Мюридизм, мюридизмы, мюридизма, мюридизмов, мюридизму, мюридизмам, мюридизм, мюридизмы, мюридизмом, мюридизмами, мюридизме, мюридизмах

("послушничество"). — У нас дают это название только тому суфийскому (см.) движению, которое в 20 — 50-х годах нынешнего века охватило значительную часть Кавказа и обострило войну против русских. На самом деле...

(от Мюрид)

условный термин, появившийся в русской литературе во 2-й половине 19 в., для названия национально-освободительного движения горцев Северного Кавказа в 20—60-х гг. 19 в. (см. Кавказская война 1817-64). Характерным признаком...

мюридизм м.

Мистическое направление в исламе, возникшее среди горцев Северного Кавказа в XIX в. и сочетающее в себе суфизм и учение о джихаде (газавате).

Мюрид/и́зм/.

орф.

мюридизм, -а

Религ.-мистич. течение в исламе, последователи к-рого, известные под именем мюридов, дервишей, суфиев, разделяются на ряд корпораций, братств, общин (см. Дервишские ордена). По учениям и уставам этих корпораций, сложившимся в осн. в 11-14 вв.

См. мюриды

МЮРИДЫ, кавк. последователи мюридства, мюридизма, мусульманского толка, коего цель уничтоженье христиан.

ГАМЗАТ-БЕК (1789-1834) — второй имам Дагестана и Чечни (с 1832). Последователь мюридизма. Убит заговорщиками.

самосовершенствования в соответствии с методами избранного им учителя — мюршида; последователь мюридизма, суфизма.

Преемник Муллы-Магомета, основателя и распространителя в вост. Кавказе учения мюридизма (см

активным последователем Мюридизма. В авг. 1834 Г. предпринял поход против аварских ханов

оболочкой Мюридизма свои чисто светские цели: укрепление классового господства дагестанских и чеченских

из аварских узденей — свободных земельных собственников. В 20-х гг. 19 в. стал сторонником Мюридизма

против царских колонизаторов, а также местных феодалов и проходившего под лозунгами мюридизма. Род

из сподвижников Гази-Магомеда, к-рый начал проповедь тариката в форме мюридизма. Вместе с ним, а затем

из аварских узденей. В 20-х гг. 19 в. стал сторонником мюридизма Провозгласив себя имамом Дагестана, призвал

АКАК, т. 10-12, Тифлис, 1885-1904; Казем-бек М. A., Мохаммед Амин, "Рус. слово", 1860, кн. 6; Смирнов Н. A., Мюридизм на Кавказе, М., 1963.

Кази-Муллы в распространении мюридизма (см. это слово). Совместными стараниями они привлекли к новому

на родину Г.-бек продолжал распространять учение мюридизма и наконец объявил себя имамом. Посланная

Тифлис, 1885—1904; Казем-бек М. А., Мохаммед Амин, «Русское слово», 1860, кн. 6; Смирнов Н. А., Мюридизм на Кавказе, М., 1963.

в первой трети XIX в., LM., 1960); Хашаев Х.-М., Обществ. строй Дагестана в XIX в., М., 1961; Смирнов Н. A., Мюридизм на Кавказе, М., 1963.

ислама. Важнейшие труды К.-б. — "Баб и бабиды", СПБ, 1865; "Мюридизм и Шамиль" ("Русское слово", 1859, No

как его самого, так и проповеданного им тарикатского учения (см. Тарикат, Мюридизм), до сих пор вполне

Мюридизма. Воспитывался в семье аварских ханов. В 1834 участвовал в заговоре своего брата Османа

движение горцев, выступавших под лозунгами мюридизма. В 1918-20 Дагестан был захвачен немецко

Закавказского края, подготовил ряд исследований, в т. ч. «О мюридизме и мюридах», «Перевод

Н. A., Мюридизм на Кавказе, М., 1963; Климович Л. И., Ислам, М., 1962.

=====

В. Г. Гаджиев. Махачкала.

=====

Л. И. Климович. Москва.

1962; Смирнов Н. A., Мюридизм на Кавказе, M., 1963.

=====

Л. И. Климович. Москва.

им тарикатского учения (см. Тарикат, Мюридизм) до сих пор вполне не выяснена. В конце XVIII века он начал

"Мюридизм и Шамиль" ("Рус. Слово", 1859, 12); "История Ислама" (т. же, 1860, 2, 5, 8, 10); "Баб

деятельности г. Бартоломея в южном Дагестане и Дербенте; о мюридах и мюридизме; жизнь шейха Абу-Саида

Дюлорье о мюридизме; в "Tour du Monde": отрывки из путешествия в Мешхед. В "Записках Имп. Рус

на Кавказ в то время, когда мюридизм сделал уже замет. успехи и борьба с ним становилась все труднее

отрядом для овладения оплотом мюридизма аулом Ахульго, Г. с больш. трудностями и кровопролитием взял

червонцев", и дело мюридизма проигранным. Но трезвее смотрел на вещи Имп. Николай, который, хотя и наградил

в действительности был главным виновником распространения в Дагестане мюридизма; он умер в 1836 г. В 1839

