Панлогизма, мн. нет, м. [от греч. pan – всё и logismos – рассуждение] (филос.). Учение, считающее мышление сущностью мира и отожествляющее объективную реальность с системой логических понятий.

-а, м.

Идеалистическое воззрение, согласно которому объективная действительность представляет собой воплощение идей и законы логики являются основными законами действительности.

[От греч. πα̃ν — всё и λόγος — разум, мышление]

орф.

панлогизм, -а

ПАНЛОГИЗМ (от греч. πᾶν – все и λόγος – мысль, слово, разум) – философское воззрение, согласно которому все существующее представляет собой воплощение мыслящей субстанции, мирового разума, логической идеи.

ПАНЛОГИЗМ -а; м. [от греч. pan — всё и logos — разум, мышление] Идеалистическое воззрение, полагающее основой всего разум (логос) и видящее в мире осуществление разума. Критика панлогизма. П. Гегеля.

ПАНЛОГИЗМ (от греч. pan — всё и iogos — слово, учения) — англ. panlo-gism; нем. Panlogismus. Учение, согласно к-рому бытие является воплощением разума, законы бытия определяются законами логики и выступают основой и движущей силой развития всего существующего.

Панлогизм, панлогизмы, панлогизма, панлогизмов, панлогизму, панлогизмам, панлогизм, панлогизмы, панлогизмом, панлогизмами, панлогизме, панлогизмах

ПАНЛОГИЗМ (от пан... и логос) — идеалистическое воззрение, полагающее основой всего разум (логос) и видящее в мире осуществление разума. Характерный представитель панлогизма — Гегель.

ПАНЛОГ’ИЗМ, панлогизма, мн. нет, ·муж. (от ·греч. pan — всё и logismos — рассуждение) (филос.). В идеалистической философии — учение, считающее мышление сущностью мира и отожествляющее объективную реальность с системой логических понятий.

(греч.) — мировоззрение, с особой последовательностью проведенное Гегелем, принимающее, что действительность представляет собой мир воплотившихся идей, и потому логические законы являются не только законами нашего мышления...

и сущность (панлогизм) — основа познания и поведения людей (рационализм). Своеобразный культ разума

и панлогизму Гегеля. Сочинение Ф. состоит из трех частей: теории знания, теории неведения (агнойологии

все индивидуальное в безличностной эволюции мирового духа, Гейер отклонял гегелевский панлогизм. Социально

Бога. Он критиковал Гегеля за панлогизм, приводящий к «преувеличенному понятию о нашем мышлении

духовное первоначало: как мировой разум (панлогизм) или мировая воля (волюнтаризм) — как единая духовная

хотя и критиковал последнего за панлогизм. Гогоцкому принадлежат также работы по проблемам

на идеалистический рационализм немецкой классической философии, в частности панлогизм философии Г. Гегеля

". Однако к гегелевскому панлогизму Д. тоже относится отрицательно: в противоположность Гегелю

до крайнего утверждения и самоопровержения в панлогизме Гегеля (см.), по которому разумное отчетливое

учениях, выступает как понятие (панлогизм), как субстанция (Пантеизм), как личность (Теизм

Шеллинга и панлогизме Гегеля, большинство прогрессивных научных деятелей подпало влиянию материалистической

и естественным опытом, или эмпирией. Оно имело бы смысл лишь при отождествлении Р. с панлогизмом Гегеля (см

сверхчувственное, которое мы имеем право признавать. Это, однако, не панлогизм Гегеля, понимавшего ум лишь

он отрицательно относился к панлогизму; в противоположность Г. Гегелю, у Д. всегда сохраняется

и панлогизмом, онтология – строгим монизмом, известным в древности как учение о ἓν καὶ πᾶν (букв. – «одно

характерного для него панлогизма, онтологизирует его, т. е. превращает в самостоятельную, имеющую своё особое

о человеке и обществе было неприятие панлогизма Гегеля, в системе которого субъект «не сам себе цель

принципиальные ограничения деятельностного подхода, преодолеть как панлогизм, так и психологизм

В «философии творчества» выражено стремление освободиться от гегелевского панлогизма — центр творческого

основоположного тезиса рационалистического панлогизма, отождествляющего принципы мышления с принципами бытия

Гёте), И. Гердера, а затем на Ф. Шеллинга и Г. Гегеля (См. Гегель) (в особенности панлогизм

исторической науки, резко критикуя ее основные постулаты – европоцентризм, панлогизм, историзм

И.; И., ориентированный на панлогизм или на волюнтаризм; на рационализм или на иррационализм и т.п

субстанцию в качестве мирового разума (панлогизм), воли (волюнтаризм), чувства или веры (»философия

духа. Гносеология X. во многом была реакцией на панлогизм Гегеля, который «принял рассудок

противопоставлялось и позитивизму, и гегельянскому панлогизму.

