-а, м.

1.

По воззрениям различных религий — провозвестник и истолкователь воли бога.

Как труп в пустыне я лежал, И бога глас ко мне воззвал: — Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей.

• великий ~

I. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА.

Греч. слово профетес, к-рым в НЗ передается понятие пророк», означает «глашатай», «вещатель», причем довольно часто здесь подразумевается предсказатель будущего. В ВЗ наряду с самым употребит. в евр. яз. словом нави (возм.

сущ., м., употр. сравн. часто

(нет) кого? пророка, кому? пророку, (вижу) кого? пророка, кем? пророком, о ком? о пророке; мн. кто? пророки, (нет) кого? пророков, кому? пророкам, (вижу) кого? пророков, кем? пророками, о ком? о пророках; сущ.

ПРОРОК — англ. prophet; нем. Weissager/Prophet. 1. Прорицатель, говорящий от имени Бога и предсказывающий будущее, вдохновленный божеством. 2. Харизматический лидер.

орф.

пророк, -а

Пророк, пророки, пророка, пророков, пророку, пророкам, пророка, пророков, пророком, пророками, пророке, пророках

сущ., кол-во синонимов...

пророк м.

1. Провозвестник и истолкователь воли Бога, богов (по воззрениям различных религий).

|| перен. Тот, кто имеет непререкаемый авторитет в чём-либо.

2. Предсказатель будущего.

проро́к

род. п. -а, др.-русск., ст.-слав. пророкъ προφήτης (Супр.). Калька греч. προφήτης (Сандфельд, Thomsen-Festschr. 168). От про- и реку́.

Заимств. из ст.-сл. яз. Словоооразбват. калька греч. prophētēs. Пророк буквально — «говорящий будущее». См. речь.

Прор’ок — глашатай воли Божией. Греческое слово «профетес», как и еврейское «наби» означают одно: вестник, оратор, поэтому пророк — не предсказатель будущего, а слуга и уста Божии (·срн. Исх.7:1 -2). Священное Писание пророком называет и Авраама (Быт.

ПРОРОК -а; м.

1. По воззрениям различных религий: провозвестник и истолкователь воли Бога. Ветхозаветные пророки. // В христианстве: ветхозаветный святой, предрекавший приход Христа.

2. Предсказатель будущего.

Это заимствованное из старославянского языка слово является калькой с греческого prophetes и состоит из префикса про в значении "заранее, перед" и рок – "тот, кто изрекает". К этой же основе восходит и существительное речь.

Библейский термин для обозначения особых провозвестников воли Божией — как в Ветхом, так и в Новом Завете. Еврейское название пророка нави означает "провозвестника, объявляющего чью-либо волю", а перев.

Проро́к/.

см. >> предсказатель

• Вещий (Розенгейм).

ПРОРОК и пр. см. прорекать.

ПРОРОК, а, м.

1. В религии: избранник Бога на земле, открывающий его волю и смысл истории прошедшее, настоящее и будущее. Книги пророков (излагаемые в Библии). П. Илья. П. Иоанн Предтеча (торжественно провозгласивший пришествие Иисуса Христа).

2. перен.

Под словом «пророк» вообще разумеются, во-первых, люди предсказывающие будущее, во-вторых, лица возвещающие людям слово назидания. увещания и утешения, по особому внушению Св. Духа (I Кор. 14:3). Пророки, о трудах и изречениях которых мы знаем из Свящ.

ПРОР’ОК, пророка, ·муж.

1. По воззрениям различных религий — провозвестник и истолкователь воли богов, божества (·книж. ). Ветхозаветные пророки. «С тех пор, как вечный судия мне дал всеведенье пророка, в очах людей читаю я страницы злобы и порока.

ПРОРОКИ (провидцы — прозорливцы) — в иудаизме, христианстве и исламе личности, наделенные даром

их желания) — пророки являлись посредниками между ним и людьми. Пророки одновременно могли выступать

и исторических событий, а также индивидуальной судьбы. На Др. Востоке было значительное число пророков

они играли важную роль в жизни народов. Так, в иудаизме известны древние и ранние пророки (среди

них Моисей) и поздние пророки — авторы письменных произведений (Исайя и др.)

Вокруг них группировались молодые П. — профессионалы, т. н. сыны пророков, жившие в различных

В иудаизме, христианстве и исламе личности, наделенные даром восприятия Божественного послания и способностью сообщать его людям.

ПРОРОКИ — см. Библия.

Награжден 2 орденами, а также медалями.

Лит.: Кислякова И. В., Борис Пророков, [М., 1967].