подготовил ряд исследований, в т. ч. "О мюридизме и мюридах", "Перевод мусульм. постановлений

" ("Известия II отд. Имп. Акад. Наук", 1852); "Мюридизм и Шамиль" ("Рус. Слово", 1859, 12); "История Ислама" (т

горцев под религиозной оболочкой Мюридизма, составной частью которого был газават (см. Джихад

теократического государства — Имамата. Это изолировало сторонников мюридизма от др. народов, разжигало

устройства. Движение горцев под флагом мюридизма явилось толчком к расширению масштабов К. в., хотя

увлечь лозунг мюридизма в силу их христианизации (часть осетин) или слабого развития мусульманства

Н. А., Мюридизм на Кавказе, М., 1963; Гизетти А., Библиографический указатель печатанным на русском

фазисом войны, вызванным т. н. мюридизмом. Направленный против Кази-муллы в Дагестан, В. нанес

ему в окт. 1831 г. сильное поражение при Чир-Юрте, но не остановил развития мюридизма, в борьбе с которым

в Чечне и Дагестане, этих двух очагах мюридизма и возмущения. С. принял самое деятельное участие в борьбе

получило его наиболее воинствующее течение — мюридизм, требовавший полного подчинения теократич. вождю

к-рых в 30-х гг. сжалось кольцо кордонов. Среди адыгейских племен Зап. Кавказа мюридизм не получил

отношения в нач. 19 столетия, Ер.. 1958; Смирнов Н. A., Мюридизм на Кавказе, М., 1963.

=====

И. В. Бестужев. Москва.

о мюридах и мюридизме; жизнь шейха Абу-Саида; восхождение на Арарат; о персидском поэте Фазиль-хане

элементами. В "Revue de l'Orient": письмо Дюлорье о мюридизме; в "Tour du Monde": отрывки из путешествия

Став руков-лем покорения Кавказа в эпоху расцвета мюридизма, гнездом которого был Дагестан, Г

», а также ряд исследований по истории («Мюридизм на Кавказе», в газете «Красный Дагестан»). Интересна

В то время Кази-Мулла был один из самых ревностных распространителей мюридизма, имевшего важное

по-персидски иманы, по-арабски шейхи, сафи, муршиды и т. д. Таким образом мюридизм давал возможность людям

мюридизму.

В конце тридцатых годов среди чеченцев стал распространяться слух, что будто бы русское

себя поборником шариата и главой мюридизма, но не особенно стеснялся правилами шариата, объясняя

вызванного распространением мюридизма и попыткой русских властей обезоружить чеченцев. Они легко

кончилась турецкая война, как в начале 1830 г. на Кавказе поднялась религиозная буря; мюридизм развернул

Граббе, вследствие чего мюридизм достиг в 1843 г. полного своего расцвета. Шамиль овладел почти всей

Хаджиев — с большим искусством трактующий бытовые вопросы, ведущий борьбу с духовенством, мюридизмом

антирус. пропаганду. В этих сложных условиях на рубеже 30-х гг. 19 в. под флагом мюридизма возникло

XVII вв., "ИЖ", 1943, No 1; Смирнов Н. A., Характерные черты идеологии мюридизма, М., 1956

его же, Политика России на Кавказе в XVI-XIX вв., М., 1958; его же, Мюридизм на Кавказе, М., 1963

новое магометанское учение, мюридизм (см.), создавшее нам впоследствии массу затруднений

этого приказания, вследствие чего главные проповедники мюридизма, Мулла-Магомет, а потом Кази-Мулла

способствовали поддержанию наружного спокойствия в стране; но мюридизм

в борьбе с мюридизмом на Вост. Кавказе при кн. В., "Воен. Сб." 1896 г.; Б. Б-в, Очерк пребывания рус

горцев было облечено в религ. оболочку мюридизма. В 1834 в Чечне и Дагестане образовалось теократич

и вали. Кази-кумухцы были ревностные распространители мюридизма. В настоящее время жители этой части

что он задержал тестя и учителя Ш., Джемаль-эд-Дина, и одного из главных проповедников мюридизма, Аслана. 2

пережитки патриархально-родовых и феодальных отношений. Горцы находились под сильным влиянием мюридизма

пережитки патриархально-родовых и феод. отношений. Горцы находились под сильным влиянием мюридизма

в. под флагом Мюридизма возникло антиколониальное освободительное движение горцев под руководством

должен был приехать глава мюридизма. Такой уверенности не было ни у Д. А. Милютина, ни у гр

борьба местного населения приобрела форму Мюридизма и проходила под реакционным лозунгом «газавата

XIX — нач. XX в.), Баку, 1955; Смирнов Н. А., Мюридизм на Кавказе, М., 196З.

Капиталистический строй

в долговременной, ожесточенной борьбе против нас мюридизма, Шамиль, окруженный в укрепленном Гунибе войсками

и Дагестане освободительная борьба местного населения приобрела форму мюридизма и проходила под лозунгом

В его работах по истории ислама ("Мюридизм и Шамиль", СПБ, 1859; "История ислама", СПБ, 1860, и др

мер против развития мюридизма в Дагестане и возмущения Кази-муллы. Оправданием ему отчасти м. служить