МЕССИАНИЗМ а, м. messianisme m. 1. Мистическое учение, по которому провидение посылает на земл. исполнителей своей воли (мессий), избавителей. БАС-1. В Воскресенье вечером я просидел у А. О. до 12 часов .. взял у ней читать Мицкевича "Le messianisme". 28.

(от древнеевр. mesiach – мессия, помазанник Бога). Идеи своего избранничества, особого предназначения стать жертвой во имя спасения своего народа, человечества.

Син.: бред альтруистический.

Месси/ан/и́зм/.

мессианизм м.

То же, что мессианство

МЕССИАНИЗМ -а; м. Книжн. В иудаизме и христианстве: учение о грядущем пришествии в мир Божьего посланца (мессии), призванного установить справедливость на Земле.

сущ., кол-во синонимов: 1 мессианство 1

орф.

мессианизм, -а (к мессия)

МЕССИАНИЗМ (МЕССИАНСТВО) (от др.-евр. "машиах" — помазанник) — англ. Messianism; нем. Messianismus. 1. Учение о будущем спасении человечества, нац. или религиозной группы, к-рое осуществляется мессией. 2. Историко-социол. концепция, приписывающая к.-л.

мессианизм

, -а

-а, м. книжн.

В некоторых религиях учение о пришествии на землю божественного избавителя (мессии).

Вне богословской сферы, хотя в связи с религиозными представлениями, у всех народов, игравших важную роль в истории, при возбуждении национального самосознания возникало убеждение в особом преимуществе данного народа...

Мессианизм, мессианизмы, мессианизма, мессианизмов, мессианизму, мессианизмам, мессианизм, мессианизмы, мессианизмом, мессианизмами, мессианизме, мессианизмах

МЕССИАН’ИЗМ, мессианизма, мн. нет, ·муж. (·книж. ). То же, что мессианство.

МЕССИАНСТВО -а; ср. Книжн. = Мессианизм.

а, ср. книжн.

То же, что мессианизм.

сущ., кол-во синонимов: 1 мессианизм 1

ая, -ое. книжн.

прил. к мессианизм, к мессия.

Мессианизм, в ряде религий вера в пришествие мессии (См. Мессия).

МЕССИАНСКИЙ -ая, -ое. Книжн. к Мессианизм и Мессия. М-ое учение. М-ое предназначение.

МИССИОНИЗМ а, м. mission f. окказ.? Поэтому в наше время мессианизм, в котором имеется вкус

"Официальная церковь и мессианизм"; род. 1800 г., † 1878 или 79 г.

{Половцов}

характеризуется воцарением на земле свободы, любви и мира. Хилиастич. учение И.Ф. оказало влияние на еретич. движения и политич. мессианизм.

МЕССИАНИЗМ (МЕССИАНСТВО) (от др.-евр. "машиах" — помазанник) — англ. Messianism; нем. Messianismus

на еретические движения (Дольчино, апостолики) и политический мессианизм.

ультрамонтизму, мессианизму, панславизму, бонапартизму, чем отчаянию. Герц. Долг прежде всего. // ЛН 61 82.

После 1848 года Г. увлекся мессианизмом и подражал апокалипсису.

И. Л.

Хилиастическое учение Иоахима Флорского оказало влияние на еретические движения (Дольчино, апостолики) и политический мессианизм.

из выразителей польского мессианизма.

Лит.: Historia Polski, t. 2, cz. 3, Warsz., 1959, rozdz. 6, 7, 13.

=====

И. С. Миллер. Москва.

