Народ, живущий в Зап. Нигерии, где насчитывает ок. 6 млн. ч. (1959). Ок. 190 т. ч. Й. живет в Дагомее, где они известны под именем наго или анаго, и небольшое число — в Того. Подразделения и этнич. группы Й.: ойо, ифе, иджеша, эгба и др.

ЙОРУБА — язык народа йоруба, относится к ква языкам. Письменность на основе латинского алфавита.

ЙОРУБА — народ Нигерии (25,5 млн. человек, 1992). Живут также в Бенине, Гане, Того и других африканских странах. Общая численность 26,2 млн. человек (1992).

орф.

йоруба, неизм. и нескл., м. (язык) и нескл., мн., ед. м. и ж. (народ)

I

Йору́ба

народ, живущий на З. и Ю.-З. Нигерии (по приблизительным оценкам, 10—12 млн. чел. в 1972), в Дагомее (свыше 200 тыс. чел.), где их называют нага или анага, и незначительное число в Того. Этнические группы Й.: ойо, ифе, иджеша, эгба и др.

Или Йарриба (Yoruba, Yarriba) — значительное государство в центр. Африке, граничит на С. — Гандом, с В. — р. Нигер и Ганд, на З. — Дагомеей. Гл. города: Катунга, Аббеокута и Ибодан. 181296 кв. км, с населением в 3 милл. Огромные леса африканского тика, сассо, черн. дерева и разных пород пальм.

Йоруба

сущ., кол-во синонимов: 2 народ 200 язык 247

Города-государства Западного Судана, населённые народом Йоруба. Основаны в 12—14 вв. Наиболее

известны г. Ифе — культурный и религиозный центр страны йоруба и г. Ойо, который начиная с 15

и протектората Южная Нигерия.

Лит.: Кочакова Н. Б., Города-государства йорубов, М., 1968.

Н. Б. Кочакова.

Комплекс мифологических представлений народа йоруба, живущего в Западном Судане — на западе и юго

западе Нигерии, в Бенине и в незначительном числе в Того.У йоруба сложился политеистический пантеон

и даже заимствованием.В городах-государствах йоруба мифология в интересах правителей подвергалась переработке

производство тканей, красок, консервный, цементный и бетонный заводы. В 19 в. А. — столица одного из городов-государств Йоруба (См. Йоруба государства).

Элегбара, Эшу, в мифологии йоруба фаллическое божество, наделенное функциями трикстера, в более поздних мифах персонификация зла. е. к.

Ondo)

город в Нигерии, в Западном штате. Расположен на отрогах плато Йоруба. 86,2 тыс. жителей

В мифологии йоруба божество гадания, мудрости, судьбы. И. называют также богом пальмовых орехов

из городов-государств йоруба, их священном центре), но впоследствии обосновался в городе Адо

Там он посадил на скале орех, из которого сразу выросло 16 деревьев. Культ И. приобрел у йоруба очень большое

на языке йоруба — «господин белой одежды»)

в мифологии йоруба бог, управляющий небесным сводом

местом отправления традиц. культов; от нее название города Абеокута — йоруба 'под скалой'.

В мифологии йоруба бог земледелия; порожден Орунганом. Символы О. О.- железный жезл и флейта

в большинстве городов йоруба, в особенности в Ибадане, где ему посвящался главный праздник года — празднество во время уборки урожая ямса. е. к.

сект основана на синтезе католицизма и традиционных верований народа йоруба. Основным объектом

границы тропического леса и саванны: йоруба Эба-Одан — 'около саванны'. По другой версии название

и бедность, которую он получил в наследство" (1967) — старинные предания и фольклорные мотивы народа йоруба.

«хозяин неба»)

в мифологии йоруба глава пантеона богов (ориша). О. передал управление небесным

Включают языковые группы: кру, западные ква, йоруба, нупе, эдо, идома, игбо, иджо (классификация Дж. Гринберга).

и бедность, которую он получил в наследство» (1967) — старинные предания и фольклорные мотивы народа йоруба.