«Победа

и архитектурный музей-заповедник.



Пророков Б. И. «У Бабьего Яра». Из серии «Это не должно повториться

!», тушь, акварель, 1958—59, Русский музей, Ленинград.



Пророков Б. И. «За колючей проволокой». Из серии

«Это не должно повториться!», тушь, акварель, 1958—59, Русский музей, Ленинград.



Пророков Б

И. «Свободы!». Гуашь, акварель. Из серии «Канун революции», 1970, Музей-усадьба «Абрамцево».



Пророков Б

евр. "голубь") — имя пятого из 12 малых пророков. Его деятельность совпадает с критическим

нравственная, представителем которой и явился пророк И., который послан был проповедовать ниневитянам

смирение и покаяние. Посланничества этого устрашился сам пророк, и хотел тайно бежать в Фарсис

в "Книги пророка И.". Она состоит из 4 глав и отличается от других пророческих книг

тем, что в ней содержатся не самые пророчества, а личная история самого пророка.

С историей И. связываются различные

знал и уповал на Самуила, как на верного пророка Господня. Иегова являлся неоднократно и обитал

которым пользовались пророки во время иудейской теократии, в качестве представителей Великого Царя

Израилев оплакивал свои грехи и постился пред Господом. Это было удобным временем для пророка

уже более никаких неприятельских вторжений в землю Израилеву. Слава пророка Самуила теперь вполне

ничего более не говорит о Самуиле. Впрочем, легко можно заключить, что в течение этого долгого периода пророк

Мих 1:1, Иер 26:18) — один из меньших пророков, называемый Морасфитянином, так как был уроженцем

Словом "наби" -"пророк" еще во 2 тыс. до н. э. обозначались прорицатели, в экстазе изрекавшие

оракулы от имени бога (Моисей, Самуил, Илия, Елисей). С 8 в. до н. э. пророки становятся также политич

ораторами и проповедниками. Их произв. (книги пророков) на политич., социальные и религиозно-этич

относит к книгам пророков также повествовательные и хроникальные книги Иисуса Навина, Судей, 4 книги

Франк-Каменецкий И. Г., Пророк Иеремия и борьба партий в Иудее, в сб.: Религия и общество, Л., 1926

4 Цар 14:25, Мф 12:39, Лк 11:29-30) — имя еврейского пророка, который, очевидно, жил

не достаточно основательно. Бесспорно же, что мы знаем касательно личности пророка Ионы из самой

не раскаются. Но пророк, вместо того чтобы повиноваться велению Божию, отправился в Иоппию (ныне Яффа), сел

Иона молился Господу и затем был выброшен рыбою на берег. После своего избавления пророк Иона

он, вышедши из города, сделал себе шалаш и укрывался в нем от солнечного зноя. Для вразумления пророка

Ср. У них есть Моисей и пророки: пусть слушают их.

Лук. 16; 29, 31.

См. закон и пророки.

Один из 12 малых пророков, родом из Елкоша, города в северной Палестине; проповедовал

Один из малых пророков. Жил в царствование иудейского царя Иосии (VII в. до Р. Х.). В это время

и предсказание об этой катастрофе с призывом к покаянию и служит главным содержанием "книги пророка Софонии".

А. Л.

орф.

Илья-пророк, Ильи-пророка

ВАРУХ Пророк (6 в. до н. э.) — ученик и сподвижник пророка Иеремии, записывавший его пророчества

Автор Книги пророка Варуха, которая относится к второканоническим. Память в Православной церкви 28 сентября (11 октября).

АГГЕЙ Пророк (ум. 500 до н. э.) — древнееврейский пророк, один из 12-ти малых пророков; автор книги

за попрание святыни явился пророк И., который совершал много чудес, долженствовавших вразумить

и 4 Цар. I — III). Когда нечестие царя достигло крайней степени, пророк — босой, в грубом плаще

не раскаивался, началась борьба между царем и пророком, окончившаяся торжеством последнего. Во время

пророком. Но этим он еще более разъярил Иезавель, которая поклялась уничтожить И. Но пророк как ветер

служителям Ваала, Элиягу, пророк Господа, облекался в черную власяницу, чресла его были опоясаны

Бога и вернуть ее народу. Вскоре возникло новое объединение "Бней hа-невиим", "сынов пророков

Ахав собрал на горе Кармель израильтян и "пророков" Ваала и Ашейры. В присутствии царя и народа Элиягу

с небес и сожжет жертвы, — есть истинный Бог. Моления и призывы пророков Ваала остались без ответа

на пророков Ваала, и Элиягу истребил их всех.

