орф.

несторианство, -а

НЕСТОРИАНСТВО — течение в христианстве, основано в Византии Несторием, константинопольским патриархом в 428-431, утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии воспринял божественную природу.

Течение в христианстве, возникшее в Византии в 5 в. Основатель — Несторий, патриарх Константинополя в 428—31 [до этого был священником в Антиохии (Сирия)].

Религ.-политич. течение в Византии в 5 в. Основатель — константинопольский епископ Несторий (ум. ок. 451). Н., подобно арианству, расходилось с ортодоксальной христ. церковью в трактовке соотношения божеств. и человеч. природы в Христе, критикуя мистич.

3-й вселенский собор, созванный имп. Феодосием II в Эфесе для определения отношения к несторианству

в историю как собор, осудивший несторианство; однако и после его закрытия продолжалась борьба

между сторонниками ортодоксального христианства и несторианства. Окончательно несторианство было осуждено

элементы древних иранских (манихейских) верований, иудаизма, несторианства и ислама. Живут в основном в Ираке и Турции. Говорят на диалекте курдского языка.

богослужебных книг арабоязычные христиане в Сирии (5—6 вв.). Вместе с Несторианством К. проникло в Центральную и Юго-Восточную Азию, вплоть до Китая и Индии.

Епископ низибийский (435—489); был вместе с своими приверженцами изгнан из Эдессы за несторианство

Христианский собор. Состоялся в 431 году. Осудил несторианство. Признал деву Марию Богородицей

над несторианством было ясно определено единство лица, а после опровержения монофизитства (см

Несторианство и Монофизитство) установилось в точности учение о целости естеств — Божеского и Человеческого

границы несторианства (См. Несторианство), монофиситства (см. Монофиситы) и православия (См. Православие

на Эфесском соборе (431). Родоначальник несторианства, пользовавшегося значительным влиянием на Востоке (в Иране и от Ср. Азии до Китая) вплоть до 13 в.

Боролся с несторианством на 3-м Вселенском соборе. Память в Православной церкви 17 (30) апреля.

как еретических на Эфесском соборе 431. Родоначальник несторианства, пользовавшегося значительным влиянием

монофиситов); «Церковная история» (от 324 до 429); «Компендий еретических басен» (против арианства, несторианства и евтихианства).

главный оппонент несторианства. Племянник Феофила Александрийского и его преемник в качестве епископа г

"Церковная история" (от 324 до 429) — "Компендий еретических басен" (против арианства, несторианства и евтихианства).

несторианства, отец Церкви. Племянник Феофила Александрийского и его преемник в качестве епископа г

возникшего в Византии в 5 в. как реакция на несторианство; трактовали соединение двух природ во Христе

de Nestorianismo" (1724) имела целью защитить кальвинизм от обвинения в сродстве с несторианством

и противостояли монофиситству. Приняли халкидонское вероопределение и формально отказались от несторианства

всего Востока. Из Персии несторианство распространилось в среднюю Азию, Индию и Китай. Когда в VII

сохранилось очень немногое. Теперь несторианство лишено внутренней жизни и развития, отличаясь

ортодоксального учения о троице (См. Троица)); 3) Эфесский, 431 (осуждение несторианства (См

Несторианство)); в 449 был созван новый Эфесский собор, на котором победили Монофиситы, но который следующим

в., последователей несторианства; до конца 6 в. римская церковь отказывалась принять решения

Активно выступал против иконоборчества, а также против манихейства и несторианства. Осн. соч

в его православии; многие видят в нем прямого предтечу несторианства, так как он допускал в Иисусе

буддизма и иностр. религий в Китае (несторианства, манихейства, маздакизма), кит.-инд. связям

несторианство). Во главе Н. стоял хан. В нач. 13 в. Н. были разгромлены войсками Чингисхана. Осн

Александрийского. Заподозренный в несторианстве, И. был обвинен пред патриархом Проклом и императором

в Византии в 5 в. (как реакция на несторианство) константинопольским архимандритом Евтихием. М

приносящую и приемлющую. Обвинив противников в несторианстве, он предложил понимать акт примирения

распространяться несторианство, манихейство и др. религии. Л. Ш.-м. вел завоеват. войны с Когурё, гос

несторианства, восстановил никейско-констан-тинопольский "символ веры". Победа над монофизита-ми

среди китайцев, а степняки, приняв ок. 1000 несторианство, обособились от Китая. Потомки их известны

возникновение несторианства, а также — в различных осложняющих и смягчающих модификациях — у некоторых

наречии. Около половины А. исповедуют несторианство, другие — иаковиты. Среди несторианцев

несторианство, монофизитство, монофемитство, новгородско-московские Е. и др.); дуализм (павликанство

в лице Господа И. Христа, которое было бы чуждо крайностей несторианства и монофизитства. Среднее

отцов". Таким вероопредлением осуждалось как несторианство, так и монофизитство. Блаженный Феодорит

которого на соборе подозревали в несторианстве, особенно египетские епископы, произнес анафему

зороастризм, манихеизм, несторианство, впоследствии ислам). В китайских летописях северные У. упоминаются

потом вошел и Турфан. Ислам постепенно (с XV в.) вытеснил последние остатки буддизма и несторианства

христианский епископ в Мерве. В V в. принятие персидскими христианами несторианства и разрыв

говорит путешественник Рубруквис (1253 г.). В XIV в. с несторианством вступает в борьбу католическая

противников в несторианстве, он предложил понимать акт примирения божества с людьми как двухступенчатую

было осуждено несторианство, на втором — одержали временную победу монофизиты).

