Даосизм, даосизмы, даосизма, даосизмов, даосизму, даосизмам, даосизм, даосизмы, даосизмом, даосизмами, даосизме, даосизмах

орф.

даосизм, -а

ДАОСИЗМ (кит. дао цзя или дао цзяо) — китайская религия и одна из основных религиозно-философских школ. Возник в сер. 1-го тыс. до н. э. на основе верований шаманского характера.

Даос/и́зм/.

ДАОСИЗМ -а; м. Философское и религиозное учение, сложившееся в Китае в 4 — 2 вв. до н. э. и исповедующее естественный путь самосовершенствования, по которому должен следовать окружающий мир и все люди.

◁ Даосический, -ая, -ое. Д-ие взгляды.

Учение о дао, или «пути» (вещей), возникло в Китае в VI – V вв. до н.э. Основоположником считается Лао-Цзы – древнекитайский философ, призывавший следовать природе, жить естественной жизнью.

Таоизм [< кит. “дао” путь] – одна из трёх официальных религий в Китае (наряду с конфуцианством и буддизмом); даосизм освящает покорность, смирение, безропотность народных масс; обряды даосизма основаны на суевериях, магии, колдовстве, заклинании духов

ДАОСИЗМ — учение о дао или «пути вещей». Как особая система философствования возникает в Китае в 6-5 вв. до н.э. Основоположником Д. принято считать Лао-цзы (в эпоху Тан — 7-9 вв. — был канонизирован как святой). Видными представителями Д. (4-3 вв.

Вместе с конфуцианством и буддизмом составляет три, так сказать, официальные религии Китая (Сань-цзяо — "три вероучения"). Возник он в Китае и нигде почти, кроме этой страны, не распространился.

1) одно из основных направлений древнекит. философии, представленное, в первую очередь, трактатами «Лао-цзы» (др. название — «Дао дэ цзин») и «Чжуан-цзы». В настоящее время большинство учёных приходит к выводу, что «Чжуан-цзы» появился около 300 до н.

ДАОСИЗМ — направление китайской философии, соотносящееся весьма сложным образом с известной под именем даосизма традиционной религией Китая.

даосизм

I м.

Одно из основных направлений древнекитайской филисофии, возникшее в IV — III вв. до н.э., основной целью последователей которого является достижение единства с первоосновой мира — дао.

II...

сущ., кол-во синонимов: 2 религия 50 таосизм 2

даосист

I м.

1. Приверженец даосизма даосизм I

2. Представитель даосизма даосизм I

II м.

1

Приверженец даосизма даосизм II

2. Представитель даосизма даосизм II

ДАОСИЧЕСКИЙ смю Даосизм.

В даосизме один из двух важнейших постов — пост желтого талисмана

В даосизме один из двух важнейших постов — пост грязи и угля

Одно из двух направлений, на которые разделился даосизм в IV — VI веке н.э

Одно из двух направлений, на которые разделился даосизм в IV — VI веке н.э

сущ., кол-во синонимов: 2 даосизм 2 религия 50

кит. — три религии), китайское название трех основных религий Китая: конфуцианства, буддизма и даосизма

«Да́о Дэ цзин»,)

классическое произведение древнего даосизма (4—3 вв. до н. э.); см. в ст. Лао-цзы.

ДЭ — в китайской философии даосизма понятие, обозначающее внешнее проявление космического начала дао.

В даосизме отмечаемый тайно праздник "Слияние духа", во время которого даосы считают себя свободными от любых половых запретов и ограничений

учение китайского неоконфуцианства с идеями буддизма, синтоизма и даосизма.

учение китайского неоконфуцианства с идеями буддизма, синтоизма и даосизма.

по преданию, в 6 в. до н.э.; одна из трёх основных религий Китая, наряду с даосизмом и буддизмом.

рассуждений» («Лунь хэн») объединяет идеи конфуцианства и даосизма; содержит теорию трёх типов человеческой природы: доброй, злой, совмещающей добро и зло.

до н. э. Эпоха Чжоу ознаменовалась подъемом китайской культуры (появление философских школ — конфуцианства, фацзя, даосизма и др.).

жу цзя — школа великих книжников) — так же, как и даосизм, зародилось в Китае в VI — V веке до н.э

других философских школ, в частности, даосизма и легизма. Вследствие этого некоторые исследователи даже отрицают его принадлежность к конфуцианст

и даосизма, основанное южнокорейским священником-проповедником, крупным предпринимателем Мун Сон Мёном; объединенная церковь.

о великом спокойствии", 1598) проникнуты патриотическим пафосом. В "Стансах о глухом переулке" отражены даосские мотивы (см. Даосизм).

являются даосизм, буддизм, конфуцианство. В Международной федерации ушу (основана в 1990) ок. 40 стран (1993). Чемпионаты мира с 1991, Европы — с 1990.

суфизм, даосизм, веданта) как различные выражения некоей единой эзотерической истины. Принял ислам под именем Абдель Вахед Яхья и с 1934 жил в Каире.