Затем небо покрылось тучами и начался ливень

И не пророк, да видит, что куда идет.

Ср. Пророк (я) не пророк, а отгадчик: сейчас могу

! Кажется, не нужно быть пророком, чтоб отгадать последствия сего необдуманного поступка....

М.Н

Qui bene conjiciet, hic vates.

Кто верно соображает, тот и пророк.

Ср. Cicero. de divin. 2, 5, 12.

См. верим охотно тому, чего желаем.

См. в ст. Пророки библейские.

Сын Иемвлая, современник пр. Илии, живший во времена Ахава и Иосафата и предвозвестивший несчастный конец войны Ахава против Сирии (см. 3 Цар. XXII, 8—9; 13—17 28; 2 Пар. XVIII, 7 и сл.); память 5 января.

Один из четырех "великих пророков" израильского народа. Еще в молодости он уведен был в плен

из этих событий совершилось еще при жизни Д.; престарелый пророк скончался в самый год освободительного

указа, данного Киром (536 г. до Р. X.). Под именем Д. в Библии имеется большая книга ("Книга пророка

пророчественный характер, стоит в еврейской Библии не среди других великих пророков, а в числе так назыв

Современник пророков Исаии и Осии, занимался скотоводством, уроженец иудейского города Текоа

Пророчества его, состоящие из 9 глав, составляют 3-ю книгу сборника 12 малых пророков (тре-ассар

первосвященника поразил пророка А. и его отнесли умирающего на его родину, в иудейскую страну.

у нас пророки.

В нас Божьей силы чудеса!

Хомяков. Мы — род избранный!

Ср. Ce que je vous dis, c'est la loi

et les prophêtes.

Ср. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел

заповедях утверждается весь закон и пророки.

Матф. 22, 37-40; Ср. Марк. 12, 30-31.

Ср. Закон и пророки

Соф. 1:1) — один из 12-ти малых пророков, девятый в числе их. Об обстоятельствах его жизни нам

спасение Иеговы; 4 Цар 20:1) — один из величайших ветхозаветных пророков, сын Амосов и родной

Родоначальники анабаптистов, или перекрещенцев (см. Перекрещенцы).

из меньших пророков, сыном Беерия, и что слово Господне было к нему во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии

Иез 1:3 и др.) — третий из бывших пророков, сын Вузия, подобно Иеремии и Захарии принадлежавший

в лице отца его, Вузия, означенного пророка, но на это нет достаточных оснований. Пр. Иезекииль родился

судьбе пророка и о кончине его достоверного ничего неизвестно. Из пророческой книги его знаем

Иер 1:1, Мф 2:17, 16:14 и др.) — второй из так называемых больших пророков, сын священника Хелкии

ищущих души пророка. Но так как этот город, известный в настоящее время под названием Аната, находился

всего раздавался голос пророка Божия. Впрочем, и помимо сего, он возвещал слово Божие и в храме

пророка. Оплакал Иосию и Иеремия в песни плачевной, говорит свящ. писатель кн. Паралипоменон (2

усилиями друга его, Ахикама, восставших на защиту пророка, он был спасен от неминуемой смерти (гл

Даниила пророка Книга см. Книга пророка Даниила.

I. АВТОР

О пророке Авдии известно только, что он, как об этом сказано в его книге, самой краткой

Израиля (17-20);

в) установление Царства Господа (21).

III. ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ

1) Пророк сообщает

что речь идет о разрушении Иерусалима Навуходоносором в 586 г. до Р. Х., после чего пророки выступили

царствования Иорама (851-845 гг. до Р. Х.) — и рассматривать Авдия как самого старшего из пророков Свящ

в одном ряду с сочинениями малых пророков, написанных до плена; кр. того, в Иоил 2:32, очевидно

I. О ЛИЧНОСТИ ДАНИИЛА

Пророк Даниил, из колена Иуды, жил при дворе вавил. царя Навуходоносора

Отрывочные сведения о жизни пророка (Дан 1-6) охватывают время правления нескольких вавил. царей, имена

О его жизни известно очень немного. Родился он в царстве иудейском и проповедовал в царствование иудейских царей Иофама, Ахаза и Езекии. Известная под его именем книга состоит из семи глав и отличается классическою чистотою еврейского языка.