=====

Лит

Евтихием (как реакция на несторианство). Термин «М.» встречается лишь с конца 7 в. М. ставили вопрос

auf exegetischem Gebiet" (Вейссенб., 1867); Добротворский, "Несторианство и монофизитизм в связи

богословская мысль. Когда в 30-х годах V в. несторианство нашло поддержку в Сирии и оттуда стало

они пошли туда, куда влекли их сирийские учителя, и приняли несторианство. Когда Равула, еп

полное торжество в Персии. Большую услугу персидскому несторианству оказал Ива, возобновив эдесскую

духа): Эфесский, 431 (Несторианство); Халкидонский, 451 (Монофизиты); 2-й Константинопольский, 553

влияние оказали Зороастризм и Несторианство). Ш. имеет и много общего с суннизмом. Шииты признают

на Феодора, Феодорита и Иву, до тех пор не осужденных, несмотря на их несторианство, — и мир церковный

во враждебные господствующему византийскому христианству «еретические» движения несторианства

наречии малаялим. Можно думать, что индийская церковь отпала в несторианство вместе с персидской

несторианстве, несмотря на соседство с униатами, сохранявшими старый тип церкви. Последняя попытка несториан

потом несторианства в половине VIII в. Но христианство никогда не играло видной роли в Х., равно

гонителем и обличителем явился эдесский епископ (411—435) Раббула. Вражда против несторианства привела

с пехлев.) инд. притчи "Килила и Димна" (см.). Чистоте несторианства в это время грозил раскол

и о возникновении несторианства полно извращений; гораздо важнее его сочинение о преследовании аравийских

Сâхдôна Халамунский, еп. Мâхозский, который (во 2-й четв. VII в.), задумав обратить в несторианство

Монофизиты (5 ·в.) — последователи архимандрита Евтихия, который учил (как реакция на несторианство

несторианство, монофиситство, монофелитство) Е. той поры — плод профессионального творчества теологов

значительные Е. этого времени — Арианство, Несторианство, Е. монофиситов (См. Монофиситы), монофелитов

и замечая у некоторых неразумных противников Ф. проблески новой, столь же опасной, как и несторианство

посредничества между Богом и миром), арианством (понимание Бога Слова в этом качестве), несторианством

другому, незадолго перед тем осужденному воззрению — несторианству (см.), которое стремилось

многочисленных ересей первых веков христианства, главным образом арианства и несторианства. В текст символа

что их церковь никогда не принимала несторианство, невзирая на длительные контакты с несторианской

ересей (гностицизм, несторианство, арианство, монофизитство и др.).

В VI веке был создан старейший

христологии – несторианством и монофизитством (5–6 вв.), а затем – монофелитством (6 в.) – завершила

преимущественно в неортодоксальных формах: арианство, несторианство, монофиситство); в качестве

несторианство (возникло в V в.) рассматривает Бога Логоса и человека Иисуса как две иесоединяющиеся (хотя

более мелких ответвлений — монофиситство, несторианство и др. (подробнее о развитии отдельных направлений

В результате борьбы различных течений в христианстве (арианства (См. Арианство), несторианства (См

Несторианство) и др.) господствующим в В. стало православие (окончательно в 6 в. при императоре

несторианством и монофелитством). Признавая сущностное различие между «земным» и «небесным

4-7 вв.): время тринитарных (см. Арианство) и христологических (несторианство, монофизиты

к их присоединению к православию. Плодом трудов его по научному изучению несторианства была известная

проникает в Малую Азию (вместе с несторианством), в Сирии возникают философские школы

более мелких ответвлений (монофизитство, несторианство и др.).

=====

Согласно церк. версии, X. возникло

с человеческой плотью); несторианство (возникло в 5 в.) рассматривает бога Логоса и человека Иисуса

отрицавшее «со-безна-чальность» и онтологическое равенство Сына Отцу, несторианство, разделившее

" и онтологическое равенство Сына Отцу, несторианство, разделившее божественную природу Логоса и человеческую

другими направлениями (докетизм, арианство, несторианство, монофизитство, монофелитство и др

Несторианство, Монофизитство, Монофелитство.

Литература о Христе и Христологии решительно необозрима

Арианство, Несторианство и др.); в дальнейшем, сделавшись "церковью", ересь теряла свой демократич

буквами estranghelo) помечен 781 г. и относит прибытие первого проповедника к 635 г. Несторианство

Успехи как католичества, так и несторианства были парализованы во 2-й половине XIV в. падением Юаньской

в форме различных ересей (несторианство и др.) В отличие от зороастризма, манихейство выдвигало тезис

завоевания прежние местные религии: зороастризм, буддизм, Несторианство, манихейство и т.д

по шестой (см. Несторианство, Монофизитство, Монофелитство и Христос, вторая половина статьи).

Литература

являлись арианство (4 в.) и несторианство (5 в.), для которых характерны попытки в рамках

Гундишапурской академии. Арианство и несторианство во многом способствовали сохранению и развитию

в. Средняя Азия была завоевана арабами, в результате прежние религии — зороастризм, буддизм, несторианство