(Санскр.) Святые и владыки джайнов; всего их двадцать четыре. Утверждается, что один из них был духовным Гуру Готамы Будды. Тиртханкара есть синоним слова джайн.

(санскр. tirthamkaга, на языке ардхамагади titthagara, букв. «создатель брода», в позднейшей интерпретации «создатель церкви»)

в джайнской мифологии титул вероучителей джайнизма, основных персонажей мифо-исторического комплекса.

Или Тирхакара (санскр. Tîrthakara = приготовляющий брод, спасающий; эпитет многих богов; пролагатель пути, реформатор) — у джайнов (см.) в Индии так называются святые, действовавшие, по преданию, в настоящей мировой эре. Таких...

ТИРТХАНКАРА — в джайнской мифологии учителя веры, появляющиеся в мире поочередно. За каждый полуоборот калачакры сменяют друг друга 24 тиртханкара. Одним из них является Махавира.

(букв, переправу создающий) — по джайнским верованиям человек, достигший освобождения (мокша), т. е. сиддха, к-рый начал проповедовать и обновил т. обр. учение.

Пара божеств из числа якшей, к-рые являются охранителями, сопровождающими каждого из тиртханкаров

причем каждому тиртханкару служат особые Ш.-д.

А. Терентьев

Свящ. символ в джайнизме; своим рисунком напоминает "завиток волос" на груди тиртханкара. Одна

Шесть ежедневных обязанностей джайна-мирянина: самайика, восхваление тиртханкаров, поклонение

знамениты: Вимала Васахи — храм, построенный зодчим Вималой в XI в. и посвященный тиртханкару Ришабхе

Луна Васахи — храм, построенный в XIII в. и посвященный 22-му тиртханкару Неминатхе.

А. Терентьев

тиртханкар, муни Суврата; Махавира провел здесь 14 дождливых сезонов.

М. Альбедиль

храмов. Самый известный среди них посвящен Неминатху, 22 тиртханкару. Построен в XII в.

М. Альбедиль

23-й, предпоследний тиртханкар джайнизма, живший приблизит, за 250 лет до Махавиры

Его жизнеописание резко отличается от стандартизированных жизнеописаний предшествовавших тиртханкаров и изобилует

также символом тиртханкара Аранатхи в иконографии шветамбаров.

М. Альбедиль

появляющиеся на каждом полуобороте "колеса времени". В это число входят 24 тиртханкара, 12 чакравартинов

специальной пастой тело тиртханкара. Затем он совершает жертвоприношение перед изображением свастики

и поклонение всем тиртханкарам. Далее, приняв позу "йогамудрасана", он повторяет гимны и мантры

таких флагов для каждого тиртханкара, для владык сторон света всего 108, а для почитания первого

тиртханкара, Ришабхи, вывешивают 4320 флагов. Раз в году происходит специальная храмовая процессия

ратхаятра, памятование о процессии мирового монарха Махападмы, покровителя тиртханкаров, гл. покровителя джайнизма.

О. Горовая

последовательности тиртханкаров прошлого, настоящего и будущего мировых периодов Свящ шнур

В джайнской мифологии сын Ришабхи, первого тиртханкара. Он предавался суровой аскезе, беря тяжелые

также Вришабха, Адинатха, Адидэва и пр.) — первый из 24-х тиртханкаров джайнизма, к-рый играет

джайнской мифологии — последний из 24 тиртханкаров нашей авасарпини (нисходящего полуоборота колеса

моментов в жизненном пути тиртханкара — зачатие, рождение, уход от мира, обретение абсолютного знания

Когда М. в одном из прошлых рождений был Маричи, внуком первого тиртханкара Ришабхадатты и сыном первого

джайнского чакраватина Бхараты, он слышал от деда, что ему предопределено родиться 24-м тиртханкаром

рождение чакраватина или тиртханкара. Родившегося в предместье города Вайшали (Бесарх) сына родители

связывается с Брахмой. У джайнов Н. — имя одного из мифических тиртханкаров, предшественников основоположника

степени сходные представления о множестве будд и тиртханкаров.

С. Невелева

действует в джайнской версии мифа о Драупади и в повествовании о разрушении Дваравати при тиртханкаре Ариштанеми.

А. Терентьев

что Махавира был только последним провозвестником веры — тиртханкаром (букв. «создатель брода») нашей

», на которых стоят троны и происходит посвящение северного и южного тиртханкаров. Джамбудвипа имеет

также в роще Нандана и участвуют в посвящении тиртханкаров. Ваюкумара — темные, в багровых (цвета

время начинается история. Появляется первый тиртханкара Ришабхадева, который проповедует людям

появляются все тиртханкары, в том числе и последний (24-й) — Махавира.5-й период (продолжающийся

и вечером), ритуала авашъяка (шесть разделов его — это: самайика, поклонение 24 тиртханкарам, вандана

где все поклоняются тиртханкарам. Здесь старшая из женщин впервые произносит имя ребенка перед свящ

тиртханкарам и учителям, обряды "врата", ежедневную медитацию, воздержание от пищи. Высшие практики

24-й тиртханкар джайнизма, родившийся, согласно традиции, 30 марта 599 г. до н. э. в семье

он был не первым, а двадцать четвертым провозвестником веры, тиртханкаром (создателем брода ("через океан бытия

к незапамятно далеким временам и связывают его с именем Ришабхи, первого тиртханкара.

Легендарная

практики джайнов составляет почитание тиртханкаров. Значительное место в джайнской ритуалистике занимают

и предшествовавших ему 23 «основателей веры» (Тиртханкаров).

И. м. оказала огромное влияние на литературу

реального храмового культа (пуджа) и почитание героев-тиртханкаров (букв. – создатели брода

в джайнской — с Сувидхинатхой, девятым джаннским тиртханкаром. Общесимволическая роль М. коренится