Оформление Д.-и. ш. в самостоят. течение связано

мысли совпадают с формами вещей. В этом пункте он близок панлогизму Гегеля. Однако в целом

«система» (панлогизм), но живо учение о конкретном понятии. Нет никаких оснований под объективной

концепциях: у Канта идея бессмертия души выступает как постулат практического разума; в панлогизме

панлогизм, монадология, волюнтаризм. Субъективный идеализм связан с развитием теории познания и представлен

себя в мире физ. и нравств., выступая как творч. сила. Однако Г. критикует Гегеля за панлогизм

соотношение социального и бессознательного в Ч. Критика панлогизма была сопряжена с изучением биол

истор. науки 19 в.: европоцентризма, панлогизма, историзма “линейной” направленности. Этой схеме

их вариации, определяемые тем, как понимается духовное первоначало: как мировой разум (панлогизм

логический, рациональный процесс, а его Р. приобретает характер панлогизма.

В буржуазной философии 19 и 20 вв

Не принимая ни панлогизма (Гегель), ни субъективистского алогизма (Бердяев, частично Флоренский), Т

В. Штерн (Германия) и др.

Принципу идеалистического монизма и панлогизма гегелевского толка в П

При этом, однако, западниками решительно отвергался гегелевский объективизм и панлогизм. Признавая объективный

Г.В.Ф.Гегеля [ГЕГЕЛЬ]является идеалистический панлогизм – обозрение исторического процесса как закономерного

какую традиционно приписывали субстанциям. Если в панлогизме Гегеля существование, не опосредованное

восприняла критику Боасом панлогизма генетич. метода эволюционистов, отрицание возможности выведения

традиционной метафизики с ее тенденцией к панлогизму. Редуцируя реальную возможность к необходимости

«Философия жизни»).

2. Реакция на гегелевский рационализм и панлогизм (Кьеркегор, Шеллинг

не панлогизм Гегеля, понимавшего ум лишь как форму или закон и таким образом отождествившего

"реалистов", доведший эту точку зрения до панлогизма (т. е. отождествления порядка действительности

панлогизм стоиков скорее разрубал, чем разрешал затруднения аттической "философии понятия". Поэтому

к номиналистам).

В английском эмпиризме 19 в., который не смог принять логоцентризма и панлогизма

и действительности (панлогизм) придало гегелевскому Р. характер умозрительной натурфилософии

и потому не построяется историком a priori, но изучается и объясняется им a posteriori". Панлогизм

принципе всеобщего опосредствования. Он должен был отрицать панлогизм ортодоксального марбург

рационалистический панлогизм Спинозы. Многогранность спинозизма получила в дальнейшем самые различные

природу из разума, впадает в панлогизм. Ни то, не другое не соответствует социальной

posteriori. Панлогизм Гегеля оказался несостоятельным и в области психологии. Он упустил из виду

взгляды самого Витгенштейна; все они признаются бессмысленными. Крайний панлогизм приводит

как фундаментальная теория познания. Отождествление мышления и действительности (панлогизм) придало гегелевскому

как рабочего инструмента всех историко-научных исследований в пределах панлогизма, деконструкция отвергает

», вырастающее из критики концепции всемирной истории, фундированной идеями панлогизма и евроцентриз-ма

«первотолчка». Панлогизм Гегеля осуществляет себя ценой превращения бытия в простую абстракцию, в «общее

тождества мышления и бытия, панлогизм Гегеля вызвал широкую реакцию в философии 19 в. Поздний Шеллинг

свою раннюю философию тождества и выросший из нее панлогизм Гегеля неудовлетворительными именно

панлогизма была сопряжена с изучением биологической природы человека. В романтизме возникло обостренное

priori, но изучается и объясняется им a posteriori". Панлогизм Гегеля оказался несостоятельным

здесь же открывается поворот, превращающий философию тождества в панлогизм Гегеля. Гегель, подобно

оказался упущенным в системе панлогизма. Из этих попыток некоторые — как, например, выродившийся

Канта должна оставаться философиею ума, последовательно переходит в панлогизм Гегеля; но основательное

В противовес панлогизму Гегеля Шопенгауэр рассматривал человеческое тело как выражение воли (Шопенгауэр

», затем подверг критике всевластие панлогизма в гегелевской философии, в т.ч. и его истории философии

ведет» к ней.

А. Шопенгауэр, выступая против гегелевского панлогизма, большое значение придавал

в противовес панлогизму Фихте и Гегеля, попытавшихся включить противоречие, ранее оценивавшееся как абсурд

против гегелевского панлогизма, большое значение придавал идее верующего разума, полагая науку

разработка альтернативных панлогизму концепций сознания и познания (Шопенгауэр, Ницше и др.).

Погруженность

сущность. В развивающейся мировой идее Гегеля, в его стройном, ясном панлогизме просвечивает портрет

совокупностью разрозненных фактов. Вопреки гегелевскому панлогизму и натурфилос. умозрительным построениям, Г

идеализма, особенно против панлогизма Гегеля, имела две формы: иррационалистическую (у позднего Шеллинга