Одна из трех гун санкхьи, проявляющаяся в косности, пассивности, тупости, неведении, тяжести, глупости, отсутствии реакции, темном покое и пр. При эволюции первоматерии господством Т. обусловлено порождение неодушевленного мира.

А. Парибок

сущ., кол-во синонимов: 1 начало 92

Невежество; инертность; темнота; бренность.

• Tamăsus, Ταμασός

город в середине острова Крита, к северо-востоку от Олимпа, вблизи медных рудников. Гомеровская Τεμέση (Ноm. Od. 1, 184), вероятно, тождественна с этим городом, а не с Темесой, городом Бруттии. Strab. 14, 684.

Одна из составных частей ума (читты) в буддизме и Йоге

(Санскр.) Качество тьмы, "загрязненности" и инертности; также качество невежества, так как материя слепа. Термин, используемый в метафизической философии. Это низшая из трех гун или основных качеств.

(санскр. Tâmasa — темный) — в индийской позднейшей мифологии четвертый из четырнадцати мифических прародителей рода человеческого, носящих общее имя Ману (см.).

Тамас или большая темнота; корень-материя.

Характеризуемый тремя Гунами: Саттвой, Раджасом и Тамасом; космическая энергия и божественная сила.

В буддизме и Йоге ум, состоящий из трех элементов: Саттва, Раджас и Тамас

Дополнительное имя Бога как Божественной Матери, предполагая, что она обладает тремя Гунами: Саттвой, Раджасом и Тамасом.

Различие в творении, т.е. одно эго является результатом преобладания Саттвы, другое — Раджаса, а третье — Тамаса и т.д.

является состоянием равновесия трёх Гун: Саттвы, Раджаса и Тамаса.

и в таком смысле употреблен Гомером. Слово это, по всей вероятности, произошло от санскритского Тамас, которое имеет то же значение.

Саттва; нечистая Майя; это Авидья или Малина-Саттва или нечистая Саттва, смешанная с Раджасом и Тамасом.

Thames, русск. традиц. Темза. Предположительно и.-е. происхождение, ср. санскр. тамаса 'темная'.

деятельности и желания (раджас), застоя и гниения (тамас). Они соответствуют Вишну, Браме и Шиве. (См. "Тримурти".)

саттва — ясность, прозрачность, истовость; раджас — энергия, пыл, движение и тамас — инертность

из праматерии с преобладанием саттвы; мертвое, неорганическое характеризуется перевесом тамаса

нейтральна к основанию противопоставления, напр., с саттвой связано знание ( + ), с тамасом — незнание

с раджасом — страстность (0); с саттвой — ясность (0), с тамасом — пассивность ( — ); с раджасом

активность ( + ) ; саттва соотносима с удовольствием ( + ) , раджас — со страданием ( — ), тамас

уравновешенность, святость) — раджас (источник движения и страдания) — тамас (препятствие движению

расстройство, печаль, алчность, беспокойство; тамас — неразличение истины, ослепление, небрежность

и психологические различия людей объясняются преобладанием в их сознании саттвы, раджаса и тамаса

В «Санкхья-карике» три гуны — саттва, раджас и тамас — проявляются в трех основных эмоциональных

а преобладание в нем тамаса — танматр [ТАНМАТРЫ](ст. 25). Различными «пропорциями» в комбинации трех гун

среди людей, тамаса — среди животных и растений (ст. 54).

Комментаторы «Санкхья-карики

гармоничное, благое начало, раджас — подвижное, страстное, деятельное, и тамас — косное, инертное, темное

беспокойством (раджас) и с инерцией, апатией, ведущей к невежеству (тамас); их соответствующие

" А. есть праматерия, в к-рой бесструктурный тамас преобладает над саттвой, она всепроникающа и не может пониматься

ахамкара), когда из 3 гун преобладает саттва. При доминировании тамаса образуются соответствующие каждой

эсперантизма.

Библиография: Коротенькие пьесы: Удзумарэта-хару, 1912; Мицу-но-Тамасии, 1918; Гайкоцу-но-бутё, 1925 и др.; рассказы: Тайе то ханадзоно, 1921.

знаменитых философов Западной Индии. Прославился своим оригинальным взглядом на природу темноты (тамас

знаменитых философов Западной Индии. Прославился своим оригинальным взглядом на природу темноты (тамас

– «энергетического» раджаса, Шива – «деструктивного» тамаса. Модель тримурти под углом зрения концепции трех гун

же «Матсья-», «Курма-», «Линга-», «Вайю-», «Сканда-» и «Агни-пурана» – тамасом и ведут в ад. В течениях

в аханкаре одной из гун [ГУН]:первая обусловливается доминированием саттвы, вторая – тамаса, обе вместе

саттва (ясность, уравновешенность, сознательность), Шива — тамас (пассивность, бессознательность

его заключалось в том, что он считал себя персидским шахом Надиром или Тамас-Кули-ханом; когда врачи потеряли

тамас и безоговорочно осуждается. Тем не менее именно самоистязание остается по сей день осн

пункт 71 раджас 1 рассвет 10 рождение 27 руководство 51 саттва 1 старт 16 сущность 46 тамас 1 точка 100

страстность) и тамас (тьма, невежество) — Б. придает высокий статус Ишваре — воплощенному Брахману

индивидуального существования (саттва — уравновешенность, раджас — активность, тамас — инертность). В Й

источником и вместилищем трех гунн: саттвы, раджаса и тамаса, которыми управляют три ипостаси Лакшми

видов движения, а также дискуссии о природе темноты (тамас). В 6-й книге содержится полемика против идеи

кама – с тамасом (XII.38). К сер. 1-го тысячелетия н.э. к трем пурушартхам добавляется четвертая

страны персу, Жану Альтену, отец которого был посланником шаха Тамаса Кули-хана и умер в 1765 г

и умственной действительности. Гун было три — тамас (природная инертность, психическая пассивность