общественной жизни: до восстания 1863, когда господствовала идеология шляхетского романтизма и мессианизма

интеллигента против шляхетского романтизма и мессианизма, с одной стороны, и боязнь перед массовыми

» и «мессианство» («мессианизм») прилагаются и к ожидаемым в будущем спасителям также в других религиях

особенно в исламе, где мессианизм имеет прямое иудео-христианское происхождение). В мусульманских

странах мессианизм распространялся в форме учения о Махди (арабский). Так, например, Мухаммед Ахмед

на теорию польского мессианизма, теоретический и практический разум выступают как две стороны единого

К. переходит к откровенной защите аристократии, антиреволюционному мессианизму (поэма-«видение

ему истребить Деджжаля и, при совершении молитвы, признает М. за имама (см.)". На идею о М. (мессианизм

класс, трудящиеся массы, образованное меньшинство и т.п.). Пролетарский мессианизм марксовой парадигмы

и наделенная духовной силой личность. Представление о мессии (а также идея мессианизма) возникает

в зап. дискурсе о России и рус. мессианизме; в соответствии с ним содержательные, субстратные

в круг своих занятий так называемые универсальные идеи. Руководящей его идеей был мессианизм

смысл мессианизма. – «ВФ», 1992, № 7.

Ф.И.Гиренок, И.А.Дмитриева

ди Риенцо, а через него — на весь дух новоевропейского политического мессианизма; в эпоху

феноменов Бердяевым. Социальные рецепты коммунистического миросозерцания, пролетарский мессианизм и попытка

культ святой русской земли, национальный мессианизм. Маритен вполне солидарен с бердяевской

концепцией сплава марксистского и русского мессианизма в коммунистическом эксперименте большевистской

на идеологию Кола ди Риенцо, а через него – на весь дух новоевропейского политического мессианизма

» Мейринка по существу — социальная сатира на мессианизм. Он — символ массовой души, охватываемой в каждом

свою философию мессианизма — «народа Иеговы» — развивает в двухтомном труде «Heidentum, Christentum und

мессианизму, считал, что призвание России — быть частью христ. Европы и что она так же самобытна в европ

пострадала Польша. Одним словом, Бродзинский примкнул к мессианизму, который особенно сильно

национального мессианизма, характерного для Московской Руси).

Второй том книги, посвященный духовности

политического мессианизма; в эпоху Реформации они оказали воздействие на Т. Мюнцера. Отголоски умозрения И. Ф

ликвидации недоразвитых этносов. Коммунистический СССР с догмой о мессианизме и избранности одних

впоследствии в героя библейских мифов — Иисуса Навина, мессианизм евреев и их вера в восстановление царства

и несдержанным чувством патриотизма, у последователей Л. выродившимся даже в своего рода мессианизм

на основании научных исследований 19 столетия и исторических сообщений» (1901), «Тайна мессианизма

с разработкой идеологемы «Москва – Третий Рим», заложивших основы русского мессианизма.

Возникновение философии

». Идея мессианизма России у X. лишена национализма и нетерпимости и никогда не мешала ему видеть

о скрывающемся имаме (мессианизм): некоторое время мир лишен имама, который где-то таится, но затем придет

религиозный мессианизм переплетается с прометеевской, богоборческой силой Г.- Конрада, с уничтожающей

Париж, 1982; Слово-символ // Минувшее: Ист. альманах. В. 6. М., 1992; Религиозный смысл мессианизма

иудейский мессианизм, претензии мусульман на универсальную значимость своей религии и образа жизни

тяжелый кризис, проникся идеями мессианизма и почти совсем прекратил художеств. творчество. В годы

мессианизма // ВФ. 1992. № 7; Мысли про себя // Север. Петрозаводск. 1992. № 11—12; Речь

мессианизм с конца XVII в. получает мистическую окраску; открытое народное движение превращается

Франка. В этом движении мечтательный мистицизм выродился в мистификацию, а мессианизм — в стремление

фантастическим мессианизмом Товянского, ищущим в тайниках польского национального характера

мессианизм (см.), и притом мессианизм, не ставящий определенной задачи. Такой мессианизм

и возвращение к нему составляет предмет постоянных желаний. При таком понимании мессианизма

романтический мессианизм приводит к прославленным немецкими романтиками идеалам бесцельного

подставляя на место “пролетарского мессианизма” будто бы действующий в революции некий “мессианизм рус

