 вишну 7 начало 92 создатель 26 творец 23 тримурти 5 шива 7

божественного образа Тримурти. Первоначально Брахма занимал равное положение среди трех богов, однако

принадлежит ранне-ведийской Тримурти, до того как Вишну было дано место почета и были изобретены Брама и Шива.

Санскр.) Третье лицо индусской Троицы (Тримурти). Он — бог первого порядка, и по своему характеру

Санскр.) Вторая ипостась индусской Тримурти (троицы), состоящая из Брамы, Вишну и Шивы. От корня

Один." ТРИ ЛИКА Тримурти индийского Пантеона; три ипостаси единого божества. В "Книге Заповедей" сказано

индийской Тримурти. Она страшна, гневлива, требует кровавых жертв. Существуют указания на обычай

и охранителя мироздания, — функция, свойственная исключительно ему в тримурти, пуранической триаде

и другие имена). Но при этом Шива в Тримурти считается разрушителем, в его свите находятся злые духи

часто представляются в образе жен-подруг мужской троицы (Тримурти: см.) Шивы, Вишну и Брахмы

его как воплощения энергии Вишну или энергии индуистской божественной триады в целом (см. ТРИМУРТИ

всего с жен. ипостасью Шивы — его супругой Дургой (Кали, Дэви и др. имена). Но при этом Шива в Тримурти

И. сохраняет титул царя богов, полученный от Брахмы, но подчиняется верховной триаде (тримурти

шиваиты считают Ш. не только разрушителем, но и творцом мира, воплощением всех функций тримурти. Ш

т. н. божественную триаду — тримурти. В ведийских гимнах В. занимает сравнительно скромное место

тримурти, согласно которой онтологически единые Брахма, В. и Шива имеют функции соответственно создателя

то же самое: Бога, Ангелов и Человечество, теологически символизированное Богом-Человеком. Тримурти

в концепции индуистской триады тримурти. Праджапати осмысливается и как жертва, из к-рой создается

мотив самых различных религиозно-мифологических систем (ср. ТРИМУРТИ- триединство Брахмы, Шивы

религиозно-мифологических систем (срв. Тримурти — триединство Брахмы, Шивы и Вишну — в индуистской

в тримурти Вишну олицетворяет действие саттвы, Брахма — раджаса, Шива — тамаса) и многих мифологем

верховной триады (тримурти) индуистских божеств: создателя, хранителя и разрушителя мира; Брахма

Тига, Санг Хьянг Тримурти) — Брама (Брахма), Висну (Вишну) и Сива (Шива), приспособлены к народной

тримурти окрашено культом манифестаций Шивы (Брахма-Шива соответствует Брахме, Садашива соответствует

входящий вместе с Брахмой и Вишну в т. н. божественную триаду (тримурти). В качестве самостоятельного

индуистский Тримурти как единство Брахмы, Шивы и Вишну и др.). Однако, в христианском вероучении

в великого и могучего Ш., третьего члена индийской троицы (см. Тримурти) и верховного бога своих

один из индусской Тримурти, не описан в одних местах как "лучший и щедрейший из богов", а в других

открывающий триаду верховных богов индуизма (см. ТРИМУРТИ). В этой триаде Б. как создатель вселенной

йогической практики (раджа йога). В религиозной же философии выдвинута идея триединства (тримурти): имеющий

три ипостаси Единого Бога. В индуизме это Тримурти, как триада главных мужских (Брама-Кришна-Шива

и мифологий (Тримурти и т. п.). Однако в фольклорном бытовании X. М. эта четкость утрачивается, что приводит

индуизма двух главных течений — вишнуизма и шиваизма — выражено в поздней концепции тримурти, единого

в поздней концепции тримурти, единого бога в 3 ипостасях (Брахмы, Вишну, Шивы, с указанным ранее

и мифологий (напр., тримурти индуизма [ИНДУИЗМ]). Учение о Троице [ТРОИЦА], установившееся в т.н

древнеиндийского Тримурти; ср. также имена мифологических персонажей с внутренней формой

и одновременно центральными божествами индуизма стали три бога (тримурти): Брахма, Вишну и Шива

с многочисленными триадами других религий и мифологий (тримурти и т. п.). Однако в фольклорном

например, тримурти индуизма). Учение о Троице, установившееся в т. н. тринитарных спорах IV

Триединства сравнительно с триадами других религий и мифологий (например, тримурти индуизма). Это

путем незаметных отождествлений и соединений превращаются в настоящую индийскую Троицу (Тримурти