Дадаист, дадаисты, дадаиста, дадаистов, дадаисту, дадаистам, дадаиста, дадаистов, дадаистом, дадаистами, дадаисте, дадаистах

ДАДАИСТ -а; м. Последователь дадаизма.

◁ Дадаистский, -ая, -ое. Д-ие картины.

орф.

дадаист, -а

ДАДАИСТ а, м. dadaiste m. Участник движения дада. Затем арготизируются морфлогия и синтаксис семейной речи, по смелости языковых экспериментов превосходящей достижения футуристов, дадаистов и новейших авантюристов вместе взятых. М. Жажоян Последняя семиотика. Звезда 1998 1 17 7.

в 1916 в Цюрихе (несколько раньше выступления будущих дадаистов были в США) в среде анархиствующей

иррационализм и крайне нигилистический, демонстративно циничный антиэстетизм дадаистов, их своего рода

художественное хулиганство. Методы дадаистов (художники французы М. Дюшан, Ф. Пикабия, Ж. Арп, немцы М

предметов или наклейкам на холст (Коллаж) и т. д. Дадаисты выпускали в Цюрихе журнал «Кабаре Вольтер

и возглавил группу т. н. абсолютных дадаистов (А. Бретон, ранние Л. Арагон и П. Элюар, Ж. Рибмон-Дессень и др

«Дадаист является наиболее свободным человеком на земном шаре». «Кто живет для сегодняшнего дня — вечно

системы» (Т. Цара)). Анархический бунт дадаистов против «всего» представляет собою одну из крайних форм

Тристан Цара (поэт; румын), Рихард Гюльзенбек (поэт; немец), Гуго Балл (организатор дадаистов

приключение г-на Антипирина», 1916, журнал «Dada») и в изоискусство (первая выставка дадаистов в 1917

патриотической сентиментальности, были более острыми; дадаисты доводили до конца, до крайних выводов

семейной речи, по смелости языковых экспериментов превосходящей достижения футуристов, дадаистов

Как формальный эксперимент К. был введен кубистами, футуристами и дадаистами (приклеивание к холсту

происходящих социальных потрясений; и тем более дадаисты не могли сделать никаких выводов. К «Дада» примкнули

«Дада не любит интеллекта». Тзара, виднейший дадаист, добавил: «Дада — идиот», а Араган беззапеляционно

было все же нечто прельстительное, дадаисты, в пылу полемики, стали себе противоречить и признали право

психоидеологию послевоенной мелкой буржуазии Америки, синтезировало все достижения французских дадаистов

тематическим и композиционным замыслом. БАС-1. Название было придумано немецкими дадаистами для обозначения

авангарда и вместе с М. Дюшаном создал нью-йоркское объединение дадаистов. Отказавшись

переехал в Швейцарию, где в следующем году присоединился к цюрихской группировке дадаистов

объединение дадаистов. В нач. 1920-х работал приемами коллажа, претворяя в изобразительные детали самые

дадаист (см. Дадаизм), затем сюрреалист (см. Сюрреализм), в лирике которого сквозь хаос «словесной

впоследствии о на была заимствована дадаистами. Шедевры 1997.

на свое кровное родство с дадаистами (см.). В следующем своем «декрете» Н. провозгласили «отделение

с экспрессионизмом. Некоторые из немецких дадаистов впоследствии, перейдя на позиции революционного

передразнивания, организации скандальных акций и выставок дадаисты отрицали все существовавшие

создания Артефактов имели большое будущее в искусстве 20 в. В среде дадаистов начали творить многие

Тзара и А. Бретоном, и в мае 1922 Д. официально закончил свое существование. Многие из дадаистов

дадаистов. В музыке К. получил распространение в 60-х гг. 20 в. в соч. композиторов, связанных

отличаются импрессионизмом, порой приближаясь к творчеству дадаистов.

Библиография: Кроме перечислен

и ультранатуралистическими сценами. Но на этом жанре он не остановился. Примкнув через дадаистов

иногда лихорадочный темп. На некоторых сборниках поэм заметно влияние дадаистов (см.) с их анархическим

и русских), потом в более последовательной форме у дадаистов (Швейцария, Франция, Германия), у «мёрзистов

являются на Западе дадаисты.