Чжуан-Цзы

(около 369—286 до н. э.), древнекитайский философ, один из основателей даосизма

суфизм, даосизм, веданта) как различные выражения некоей единой эзотерической истины. Принял ислам под именем Абдель Вахед Йахья и с 1934 жил в Каире.

") объединяет идеи конфуцианства и даосизма, проникнуто рационализмом и критикой религиозных

доктрин основателя даосизма Лао-цзы. Сочинения Чжуан-цзы высоко ценятся последователями этой религии, особенно со времен танского императора Сюань-цзун.

конфуцианский рационализм соединился с присущими даосизму мотивами единения с природой.

ЧЖУАН-ЦЗЫ (ок. 369-286 до н. э.) — древнекитайский философ, один из основателей даосизма. Трактат

даосизма (возник в сер. 1-го тыс. до н. э.), извращенно истолкованные с мистич. теологич. позиций

влияние оказал также буддизм, проникший в Китай из Индии в начали н. э. Хотя между филос. даосизмом и Д

р. существует известная связь, однако даосское вероучение необходимо отличать от филос. даосизма

Между тем бурж. китаеведы постоянно смешивают филос. даосизм и Д. р., что является ошибкой

обожествленного в 166 основателя филос. даосизма), Пань Гу (кит. творец мира) и Юй хуан шанди

мысли. Докт. дисс. — "Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания" (1993).

Соч.: Даосизм

// Проблемы Дальнего Востока. 1992. № 4; Даосизм и алхимия в традиционном Китае // Петербургское

востоковедение. Альманах. Вып.2. СПб., 1993; Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. СПб

проповедует смесь идей даосизма и буддизма и практикует дыхательную гимнастику. С 22 июля 1999 г. в Китае

В даосизме — закономерность сущего, его порождающее и организующее начало. Мир — "воплощение" дао

цзин», IV—III вв. до н. э.), канонического сочинения даосизма. Основное понятие

Основное понятие философии Лао-цзы и даосизма. Единое верховная сущность, первопричина

полос красного (символизирующего конфуцианство и христианство), синего (символизирующего даосизм

философии, в особенности даосизма [ДАОСИЗМ]. Состоит из иероглифов «у» («отсутствие/ небытие», см. Ю

даосизма и производной от него «алхимии». В противоположность этой тенденции в синтезировавшем даосизм

синтез конфуцианства (См. Конфуцианство) с Даосизмом, В. Б. в своих комментариях к трактату «Лао-цзы

первоначального единства. «Небытие» — одно из основных понятий даосизма — приобретает в системе В. Б

и даосизма. Автор книг «История даосизма» (т. 1, 1934), «История индийской литературы».

Соч. в рус

китайцев, особенно даосизма. Ш. — коренные жители Юж. Китая; они родственны народности яо. Осн. занятие

вздымающуюся на 2160 м. X. – одна из колыбелей даосизма. О ней писали более 2000 лет назад, её посещали

[290(?) — 222(?) до н. э.], китайский поэт. Его мировоззрение близко Даосизму. Источники говорят

конфуцианства и даосизма. Осн. занятие — земледелие, преим. рисоводство. Выделившись на рубеже н. э

век до н.э. Книга является каноном даосизма. В ней излагается резкая критика религиозных и социально

конфуцианства и даосизма. Основное занятие — земледелие (преимущественно рисоводство). Предки Б

в буддизме, даосизме, конфуцианстве и христианстве. Сторонники какседо утверждают, что смысл жизни человека

"Дао и дэ: философия раннего даосизма" (1991). Общее направление науч. иссл. — становление и развитие

философии: становление и основные направления (даосизм, буддизм, неоконфуцианство). М., 1978

Запад. М., 1991; Лао-цзы (философия раннего даосизма). М., 1991; Истоки Дао (древнекитайский миф). М

а не от более поздних «патриархов». Учения даосизма [ДАОСИЗМ] и буддизма [БУДДИЗМ], не признающие, по его мнению

им любовь, милосердие и трудолюбие, он усматривал в уничтожении даосизма и буддизма. Ликвидация

ЛАО-ЦЗЫ – древнекитайский философ, легендарный основоположник даосизма. Под этим именем в китайской

покинуть Китай. В той же легенде объясняется и происхождение главного текста даосизма [ДАОСИЗМ

явно связана с попытками обнаружить родство даосизма с буддийским учением и доказать приоритет

и воплощение дао [ДАО]. По учению религиозного даосизма, уже в древнейшие времена Лао-цзы

на земле несколько сот лет. В эпоху Хань (206 до н.э. – 220 н.э.) религиозно-политический даосизм

нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок. В философии Даосизма термин «Д

Даосизм.

Соч.: Чжуан-цзы цзи ши, в кн.: Чжу-цзы цзи-чэн (Собрание произведений древних мыслителей

3 выбор 16 гуглизм 1 даосизм 2 джайнизм 3 друидизм 1 зороастризм 2 индуизм 8 ислам 11 исповедание 9

О. было в религиях Индии, Китая, Японии и других стран Востока (например, в буддизме, даосизме). Особенного

Вероисповедание: желто- и красношапочный ламаизм, даосизм, шаманство.