Занимает четвертое место в ряду книг меньших пророков и состоит из одной главы. О месте и времени

служения пр. Авдия ничего неизвестно. Некоторые думают, что означенный пророк был никто иной

добавочный бокал вина, помимо бокалов для сотрапезников — бокал пророка Элиягу. Согласно преданию, Элиягу

"Благословен входящий!", имея в виду пророка Элиягу. Происхождение этого обычая неизвестно. Полагают

что он введен с тем, чтобы вызвать любопытство детей, которые уже не заснут в ожидании прихода пророка

Агг’ея прор’ока кн’ига — 37-я книга Ветхого Завета и 10-я в ряду книг малых пророков (см. Библия

Иезеки’иля прор’ока кн’ига — 26-я книга Ветхого Завета, четвертая в ряду книг больших пророков (см

Библия). Книга содержит пророчества, записанные пророком во время его жизни в вавилонском плену

от 592 ·г. до 570 ·г. ·до-РХ. Иосиф Флавий делил книгу пророка Иезекииля на две книги, поскольку

по характеру пророчеств может быть разделена на такие части:

главы 1-3, призыв пророка,

главы 4-24

Книга пророка Иезекииля отличается описанием множества чудесных и таинственных видений

Пророков, Борис Иванович

Род. 1911, ум. 1972. Художник-график, работал в жанре злободневного

Ср. Видно справедливо изречение: нет пророка в отечестве своем.

Гр. Л.Н. Толстой. Юность. 24.

Ср

Известность (Бема), кажется, была велика и на родине (в Германии), но по изречению: "не славен пророк

пророк в отечестве своем! — отвечал со вздохом Петр Михайлович.

Писемский. Тысяча душ. 2, 1.

Ср. Ein

в руднике.

арабск. посл.

Ср. Иисус сказал им (соблазнившимся о нем): Не бывает пророк без чести

вам: ни какой пророк не принимается в своем отечестве.

Лук. 4, 24.

См. бог гласит его устами.

сущ., кол-во синонимов: 2 день июля 20-го 3 илья-громоносный 3

Иезекииля пророка книга см. Книга пророка Иезекииля.

Иеремии пророка книга см. Книга пророка Иеремии.

Аггея пророка книга см. Книга пророка Аггея.

I. АВТОР

Аввакум (евр. Хаваккук, «объемлющий, охватывающий») был пророком из Иудеи; сочиненный

что соответствует концу VII в. до Р. Х.); создается впечатление, что пророк был свидетелем вступления

малых пророков. В ней речь идет об ужасающем падении нравов в Иудее (Авв 1:3-4) и угрозе нападения

пророк наблюдает за погрязшим в неправде народом и видит творящееся в мире зло. Сердце его вопрошает

17). После того как Господь дал Аввакуму возможность увидеть будущее (Авв 2), пророк в псалме, к-рый

3Цар 17 — 4Цар 13). Иона, сын Амафии, был пророком в Северном царстве. Он родился в Гафхефере

показывают могилу Ионы. Пророк предсказал победы Иеровоама II (4Цар 14:25), из чего следует

в желание умереть. Но Господь был терпелив и наглядно показал пророку на примере выросшего и засохшего

Ассирии было предсказано пророком прежде (Ис 14:24-27), чем Манассия познал на себе ее власть (2Пар

Его проповедь Божьего наказания должна была показывать жестоковыйность народа. С др. стороны, пророк

45:1). Пророк, чье пророчество, по сути, является мессианским, вслед за освобождением и возрождением

», никогда не упоминается как эвед Йахвэ. По всей вероятности, этот образ являлся пророку в двойном

ведь большинство изгнанников были отступниками от Бога, как и их отцы (Ис 48). Пророк видит среди

Книга пророка Михея, одна из книг «малых пророков».

I. АВТОР КНИГИ И ВРЕМЯ, В КОТОРОЕ ОН ЖИЛ

1:14), располож. в Иудейской долине («Шефеле»). Михей выступал как пророк в период правления царей

исследователи считают первонач. автором Михея (ср. Мих 3:12 и 4:1,2). Не исключено, однако, что оба пророка

Восхваление милости и верности Господа (7:18-20).

III. МИССИЯ ПРОРОКА

Михей был призван возвещать

был на пути к гибели. С властью истинного пророка он выступал против «благочестивой лжи» и лицемерия

суде над Ниневией, к-рая вызывала всеобщий страх и к-рую пророк называл «логовищем львов» (Наум 2:11

впечатления пророка от того, что пришлось ему увидеть во время осады и штурма города (Наум 2:3

как того требовали законы жанра (см. Поэзия).

IV. СОДЕРЖАНИЕ И БОГОСЛОВСКИЙ АСПЕКТ

Пророк

Проведение этого праздника натолкнулось на сопротивление князей, судей, пророков и священников (Соф 3

Михея пророка книга см. Книга пророка Михея.