Ilesa), город на ЮЗ. Нигерии. 239 тыс. жителей (2003). Старая община йоруба. Торг.-ремесленный

«великий бог»)

в мифологии йоруба глава всех божеств, подчиненный, однако, Олоруну. Вначале мир

превратилось в сушу. О. Н. создавал землю в течение четырех дней (йоруба установили четырехдневную

»; Ифе — священный город йоруба и древнейшее из йорубских городов-государств. О. Н. снова был послан

гадания Фа пришли к фон от йоруба, из священного города Ифе. Согласно мифу, введение культа ф

в Ойо как часть дани, ежегодно взыскиваемой йоруба с фон. По возвращении на родину он принес

божеств с женой Агаджа и матерью Тегбезу. Ф. аналогичен Ифа в мифологии йоруба. Е. С. Котляр.

Одуа, в мифологии йоруба жена Обаталы, богиня плодородия земли и любви. Обычно ее изображали

различных племен йоруба. В этих мифах О. выступает как мужчина. Согласно одному из вариантов, бог

Ife) — город в Нигерии. 111 т. ж. (1952-53). Религ. центр народа йоруба. В 10-19 вв. И. — город

гос-во Йоруба. При раскопках в 1938-39 и 1957 дворца правителей И. (имел не менее 4 этажей

Ibadan), город на ЮЗ. Нигерии. Главный город в зоне проживания народа йоруба; в 110 км к СЗ

К С. и В. от города – исторические центры гос-ва йоруба – города Ойо (быв. резиденция верховного вождя

йоруба – алафина) и Иво (Ифе) – религиозная столица йоруба.

В мифологии йоруба бог железа и войны, покровитель воинов, кузнецов, охотников (как и Шанго

Правитель Дагомеи в 1818-58. Г. освободил Дагомею от подчинения гос-ву йоруба — Ойо (1827 или 1828

Ogbomosho), город на ЮЗ. Нигерии; 741 тыс. жителей (2003). Основан племенем йоруба в середине XVII

В мифологии йоруба бог моря. Иногда выступает как женское божество. О. порожден Орунганом, его жена

Ойо в XIX в. укрепился и вырос благодаря притоку беженцев из сев. районов Йорубы, спасавшихся

один из центров древней цивилизации в Зап. Африке, в 12-19 вв. — город-государство народа йоруба. Сохранились остатки дворца, скульптура и др.

группы — кру, лагунную, акан, га, адангме и языки — эве, йоруба, нупе, бини, ибо, и джо

или носовой), отличающий их от глаголов (тви, йоруба, эве, нупе). Грамматическое значения в глаголе

В мифологии йоруба бог грома и молнии, а также бог охоты и грабежа. Согласно мифам, Ш. порожден

Одудува) и древний царь могущественного города-государства йоруба — Ойо. е. с. Котляр.

перепись), главным образом народ йоруба. В штате сосредоточено свыше половины крупнейших городов Нигерии

территории занимает плато Йоруба (высота 200—500 м), являющееся водоразделом рек, впадающих в залив Бенин

их устные предания и фольклорные мотивы народа йоруба.

Соч.: Ajaiyi and his inherited poverty, L., 1967

В мифологии йоруба бог воздуха. Произошел от божеств земли и воды, порожденных Обитала и Одудува

и Полномочного Посланника 1-го класса; владеет английским и йоруба языками.

выделяются: изолирующий (аморфный) тип (древнекитайский, вьетнамский, йоруба) — агглютинирующий

государство народа йоруба. Расцвет художественной культуры Ифе — XII-XIV вв. В Ифе найдены

из Африки невольниками (йоруба, банту, эве, ашанти, хауса и др.). С середины 19 в. в Бразилию

графической основе (см. «Новый алфавит»). Значительное число М. я. появилось в Африке (йоруба, тви

со скульптурами йоруба (это позволяет предполагать, что культура Н. была создана предками совр. народов Зап

главным образом йоруба, игала, игбира. Административный центр — г. Илорин. Расположен в основном

работ о культуре и религии народа йоруба и неск. трудов по африканистике. Изучал взаимосвязи между афр

пьесы для афр. оркестра ("Йоруба", "Игбо", "Ашанти", "Лоби", 1966), музыка к танц. драмам. Автор мн

музыкальной драмы йоруба, в сб.: Музыка народов Азии и Африки, вып. 3, М., 1980); An introduction to music in Nigeria, "Nigerian music review", 1977, No I.