Библиография: Сб. «Футуристы», СПБ., 1914; «Изобразительное искусство», № 1

в Кёльне, где вместе с Бааргельдом основал объединение дадаистов. В графических коллажах

Эрнст переселился в Париж, где сблизился с группировкой дадаистов, впоследствии основавших

с окружающей средой. В 1916 познакомился с Т. Тцара, участвовал в выставке цюрихских дадаистов

в особенности в «Стихотворениях» (Poesies, 1920), К. после распада группы французских дадаистов приходит

негативным (классический лозунг Д. «дадаисты не представляют собой

в «Манифесте к первому вечеру дадаистов в Цюрихе»: «Как достигают вечного блаженства? Произнося

»У нас не было никакой политической программы» — Г. Гросс); практически все дадаисты выступили против

с дадаистами. В период 1920-х, продолжая разрабатывать ранее найденные мотивы (спорт, Эйфелева башня

в групповых акциях художников-дадаистов. В манифесте Синтетическое кино живописи (1918) отстаивал

аэрографа и трафаретов. В 1921 переселился в Париж, где вскоре наряду с другими дадаистами присоединился

индивидуализма. Формалистические эксперименты А. канонизировали дадаисты и сюрреалисты, а трагедийный

группировок к другим; он примыкал к импрессионистам, кубистам, символистам, дадаистам, сюрреалистам. Друг

кубизма и футуризма (1918—1920), затем пуристов и Леже. В 1925, сблизившись с группой дадаистов

дадаистами. Деятельность Швиттерса охватывала самые различные сферы — поэзию, живопись, скульптуру

основал группировку дадаистов. В 1915— 1923 работал над композицией под названием Большое стекло

футуристы, дадаисты (см. Дадаизм), пролеткультовцы. Однако эти выступления носили временный

будущие «дадаисты» Ф. Пикабия и М. Дюшан.

В целом К., родившийся в условиях общего глубокого кризиса

1920 жил в Кёльне, где встретился с Эрнстом. Активно сотрудничал с кёльнскими дадаистами, с русскими

позицию манифестировали только футуристы, дадаисты и конструктивисты. Поп-арт, минимализм

и поддержали фашистские идеи Муссолини; дадаисты были близки по духу к анархистам, а многие сюрреалисты

был близок к футуристам и дадаистам, дружил с Т.Тзара, выпустил несколько сборников стихов в духе

ко всему бывшему до них искусству манифестировали в крайних формах футуристы, дадаисты

техническим достижениям своего времени; кинетисты создают мобили – подвижные скульптуры; дадаисты

активно приняли фашистские идеи Муссолини; большинство дадаистов были близки по духу к анархистам

Главные теоретики и организаторы – Т.Тцара и X.Балль. Своим Предтечей дадаисты почитали Марселя Дюшана

Скандальные акции, выставки (в т. ч. экспонирование шокирующих обывателя объектов), манифесты дадаистов

новаторами — в особенности берлинской группой дадаистов, "нидерландской группой Стиль" и Баухаузом

групп (дадаистов, футуристов и т. п.), эти журналы строятся по принципу острой подачи материала

экспрессионистов и футуристов, сюрреалистов и дадаистов и т.п.) — и художников, и теоретиков

Дадаисты (М. Дюшан), а за ними художники поп-арта ввели принцип превращения обыденного предмета

в худож. среде, в частности у дадаистов).

У романтиков проявилась и симпатия к люмпену, получившая

дадаисты считают себя даже большевиками, разрушающими старую культуру. Подобное «усердие», во имя борьбы

революционные намерения дадаистов, ничего общего с революционным искусством не имели, а наоборот, отражали

экспериментаторство: сборники «Стихи дадаиста Синкити» (1923) Синкити Такахаси (р. 1901) и «Смертный приговор» (1925

кубофутурист Ж. Кокто (1889—1963), дадаист (см. Дадаизм) Т. Тцара (1896—1963) и сюрреалисты (см