=====

Лит.: Народы Вост. Азии, М.-Л., 1965

различных направлений при доминирующем положении представителей даосизма. В академии проповедовали свои

главных философских направлений древнего Китая (даосизма, конфуцианства и легизма). Центральное место

Шанцин — святым (чжэнь), Тайцин — даосским бессмертным (сянь). В позднем религиозном даосизме

даосизма Лао-цзы, его называют также Шэнь-бао («божественная драгоценность»). Представления об этих

письмен» и неоконфуцианстве [НЕОКОНФУЦИАНСТВО], а религиозно-оккультный – в связанной с даосизмом

[ДАОСИЗМ]практической деятельности гадателей, прорицателей, магов, алхимиков и целителей.

А.И.Кобзев

навей»), сочетающий идеи даосизма [ДАОСИЗМ]и легизма [ЛЕГИЗМ]:манипулирование людьми предполагает

в средневековом даосизме [ДАОСИЗМ].

 

Литература:

 

1. Кобзев А. И. «Великое учение

учения в 8 в., когда чань сюэ практически вытеснило в интеллектуальной среде как философский даосизм

[ДАОСИЗМ]Лао-цзы и Чжуан-цзы, так и его практические приложения, известные как «учение о сокровенном

«старый ребёнок»)

легендарный основатель философского даосизма в Китае, живший будто бы в конце 7

был обожествлен в первых веках н. э., в период становления религиозного даосизма. Согласно мифам, он был зачат

объективации окружающего мира. Там же использован ставший потом популярным в даосизме [ДАОСИЗМ]термин

Полулегендарный автор осн. произв. философского даосизма — тракгата "Дао дэ цзин

цзина и отношении Лао-цзы к даосизму, "Гу ши бянь", 1926, No 1) Датировка "Дао дэ цзина" вызывает

зороастризм, ислам, индуизм, буддизм, даосизм, синтоизм, конфуцианство и др.). Делает вывод

религии, традиции в Китае. М., 1970; Проблемы генезиса китайской цивилизации. М., 1976; Дао и даосизм

даосизма, фигура загадочная во многих отношениях. Под этим именем, которое, скорее всего, является

или надиктовал пять тысяч слов; так возник главный текст даосизма — книга "Дао дэ цзин" ("Книга

вв. до н. э.) — канонического сочинения даосизма. Основное понятие трактата — дао, которое

СЯНЬ СЮЭ (кит. – учение о бессмертии) – одна из важнейших доктрин даосизма [ДАОСИЗМ], аспект

В танскую эпоху увлечение некоторых императоров даосизмом привело к дальнейшему развитию культа

идеологическим штампом конфуцианской ортодоксии. В раннем даосизме [ДАОСИЗМ]жэнь подверглось критике

«воли Неба» в человеческом теле и результатом «трансформации» «пневмы» (ци) крови. В позднем даосизме

конфуцианство, даосизм, моизм, легизм, школа натурфилософов и школа имен. В условиях, когда власть

В противовес конфуцианскому культуроцентризму даосизм выдвигает стратегию «следования естественности». Отказ

Даосское учение трансформировалось в так называемый «религиозный даосизм», занятый преимущественно

ЛАО-ЦЗЫ (6-5 вв. до н.э.) — полулегендарный основатель даосизма, одного из наиболее значительных

общество). Однако конфуцианскому культуро-центризму даосизм противопоставляет «следование

более ранними. Во «внутренних» главах провозглашается приоритет даосизма [ДАОСИЗМ] по отношению

Буддизм и даосизм в Японии (к проблеме отношений и оценок) // Дао и даосизм в Китае. М., 1982; "Среда

позволяющую увидеть в памятнике своего рода манифест философии даосизма [ДАОСИЗМ]. Дао предстает в виде

школе, хотя и испытал сильное влияние даосизма, легизма [ЛЕГИЗМ] и моизма (см. Mo цзя

даосизме, моизме, джайнизме, буддизме, иудаизме. В христианстве же любви не просто был дан

дао входит в обозначение даосизма [ДАОСИЗМ] (дао цзя, дао цзяо) и неоконфуцианства [НЕОКОНФУЦИАНСТВО

была развита в даосизме. Ее главная особенность — упор на «небесную», а не «человеческую» ипостась дао

используя такие значения дао, как «высказывание», «изречение», «учение», то основоположники даосизма

заявляли о словесно-понятийной невыразимости высшего дао. В раннем даосизме на первый план

эгоистической самостийности и индивидуальной хитрости, которая была развита в позднем даосизме («Инь фу цзин

в даосизме. В «Дао дэ цзине»значительное место уделено идее несотворенности сущего. Там же цзы жань

естествознание), цзыжань чжэсюэ (натурфилософия), цзыжаньчжуи (натурализм), цзыжань цзинцзи (натуральное хозяйство) и т.п. Лит. см. к статье Даосизм.

А.Г.Юркевич