ядро которых составили племена фон. Д. м. типологически близка йоруба мифологии, что, возможно

из священного города йоруба Ифе.Главой развитого политеистического пантеона в мифах фон выступает Маву

важную роль играли мать царя и крупнейшие сановники. История Б. тесно связана с историей гос-в Йоруба

от главного из них — Ифе. Культура Йоруба оказала сильное влияние на бенинскую культуру. До нас дошли

государства Бенин. В. м. обнаруживает большое сходство с йоруба мифологией: тождество отдельных имен

из древнего моря, у йоруба — из болота), о создании людей и др. (см. в ст. ОДУДУВА).В Б. м. верховным

государством Гандо, с юга — Йоруба и с запада — страной Вангара. Поверхность то гориста, то низменна, очень

племени йоруба и образует массу отдельных государств, называемых по главным центрам населения. Меньшие

рабовладельч. и феодальные гос-ва хауса, йоруба, ибо и др. народов. Большую роль в развитии муз

инкрустировались, отделывались золотом и серебром. Дворцовый оркестр у йоруба насчитывал более 200 чел. Музыканты

под аккомпанемент барабанов на празднествах йоруба). Нек-рые нигерийские языки тональны, поэтому многие легенды

" для оркестра (основан па легенде йоруба), квинтет для дух. инструментов и др. К муз. традициям йоруба

пользуется кантата "Йоруба" А. Банколе, а также его 3 сонаты для фп., "Реквием" и песни на языке

мать царя и крупнейшие сановники. История Б. тесно связана с историей государств йоруба (См. Йоруба

которая представляет собой ответвление ещё более древней культуры народа йоруба. Расцвет искусства

в Питсбургском ун-те. В своём творчестве обращается к традициям народа йоруба, сочетая фольклорный материал

2003), – второй после Каира по числу жителей город в Африке. В сред. века город-гос-во народа йоруба

аджа, йоруба), сомба, бариба, тем, фульбе. Наиболее распространённые языки – французский (офиц

фон и йоруба. Ок. 70 % придерживается местных традиционных верований (политеизм); остальные

И. — один из важнейших очагов древней цивилизации в Западной Африке. В 12—19 вв. И. — город-государство народа Йоруба

До сих пор йоруба почитают И. как свою прародину. Периодические исследования И. производились с 1908

ибо и йоруба жилые и хозяйственные сооружения располагаются по периметру прямоугольного двора

сочетавшейся с графически чёткой прорисовкой деталей. У народов йоруба, хауса, ибо, ибибио, иджо, экой

со скульптурой Йоруба (это позволяет предполагать, что культура Н. была создана предками современных народов

государства: королевства Дагомея и Бенин, республики Ашанти и Либерия, страна Йоруба и Игбо. Европейские

отличием С. от других частей речи может служить его фонетическая структура (например, в языке йоруба

из Зап. Африки (эве, йоруба и др.). В кон. 18 в. сложилась кубинская народность и начался процесс

невольников (групп банту, йоруба, эве, хауса и др.), привезенных из Африки в 16-19 вв. Индейское население

йоруба, игбо, фульбо, ибибио. Городское население 35,2% (1990). Официальный язык — английский

в Зап. Африке. 112,6 тыс. км2. Население 5,1 млн. человек (1993) — фон (3,3 млн. человек) — йоруба (330

бушменов, готтентотов и других, см. ЦАГН, ХЕЙТСИ-ЭЙБИБ). В развитых мифологиях (йоруба, дагомейской

в мифологиях фон, йоруба, Бенина, ганда и др. Возглавляет пантеон божество, почитавшееся правящей группой

МИФОЛОГИЯ, БУШМЕНОВ МИФОЛОГИЯ, ГАНДА МИФОЛОГИЯ, ДОГОНОВ МИФОЛОГИЯ, ЙОРУБА МИФОЛОГИЯ.Лит.: Котляр Е

чел. (1963). Наиболее крупные этнические и языковые группы — хауса, ибо, йоруба, фульбе, канури