реформаторы предлагали понимать мессианизм и ожидание восстановления храма и создания теократического

в своих политических целях такие идеи И., как мессианизм, предполагающий создание нового, «идеального

собой «систему теоретического мессианизма» и «руководство» для «пророков» и «провозвестников будущего

«Прошлое и настоящее анархизма» (1907); «Религия и культура» (1909); «Религиозный смысл мессианизма

указали на наличие в ней конечной цели (концепция мессианизма) и особого, высшего смысла (направляющую

н. «польского мессианизма», согласно которой страдания Польши связаны с особым историческим

в иудаизме (мессианизм, пророки), маздаизме и христианстве возникало как идея конечности истории

эсхатологию — учение о конечных судьбах мира и загробной жизни человека, а также мессианизм — веру

с наследием духовно-истор. школы (см. Духовно-историческая школа), истор. материализм — с мессианизмом

регулятивной для религ. мессианизма и аргументом оправдании для пассионаристской логики агрессии (П

в., провозглашавших собственные мессианизм и социальную исключительность. Организациям такого типа оказался

своим синкретическим мессианизмом. Традиционная для ислама тесная связь с государством сохраняется

его мессианизма, "духа Израиля". В 1904—1906 П. продолжал быть близким к революционному движению. Он читал

прошлого в этих произведениях перерастала в утверждение избранности еврейского народа, его мессианизма

Мессианизм "Сымона Музыки" явился логическим завершением националистических тенденций в раннем

в образе Сымона) буржуазно-нашенивскую идею о мессианской роли белорусской интеллигенции. Мессианизм

себя все славянские народы, со славянофильским мессианизмом, словом, с той идеологией, к-рая развивалась

в так называемый польский мессианизм, соответствующий московскому славянофильству, то есть превозносили

Когда в начале 40-х годов стало распространяться учение Товянского (см. Мицкевич, Мессианизм, Товянский

и существовало давнишнее расположение к идее мессианизма; притом Товянский, знаток людей, сразу

и Штура; польский мессианизм Мицкевича, Словацкого, Товянского; «иллиризм» южных австрийских славян

земли и глас небес...» («Остров», 1835).

Мотивировав свой мессианизм в стихотв. «России» (1839

развернул славянофильскую тематику с середины 40-х гг.: мессианизм («Возврат», 1845); критику петровских

Такой подход рано или поздно перерождается в концепцию крестового похода и манихейский мессианизм

ему открывается будущее и он видит грядущего освободителя. Здесь уже первые зачатки мессианизма, заметные

и в поэме "Przedświt" ("Рассвет"). Идея мессианизма доведена у Красинского до крайности

обнаруживается идея мессианизма: Ангелли является безмолвной жертвой, которая искупляет народ, но сама

над восстановлением отечества. Одушевлявшая некоторых из них идея мессианизма скоро выродилась в крайний туманный

Впрочем, мессианизм скоро отжил свое время; для создания новых идей у эмиграционной литературы

в Саисе», мессианизм «Христианства или Европы», проникновенная мудрость «фрагментов» — все это

из-за неприятия идеи пролетарского мессианизма, а также вследствие собственной ориентации

его взглядов проявлялась лишь в форме слабо еще тогда намечавшегося мессианизма. Мицкевич считал, что дело

всего мира. Эта идея, несмотря на то, что из нее же развился впоследствии и мессианизм М

1922, с. 58–79;

6. Машкин Н.А. Эсхатология и мессианизм в последний период Римской республики

себя все славянские народы, со славянофильским мессианизмом, словом, с той идеологией, к-рая развивалась

мессианизмом: если видеть в П. некий общечеловеческий принцип (что не соответствует историческим

феодального империализма находили выражение в идеях русского мессианизма, борьбы с «панмонголизмом» и т.п

и человеком (мифологизация самой истории народа в иудаизме, мессианизм и культ святых в христианстве

соотношение между православием и националистическим мессианизмом: если видеть в православии некий