на терр. Н. существовали ранние рабовладельч. и феод. гос-ва хауса, йоруба, эдо, нупе, канури и др

преобладали патриархально-родовые и патриархально-племенные отношения. На Ю.-З. — у народа йоруба

Адебое

=====

Бабалола тесно связано с нар. поэзией йоруба. В стихах поэта Денниса Осадебея звучат

романист Ачебе. В романах Амоса Тутуола развиваются мотивы устного творчества народа йоруба.

=====

Л. Н

жители 4 зулу 2 ибо 16 игбо 3 инк 1 инки 1 йоруба 2 кабилы 1 кайнганг 1 каннара 2 канури 2 карен 1

и народностей, наиболее крупные – хауса, ибо (игбо), йоруба, фульбе (фулани), ибибио, ангас, тив, тупе, иджо

Йоруба, плато Уди и обширное ступенчатое плато центральной части со средней высотой 400—600 и 600—1000

вечнозелёными экваториальными лесами. Плато Йоруба и плато в центральной части страны с саванными

многочисленны народы, говорящие на гвинейских языках (см. Ква языки), — Йоруба (10—12 млн. чел.; здесь и ниже

складываются нации ибо, йоруба, хауса и др. В Н. живёт небольшое число выходцев из стран Европы, Америки, Азии

в Западном штате среди йоруба), христианство различных толков распространено преимущественно в южной

также дагомейцами), на границе с Нигером — йоруба, на С. — народы центр. бантоидной группы (сомба

и до границ области Ашанти и гос-в йоруба.

=====

Вслед за португальцами с 17 в. на побережье Д. потянулись

гвинейской группы (мина, уачи, фор, аджа), центр. районы и С. — йоруба-ана, бассари, т. п. племена

Многие из проживающих в Т. народов (эве, йоруба и др.) переселились сюда с соседних терр. в ср. века

2 илокано 1 интерлингва 1 интернет-язык 1 йоруба 2 кави 1 каннада 1 каннара 2 канури 2 кашмири 1 ква

нечеловеческой (часто водной) среде, с которой связывают их рождение. У африканских йоруба обезьяна — брат

и их родителей) известен у йоруба, тонга, басабеи и многих других народов Африки

их ядро составили племена фон), йоруба, аджа, тофини и др.; общая численность свыше 1,5 млн. чел

владения от моря до границ Ашанти и государств йоруба (См. Йоруба государства). В обшественном строе Д

и сомба), районом Абомея (фон) и районом Порто-Ново (йоруба). В 1961 правительство Мага установило

слабое противопоставление значимых и служебных корней (например, древнекитайский, вьетнамский, йоруба

% населения; здесь и ниже оценка на 1972), близкие к ним мина, уачи, фор, аджа, йоруба, ана и др. (около

культуры. Многие из проживающих в Т. народов (эве, йоруба и др.) переселились сюда в средние века

ароко — письмо йоруба), и от простейших видов «рисуночного» письма, прежде всего от пиктограмм

об их двойственной природе. Согласно поверьям йоруба (Западная Африка), бог создал человека в виде двух

как, напр., Олорун. у йоруба) и как разные (Уран и Зевс Дьяуса и Варуна). Зевс (владыка Олимпа

"Свобода", посв. провозглашению независимости Нигерии), А. Банколе (автор кантаты "Йоруба", сюиты для фп

языки акан, эве, йоруба, ибо и др.). В немногочисленную кордофанскую группу входят языки коалиб, тегали

значительно возрастает (как на европ., так и на афр. яз.: араб., суахили, амхарском, хауса, йоруба

у народов Океании, у йоруба в Африке, индейцев дакота и других — ср. древнегреческий обычай припасать

равнина, к-рая к C. постепенно повышается и переходит в ступенчатые плато (Йоруба, Уди, Джос и др.). Ha

Древнейший очаг культуры Верх. Гвинеи находился в пределах нынешней Нигерии, в странах Йоруба. В 15